人 間 寵 辱~須 參 破

※長壽滅罪經原文

佛說 長壽滅罪護諸童子陀羅尼經   罽賓國沙門佛陀波利奉詔譯

　　

      如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十
人俱，諸大菩薩萬二千人俱，及諸天龍、八部鬼神、人非人等，共會說
法。
　　

     爾時，世尊於其面門，以佛神力，放種種光。其光五色，青黃赤白
。一色之中，有無量化佛，能作佛事，不可思議。一一化佛，有無量化
菩薩讚頌佛德。其光微妙，難可測量，上至非非想天，下至阿鼻地獄，
遍匝八萬，無不普照。其中眾生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便
三昧。爾時，眾中有新發意菩薩四十九人，各欲從佛求長壽命，無能發
問。時文殊師利菩薩知有所疑，從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白
佛言：世尊！我見眾中有所疑者，今欲諮問，唯願如來聽我所說。佛言
：善哉善哉！文殊師利！汝有所疑，當恣汝問。文殊師利言：世尊！一
切眾生於生死海，造諸惡業，從劫至劫，輪迴六道，縱得人身，得短命
報。云何令其得壽命長，滅諸惡業？唯願世尊說長壽法。佛言：文殊！
汝大慈無量，愍念罪苦眾生，能問斯事。我若具說，一切眾生無能信受
。文殊師利重白佛言：世尊！一切種智，天人之師，普覆眾生，是大慈
父。一音演說，為大法王。唯願世尊哀愍廣說。佛便微笑，普告大眾：
汝等諦聽！當為汝說。過去世時，有世界，名無垢清淨，其土有佛，號
普光正見如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御
丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞。其佛法中，
有一優婆夷，名曰顛倒。聞佛出世，求欲出家，悲號啼哭，白彼佛言：
世尊！我有惡業，求欲懺悔，唯願世尊聽我具說。我於昔時，身懷胎孕
，足滿八月，為家法故，不貪兒息，遂服毒藥，殺子傷胎，唯生死兒，
人形具足。曾聞智人來謂我言：若固傷胎，此人現世得重病報，壽命短
薄，墮阿鼻獄，受大苦惱。我今惟忖，生大悲懼。唯願世尊以慈悲力，
為我說法，聽我出家，令免斯苦。
　　

        爾時，普光正見如來告顛倒言：「世間有五種，懺悔難滅。何等為
五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧。
如此惡業，罪難消滅。」爾時，顛倒女人啼號哽咽，悲泣雨淚，五體投
地，踠轉佛前，而白佛言：「世尊大慈！救護一切，唯願世尊憐愍說法
。」普光正見如來而重告言：「汝此惡業，當墮阿鼻地獄，無有休息。
熱地獄中，暫遇寒風，罪人暫寒。寒地獄中，暫遇熱風，罪人暫熱。無
間地獄無有是處，上火徹下，下火徹上，四面鐵牆，上安鐵網。東西四
門，有猛業火。若有一人，身亦遍獄，身長八萬由旬。若眾多人，亦皆
遍滿。罪人遍身有大鐵蛇，其毒苦痛，甚於猛火。或從口入，從眼耳出
，周匝纏身，從劫至劫，罪人肢節，常出猛火。復有鐵鴉啄食其肉，或
有銅狗咬囓其身，牛頭獄卒手執兵具，發大惡聲，如雷霹靂；汝固殺胎
，當受此苦。我若妄說，不名為佛。」爾時，顛倒女人聞佛說已，悲咽
躄地，漸得穌息，重白佛言：「世尊！唯我一人受斯苦痛，為復一切眾
生皆受此苦？」普光如來告顛倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏
，猶如地獄，兩石壓身。母若熱食，如熱地獄，母餐冷食，如冷地獄，
終日苦痛，在無明中。汝更惡心，固服毒藥，汝此惡業，自墮阿鼻，地
獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號重白：我聞智者說如是言：若造諸惡，
值佛及僧，懺悔即滅。設所命終，入諸地獄，造小福音，還得生天。於
意云何？願為我說。
　

    　普光正見如來告顛倒言：若有眾生，造諸重罪，遇佛及僧，至誠懺
悔，不復更作，罪得消滅。設所命終，閻摩羅法王推問未定，亡者生存
六親眷屬，請佛迎僧，七日之內，轉讀大乘方等經典，燒香散花。當有
冥使檢覆善惡，持五色神旛來至王所，其旛前後，歌詠讚歎，出微妙聲
，柔和善順，報閻王言：此人積善。或多亡者七日之內，信邪倒見，不
信佛法大乘經典，無慈孝心，無慈悲心，當有冥使持一黑旛，其旛前後
有無量惡鬼，報閻王言：此人積惡。爾時，閻羅法王見五色旛至，心大
歡喜，高聲唱言：願我罪身亦同汝善。當此之時，諸地獄中變為清泉，
刀山劍樹如蓮華生，一切罪人咸受快樂。若見黑旛，閻王瞋怒，惡聲震
裂，則將罪人付十八獄，或上劍樹，或刀山中，或臥鐵床，或抱銅柱，
牛黎拔舌，碓搗磑磨，一日之中，萬死萬生。乃至輾轉墮阿鼻獄，受大
苦痛，從劫至劫，無有休息。所言未訖，爾時，空中有大惡聲，喚言顛
倒女人：汝固殺胎，受短命報，我是鬼使，故來追汝。顛倒女人驚愕悲
泣，抱如來足；唯願世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣，死當願畢。
　

   　爾時，普光正見如來以佛威力，報鬼使言：無常殺鬼，我今現欲為
顛倒女說長壽命滅罪經，且待須臾，自當有證。汝當諦聽！我當為汝依
過去千佛說諸佛祕法長壽命經，令遣汝等遠離惡道。顛倒當知！此無常
殺鬼，情求難脫，縱有無量百千金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而將
贖命，無能得免。縱使國王王子，大臣長者，恃其勢力，無常鬼至，斷
其寶命，無一能免。顛倒當知！唯佛一字，能免斯苦。顛倒！世有二人
，甚為希有，如優曇花，難可值遇。一者不行惡法，二者有罪即能懺悔
，如是之人，甚為希有。汝能至心於我懺悔，我當為汝說長壽經，令汝
得免無常鬼苦。顛倒當知！未來世中，五濁亂時，若有眾生，造諸重罪
，殺父害母，毒藥殺胎，破塔壞寺，出佛身血，破和合僧。如是等罪五
逆眾生，若能受持此長壽經，書寫讀誦，若自書，若遣人書，猶尚罪滅
，得生梵天，何況汝今親得見我。善哉顛倒！汝於無量曠劫種諸善根，
我今因汝善問，慇懃懺悔，即得轉於無上法輪，能度無邊生死大海，能
與波旬共戰，能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽！我當依過去諸佛說十二因
緣法。
　

    　無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入觸緣，觸緣受，
受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。無明滅即行滅
，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅
即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即
老死憂悲苦惱滅。顛倒當知！一切眾生不能見於十二因緣，是故輪轉生
死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法。見法者，即是見佛。見佛者
，即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。汝今得聞我說此十二因緣，
汝今以得佛性清淨，堪為法器。我當為汝說一實道，汝當思惟，守護一
念。一念者，謂菩提心。菩提心者，名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故，分
別說三。汝當念念常懃守護是菩提心，勿令忘失。縱有五陰、四蛇、三
毒、六賊、一切諸魔，來所侵嬈，終不能變是菩提心。因獲如是菩提心
故，身如金剛，心如虛空，難可沮壞。因不壞故，即得阿耨多羅三藐三
菩提。因得阿耨多羅三藐三菩提故，常樂我淨具足而有，即能遠離此無
常殺鬼，生老病死諸地獄苦。
　

    　佛於大眾中說是法時，虛空鬼使作如是言：我聞世尊說是法要，地
獄清淨為蓮華池。我今現捨鬼境界。鬼復答言：顛倒！汝得道時，願見
濟度。
　

    　爾時，普光正見如來復告顛倒：我已為汝說十二因緣竟，更為汝說
六波羅蜜，汝當受持。般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗犁耶波羅蜜、羼提波
羅蜜、尸波羅蜜、檀波羅蜜，此六波羅蜜，汝當受持。
　

    　復次為汝說過去諸佛成佛之偈，而說偈言：諸行無常，是生滅法，
生滅滅已，寂滅為樂。
　

    　爾時，顛倒女人聞法歡喜，心豁明淨，了了而悟。以佛神力，昇於
虛空，高七多羅樹，安心靜坐。爾時，有一大姓婆羅門，家中巨富，無
與等者，忽患重病。醫人瞻之，須人眼睛，合藥療愈。時大長者即令僮
僕，行於衢路，高聲唱言：誰能忍痛，賣雙眼睛，當與千金，庫藏珍寶
，任意所須，終不吝惜。顛倒女人聞此語已，心大歡喜，而自念言：我
今從佛聞長壽經，滅除惡業，心以了了，悟諸佛性，又得遠離無常殺鬼
諸地獄苦，我當碎身報佛慈恩。高聲唱言：我今年至四十九歲，從佛聞
法，名長壽經，今欲碎身，不惜軀命，寫長壽經四十九卷，欲令一切眾
生受持讀誦。我須賣眼，將寫此經。我眼無價，任汝與直。時天帝釋化
作四十九人，至顛倒所，我願為汝書寫是經，令汝見已，當任賣眼。時
顛倒女慶幸無量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書人，於七日
中，書寫經竟。諸人寫已，白顛倒言：向來所許兩眼睛時，我等功畢，
願付我等，持賣與婆羅門。爾時，顛倒即命旃陀羅者：汝可為我剜出眼
睛，當令四十九人分汝一分。時旃陀羅依法欲剜，四十九人齊唱言：希
有希有！不可思議！此顛倒女，削骨出血，瘡穢能忍，不惜身命，書寫
此經。我等云何而取眼睛？以慈悲心白顛倒女言：我等終不貪汝眼睛賣
婆羅門，願汝得道，當濟度我。唯願我等，在在處處，當當來生，常得
與汝同共一處，作善知識，宣說是經，救度一切罪苦眾生。
　

    　爾時難陀龍王等，以大威力，作諸幻術，盜顛倒經，於龍宮中受持
供養。時顛倒女於須臾頃，忽不見經，流淚哽咽而白佛言：世尊！我所
碎身寫長壽經，欲令流布一切眾生。我今忽然不知所在，我心悶濁，愁
毒難忍。
　

    　普光如來告顛倒言：汝經是八部龍王請在龍宮受持供養。汝當歡喜
，不須愁惱。善哉顛倒！汝當以此功德力故，盡此壽已，生於無色界天
，受諸快樂，永不更作女人之身。爾時，顛倒女人白佛言：世尊！我之
所願，不願生天，唯願生生世世常遇世尊，佛心不退，在在處處，常為
一切罪苦眾生宣揚此法。
　

    　普光告言：汝應妄語。顛倒又言：我若妄語，願我依前無常鬼逼。
我若實心，願我身瘡對佛除愈。於時顛倒以誓願力，平復如故。普光如
來告顛倒言：汝一心念佛，從一佛國，至一佛國，汝即能見無量無邊諸
佛世界文字語言，不可宣說。爾時，顛倒於須臾間得無生法忍，三藐三
菩提心。
　

    　文殊當知！普光如來，我身是也。顛倒女人，汝身是也。四十九人
，新發意菩薩是也。我於無量曠劫已來，常以護身，常與汝等宣說此經
，令一切眾生所有惡業，聞此長壽命經半偈於耳，皆得消滅，今又更說
。
　

    　爾時，波斯匿王於其夜分，在王宮中，聞有女人高聲號哭，哀慟難
忍，悲不自勝，而自念言：我之深宮曾無是事，何故有是哀屈之聲？於
晨朝時，即敕所司往城衢路，尋求此女，使奉王敕。尋得將來，其女驚
愕，悶絕王前。王以冷水而灑其面，漸漸得穌，大王問言：昨夜啼哭，
審是汝不？女人答言：我之所恨，實無人屈，唯願大王聽我所說。我年
十四，適於夫家，經三十年，生三十子。顏容殊妙，頭紺青色，脣赤如
朱，齒白如玉，身體盛愛，如春中花。我之戀惜，猶如髓腦，亦如肝腸
，甚於性命。此子長大，不過一歲，於秋夏時，便棄我死。其最後兒，
甚是我命，今現重困，命將欲終。我昨夜號哭，因此悲耳。
　

    　爾時，大王聞此語已，深大愁惱，所有百姓，依因於我，若不救護
，非名國王。即集群臣，共相論議。王有六臣，一名見色，二名聞聲，
三名香足，四名辯才，五名隨緣，六名易染，而白王言：童子初生，當
作七星二十八宿，神壇延命，方免斯苦。唯願大王告敕天下。爾時，有
一智臣，曾於無量佛所種諸善根，名曰定慧，前白大王：大王當知！六
臣所言，非能免苦。今有大師，字瞿曇氏，號悉達多。無師自悟，今得
成佛，在耆闍崛山說長壽經，唯願大王往彼聽受。若聞此經半偈於耳，
雖未悟解，以經功德，自然長壽。波斯匿言：我昔曾聞六師所言：瞿曇
沙門，學日淺薄，黃頷小兒，其年幼稚。六師經中，妖祥幻化，瞿曇是
也。若有崇者，多失正道。爾時，定慧以偈白王：
　

    　　　　　釋迦牟尼天人師　曾於無量劫苦行
　　　　　　今得成佛轉法輪　還依過去諸佛說
　　　　　　不違一切眾生願　慈悲大力救群迷
　　　　　　見佛如龜值浮木　亦如最妙優曇花
　　　　　　唯願大王往聽法　不信外道六師言
　

    　爾時，定慧說是偈已，以神通力，從地踴上，昇於虛空，高七多羅
樹，即於王前作諸咒術。於一念頃，令須彌山，及大海水，入於心中，
安然無礙。波斯匿王見是事已，歎言希有，真善知識。前禮定慧，白定
慧言：汝師是誰？定慧答言：我師是釋迦牟尼佛，今現在王舍大城耆闍
崛山說長壽滅罪經。王聞此語，心大歡喜，即以國事暫委定慧，與無量
眷屬大臣長者，駟馬寶車，前後圍遶，并此女人，及其童子，齎持花鬘
，百種供養，至王舍城耆闍崛山中。除諸儀飾，遶佛七匝，合掌頂禮，
散花供養，具以上事而白佛言。
　

     　爾時，世尊告波斯匿王：此女人者，於過去世時，身為後母，心生
嫉妒，和合毒藥，殺前妻兒三十之子。此子被殺，各發誓言：願我生生
世世常作其子，便即分離，令其苦切，生大悲痛。時此女人，今來得聞
我說長壽命經一偈於耳，怨家債主從斯永絕。
　

    　爾時，世尊告諸大眾：童子受胎，魔王波旬即放四大毒蛇，六塵惡
賊，止住其身。若一不調，命根即斷。我有陀羅尼咒，善能增益諸童子
壽。若有患苦，聞我此咒，一經於耳，無不除差，能令惡鬼四散馳走，
即說咒曰：
　

  　 波頭彌波　頭彌提婢　奚尼奚尼　奚彌諸梨　諸羅諸麗　侯羅侯羅
  由麗由羅　由麗波羅波麗聞　制瞋迭　頻迭般逝末迭　遲那迦梨蘇波訶
　

    　佛言：是陀羅尼咒文句，若善男子善女人，受持讀誦，為一切受胎
出胎病患童子之所演說，七日七夜，燒香散花，書寫供養，至心聽受，
所有重病，前身業障，皆得消滅。
　　

        爾時，醫王菩薩，名曰耆婆，前白佛言：世尊！我為大醫，療治眾
病，諸小童子，有九種病，能短其命。何者為九？一者父母非時行於房
室。二者初產令血穢地，地神不居，惡鬼得便。三者初產不去臍間諸小
毒蟲。四者不以兜羅軟綿拭其胎中穢血。五者殺生害命而為歡宴。六者
其母食一切諸雜冷凍。七者童子有病，餧其雜肉。八者初產子母未分，
令諸不祥見產生處。未分解者，能令母死，已分解者，令童子死。何謂
不祥？若有人眼見一切死屍，及諸變怪，眼不淨故，名曰不祥。若以牛
黃真珠光明砂蜜末微塵，定童子心，能免不祥。九者夜行被惡鬼打之。
一切童子，若能慎是九事，終不至死。
　　

        爾時，天魔波旬有他心智，在魔宮中，知佛說此長壽滅罪護諸童子
陀羅尼咒，心大忿怒，發大惡聲，愁憂不樂。魔有三女，前白父王：未
審大王何故愁惱？父王答言：瞿曇沙門今在王舍大城耆闍崛山，為無量
無邊眾生說長壽經，流布一切眾生，得長壽樂，侵我境界，我惡心起，
我今欲將諸眷屬等一切魔兵而往討之。縱使不能止得瞿曇，我今威力，
止塞諸天及大眾耳，不令聞佛說長壽經。時魔三女以偈諫父：
　　

       　　　　天魔波旬有三女　稽首前白父亡言
　　　　　　瞿曇沙門天人師　非是魔力能禁止
　　　　　　昔日在於菩提樹　初坐吉祥法座時
　　　　　　我等三女巧便妍　諸天女中為第一
　　　　　　百種姿態擬欲之　菩薩都無染著意
　　　　　　觀我三女如老姥　今成正覺菩提師
　　　　　　父王彎弓作恐怖　諸兵器仗匝虛空
　　　　　　菩薩觀如童子戲　一無驚懼退敗心
　　　　　　今日道成為法王　唯願父王息惡意
　　

        爾時，魔王波旬聞女說偈，將諸眷屬，私自平章：我當與汝同往佛
所，善巧方便而逡巡之，詐受佛降，令佛信用。若得信者，當作種種一
切魔事而障此經。即與眷屬同詣佛所，遶佛七匝，而白佛言：世尊說法
，無彼勞也？我今將領諸魔眷屬來聽長壽命經，為佛弟子。唯願世尊不
違我願。
　　

        爾時，世尊呵責魔王，汝在本宮，心生忿怒，設得來此，詐作逡巡
。我之法中，不容汝詐。時魔波旬羞媿交集，斂容無色，而白佛言：世
尊！是我愚計，實行詐法。唯願世尊，以大慈悲，恕我愆犯。我今得聞
長壽經護諸童子陀羅尼咒，我發誓願：若後末世，有受持此經，書寫讀
誦，所在之處，我當擁護，無令惡鬼伺求其便。設使地獄，若有罪人，
須臾之間，憶念此經，我當以大神力取大海水，灌注罪人，令大地獄如
蓮華池。
　　

        爾時，復有飛騰羅剎、食童子羅剎等而為上首，與其同類諸眷屬等
，從空中下，遶佛千匝，白佛言：世尊！我於無量劫來，受羅剎身，我
之眷屬，如恆河沙，各為飢餓之所逼切，於四天下，唯噉在胎，及初生
童子血肉。我等眷屬伺候一切眾生，夫婦交會，食噉其精，令無胎息。
或在胎中，我亦隨入，傷胎食血。初生七日，我等專伺其便，斷其命根
。乃至十歲，我等眷屬變作種種諸惡毒蟲，入童子胎，食其五臟所有精
血，能令小兒吐乳下痢，或疳或瘧，眼腫水腹，乃至漸漸斷其命根。我
等今聞世尊說長壽滅罪護諸童子經，奉世尊敕，令我眷屬飢餓所逼，不
敢食噉。
　　

        佛告羅剎：汝等當受我之禁戒令，令汝得捨此羅剎身，生天受樂。
　　佛告大眾：若有童子受患苦者，令其慈母分乳微塵與虛空中，施諸
羅剎，并清淨受持此長壽命滅罪陀羅尼經，書寫讀誦，病則除差。時羅
剎眾甚大歡喜而白佛言：審得生天，我等眷屬終不能侵諸童子乳。乍食
鐵丸，終不能食諸童子血。於佛滅後，有能讀誦受持此經處者，設有惡
人惱是法師，或有惡鬼惱諸童子，我等當執佛金剛杵而衛護之，不令惡
鬼而得其便。
　　

        爾時，一切諸天大王，并其眷屬，一切龍王，一切夜叉王、阿脩羅
王、迦樓羅王、緊那羅王、摩喉羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富單那
王，乃至迦吒富單那等一切諸王，各并眷屬，禮拜於佛，同心合掌，作
如是言：世尊！我等從今，在在處處，若有比丘、比丘尼，諸優婆塞、
憂婆夷，但有受持此長壽經書寫處者，我等眷屬常當衛護，我等諸王驅
策惡鬼。若有惡鬼惱諸眾生，令患苦者，若能清淨書持是經，我等諸王
禁攝諸鬼，不令加害，被橫死苦。爾時，牢固地天從座而起，作如是言
：世尊！若佛弟子受持此長壽滅罪護諸童子經者，我等地天常出地味，
滋潤彼人，令其身中增益壽命。我等常以種種金銀，種種資生，種種穀
米，具足供給此信心人，令無乏少，身得安隱，無有愁惱，心常歡喜，
得好福田，無令惡鬼斷其命根。若諸童子生一七日，我等地神，當擁護
之，無令斷命。
　　

       爾時，眾中金剛力士復白佛言：世尊！如來說此長壽命滅罪護諸童
子陀羅尼咒經已，諸大檀越，并眷屬眾，各各發心，護持讀誦書寫是經
，供給所須，無令乏少。我聞大德婆伽婆說吉祥章句大神力咒，若眾生
一聞於耳，百劫千生，終不短命，得壽無量，無有病苦。雖有四魔，不
能忤亂，增長壽命，滿百二十，不老不死，不退不沒。一切佛子苦患重
病，聞此咒者，即免諸鬼之所奪命，即說咒曰：
　　

        多地夜他　旃達利　旃達囉毗提　旃達囉魔吽　旃達囉跋帝
　　旃達囉不梨　旃達囉闍移　旃達囉底黎　旃達吠咩　旃突嘍
　　旃達囉婆囉吇　旃達囉勿達黎　旃達囉婆地移　旃達囉婆咩
　　旃達囉佉祇　旃達囉盧寄　藪婆呵

佛言：善哉善哉！金剛力士！汝今能說此護諸童子吉祥神咒，汝當為一
切眾生之大導師。文殊當知！如是神咒，過去諸佛之所宣說，建立守護
，善能增長人天壽命，能除一切罪垢惡見，能護一切持經之人，延其壽
命。
　　爾時，世尊告文殊師利法王之子：我滅度後，濁惡世時，若有比丘
，破我禁戒，親比丘尼，及諸處女，并二沙彌，飲酒食肉，姦淫熾盛，
為諸白衣之所輕賤，毀滅我法，經營世俗不淨之事，無慚愧心，猶如木
頭。當知此等是五逆人，非我弟子，是魔眷屬，名曰六師。此比丘等於
現世中，得短命報，比丘尼等亦復如是。若能懺悔，不更復作，受持此
經，即得長壽。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，若有菩薩誹謗他人，自讚其善，
方等經典不傳付人，如是菩薩，是魔伴侶，非真菩薩。若能至心受持此
經，書寫讀誦，即得諸佛不壞常身。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，若有國王，殺父害母，誅斬六親
，不依王法，廣興兵甲，侵討他國，忠諫之臣，枉遭刑戮，婬欲熾盛，
違先王法，破塔壞寺，焚燒經像，水旱不調，因王無道，國界飢餓疾疫
死亡。如是國王現世短命，死入地獄，墮大阿鼻。若能書寫是經流通供
養，至誠懺悔，依先王法，即得長命。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，若有大臣，及諸官屬，身請天祿
，無慚愧心，諂佞不忠，專行矯詐，賊臣危害，國土不安。設使臨人，
不行國法，侵剋百姓，恣意貪殘，橫殺無辜，取他財寶，輕慢經典，魔
障大乘。如是等人，現世短命，墮阿鼻地獄，無有出期。若能懺悔，受
持此經，書寫讀誦，即得長命，永守天祿。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，有優婆塞，及優婆夷，信邪倒見
，不信正法大乘經典，如是眾生，縱有無量百千金銀而懷慳惜，唯求財
利，不能布施救乏一切貧苦之者，不能書寫十二部經，受持讀誦，求免
無常惡道之苦。如是之人，宅舍虛耗，灶下鳥現，蛇入臥堂，狗忽上舍
，鼠百種鳴，諸野禽獸競來入宅，百種魑魅，名之為怪。以見怪故，心
得煩惱，因煩惱集，得獲短命。若能受持書寫是經，流通讀誦，即能摧
破如是等怪，而得長命。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，一切眾生，男女成就，以憐愍故
，而得心病。何以故？或男成長，被充兵役，如是王法，制不由己，父
母念之，名為心病。或女成長，配適他們，而被輕賤，違夫婦道，父母
念之，名為心病。為心病故，愁憂苦惱，愁惱病集，現世短命。若能書
寫受持此經，得長壽命。以經力故，姻親和順，心病消除。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，一切眾生，無慈悲心，殺生害命
，食噉一切眾生十種身肉。文殊當知！如殺父母，如食六親，或因殺命
，而復傷胎，為是事故，現世短命。設使夫婦交會之時，被惡羅剎食噉
其胎，令無子息。若能書寫受持是經，即免斯苦。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，一切眾生，不知宿命，暫得人身
，謂為快樂。更相誹謗，或恃權豪，種種惡心，規他性命，不信經典，
我慢大乘，如是之人，現世短命。若能至心懺悔，調柔其心，書寫是經
，受持讀誦，以善根力，得長壽命。設使病患，終不橫死。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，一切眾生，或奉王敕，或父母教
，而於他國及險道處，以商為業，求諸珍寶，為財利故。我慢貢高，圍
棋六博，摴蒱投壺，親近婬女，交惡知識，不用王敕及父母誡，嗜酒耽
婬，喪身殞命。設得財寶，為酒迷濁，不知道路通塞之處，後被諸惡賊
劫奪其財，因以害命。若能書寫是經，廣發誓願，所在之處，惡賊退散
，生歡喜心。諸惡毒獸不能嬈害，身心安隱，多獲寶貨，以經力故，得
長壽命。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，一切眾生，以惡業故，死入地獄
，從地獄出，得畜生身。設得人形，六根不具，聾盲瘖啞，癃殘背膢。
受女人身，不識經字。設是男子，為惡業故，癡愚暗鈍，不能轉讀此長
壽經，心生愁惱。以愁惱故，名為心病，以心病故，現世短命。若能令
善知識書寫是經，自取而轉，從初至末，一心頂戴，以至誠故，功德無
量。如此惡業，不更復受，此人現世得長壽命。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，若有眾生，死亡之後，從一七日
，乃至七七日，所為亡者建造諸福功德七分，亡者所得，唯獲其一。若
能生在之時，於七七日停止家事，書寫是經，香花供養，請佛迎僧，設
生七齋，所得功德如恆河沙。此人現世得長壽命，永離三塗諸惡道苦。
若已亡者，緣身資產建福，七分並獲。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，一切眾生，不孝五逆，無慈悲心
，而於父母無恩愛情，而事六親。爾時，行道天王遶四天下，種種音樂
，將諸眷屬，於三齋月，至閻浮提。若有一切眾生，橫被諸病，行道天
王為除惡鬼，令得除愈。眾生不孝，嫉妒造惡，行病鬼王即以惡氣噓而
病之，令得瘟疫一切重病，若熱若冷，虛勞下瘧，邪魔鬼毒，及惡癩病
。若能於歲一日，燒香散花，清淨身心，書寫是經，乃至七日，請佛迎
僧，清齋讀誦，以是善根，終無疾疫，無疾疫故，得長壽命。

　　復次文殊！我滅度後，濁惡世時，眾生薄福，其劫欲盡，七日並照
。設無七日，國王無道，令天炎旱，大地所有藥木叢林，一切百穀、甘
蔗、花果將欲枯死。若有國王一切眾生，能受持讀誦此經典者，難陀龍
王及婆難陀龍王等，憐愍眾生，從大海水降注甘雨，一切叢林百穀草木
滋榮眾生，以此經力，得長壽命。

　　復次文殊！我滅渡後，濁惡世時，一切眾生，斗秤欺誑，不義得財
。以其罪業，死入地獄。從地獄出，受畜生身，所謂牛、驢、象、馬、
豬、狗、羊等一切禽獸，蚊虻蝨蟻。若有菩薩摩訶薩，以慈悲心於畜生
等，及虻蟻前，轉讀此經，一聞於耳，此經力故，隨類皆解。此等畜生
，捨此身已，得生天樂。若有菩薩，無慈悲心，不能廣說此經典者，非
佛弟子，是魔伴侶。

　　復次文殊！我滅度後，五濁世時，一切眾生，心生欺慢，不信經典
，毀呰我法。若有說法之處，無心聽學，以此罪業，現世短命墮諸地獄
。若有講說此長壽經處，一切眾生能往聽者，或能勸他分坐與坐，此人
是佛棟樑，得長壽樂，不經惡道。轉此經法，清淨立壇，隨室大小。

　　復次文殊！我滅度後，一切女人，身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥卵
，為無慈愍心，現世得短命報，臨生產難。以產難故，能斷其命，或是
怨家，非善知識。若能廣發誓願，書寫是經，即令易產，無諸災障，子
母安樂，須男須女，隨願得生。

　　爾時，世尊告文殊師利菩薩：我今說此長壽滅罪十二因緣佛性經時
，過去諸佛之所共說。若有眾生受持讀誦，多獲福利，盡其壽命，滿百
二十。臨捨化時，不被風刀諸一切苦，以佛性故，得金剛不壞諸佛常身
，湛然清淨，念念堅固。常有菩薩，一名觀世音，二名大勢至，乘五色
雲，六牙白象，持蓮花臺，迎念佛者，生不動國，自然快樂，不經八難
。文殊當知！愚癡眾生不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如
電光出。云何於中不驚不懼？云何於中廣貪財利？云何於中耽婬嗜酒？
云何於中生嫉妒心？如此生死流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫
眾生定當淪沒。無常殺鬼，來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖
命，無有是處。眾生當知！須觀此身而生念言：是身如四毒蛇，常為無
量諸蟲之所唼食。是身臭穢，貪欲獄縛。是身可惡，猶如死狗。是身不
淨，九孔常流。是身如城，羅剎處內。是身不久，當為烏鵲餓狗之所食
噉。須捨穢身，求菩提心。當觀此身捨命之時，自汗流出，兩手橫空，
楚痛難忍，命根盡時，一日、二日，至于五日，膨脹青瘀，膿汗流出，
父母妻子而不喜見。乃至身骨散在於地，腳骨異處，髆骨、齒骨、腰骨
、肋骨、脊骨、頂骨、髑髏，各各異處。身肉腸胃，肝腎肺臟，為諸蟲
藪。云何於中橫生有我？生存之時，金銀珍寶，錢財庫藏，何關我事？
若有眾生，須免此苦，當須不惜國城妻子，頭目髓腦，書寫是經，受持
讀誦諸佛秘藏十二因緣，流通供養，念念成就，當得三藐三菩提心，難
可沮壞，終不中夭，被橫死逼。

　　佛於大眾中說此十二因緣佛性法時，一切大會，比丘、比丘尼、優
婆塞、優婆夷，天龍八部，人非人等，波斯匿王并其眷屬，數如恆沙，
皆得三藐三菩提心，無生法忍，歎未曾有，一心頂禮，歡喜奉持。



 
（註）：「囉」，讀音　ㄌㄚˋ
　　　　「闍」，讀音　ㄕㄜˊ
　　　　「吽」，讀音　ㄏㄨㄥˋ

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