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天王寺財神廟

分類：玩耍-新竹

2007/09/07 00:21

日期：2007-09-01-01

新竹市　天王寺財神廟（與財神爺有約）

　　印象中Ｎ年前有來過一次，財神廟只和海水家相隔一條街，常常路過財神廟，但是並沒有進去拜拜，這次經友人的介紹，說可以來此和招財童子換發財金，嘿！好康到相報啦（不說都不知道）^^祝大家發大財嘿！
　　祝大家幸福滿滿、快樂多多！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎海水seawater

○ｏo。○ｏo。○ｏo。與您分享○ｏo。○ｏo。○ｏo。

〈天王寺財神廟〉
　時間：傍晚六點半
　天氣：晴

▲天王寺財神廟

　　
【天王寺財神廟】
　電話：03-5221322
　地址：新竹市高峰路217號（隔壁是九天玄女廟）
　　
　財神廟也有一段傳奇，最早建於台北市萬華廣州街。時值二二八事件，社會紛亂，財神廟負責人高騰不幸被暴民所傷，經過長時間治療，均藥石罔效，後來一名傭人求神，畫了一道靈符，服用後竟痊癒了，更堅定了他的信仰。有一天，財神爺托夢說，與他有緣，要他雕刻一尊金身供養，他依指示在台北建行宮，最早從桂林路到民權西路，最後遷移到新竹市古奇峰現址。
　　

▲

▲參拜順序

▲

▲廟內有兩尊童子：右邊是招財童子

▲廟內有兩尊童子：左邊是進寶童子

▲

▲先摸摸童子的手

▲再摸摸童子的腳

▲然後將自己準備的十元放入童子的口袋，再取另一枚十元，當做發財金

▲自己先準備好兩枚十元，在兩位童子口袋中換取發財金

▲發財金可以再過一下爐，加持一下。發財金可以隨身攜帶放包包，或拿紅紙包住放枕頭下。個人覺得帶在身邊也不錯啦！

▲童子身上已被摸的發亮了^^

▲現在的供品都這的那麼的古錐

▲

　　
【新竹市高峰里】
　　
　　有什麼地方可以三步一小廟，五步一大寺？新竹市高峰里有！在山林蓊鬱的台地上，佛教、基督教、道教與神壇林立，寺、廟、壇各有建築特色，形成獨特的風景。把高峰里名之為「眾神的故鄉」，再適切不過了。
　　
　　這是台灣少見的奇景，獨具特色，而高峰里古奇峰過去也有聞名國際的「新竹玻璃街」，孕育了豐沃的玻璃人才，曾經盛極一時，儘管如今僅存的玻璃工作室不多，如果能經由社區營造，重新來過，相信憑著高峰里獨特的社區文化，可以再造新風光。
　　
　　高峰里里民約一千五百戶，從面積看，應是新竹最大里之一，尤以古奇峰聞名，古奇峰是一塊地形變化多端的台地，平均高度約有一百二十公尺，東邊從西大路、高峰路呈緩坡直上，西南則以平均三十五的坡度陡降，連接新竹觀光聖地青草湖。從日據時代以來，「古奇遠眺」一直是新竹觀光據點之一。
　　
　　古奇峰過去人稱「平埔頂」，由於土質呈紅棕色，較為貧瘠，不適合耕種，過去一文不名，不過，經由地方仕紳鄭再傳階段性開發後，發展為觀光區，搭配區內林立的寺、廟、原始步道與山林，值得市民尋奇。
　　
　　進入高峰路，就等於進入古奇峰了。你可以明顯感受到不同於市區繁囂的冷寂，愈往上行，愈能聽賞到鳥語花香、蟲鳴蝶飛的清境，這種鬧中取靜的特殊氛圍，你不難連想到，為什麼諸神喜歡住在這裡，高峰路因此也名之為「聖道」。
　　
　　在古奇峰的聖道上，林立著各樣的宗教道場，沿線依序出現是：基督教聖經書院、仁光寺、圓光寺、九天玄女廟、財神廟、天王寺、法源寺、宏修禪院、清泉寺、普庵寺、世明慈惠堂等，再往裡走可以到古奇峰樂園及奉祀關聖帝君的普天宮。沿途林木森森、山坡上若隱若現的古台階步道，可以充分享受森林浴。
　　
　　佔地二點八公頃的基督教聖經書院，是神秘性最低的宗教場所，它的辦公室與會議室，經常出借給機關團體辦活動，還有新竹市最早的溫水游泳池，市民相當熟悉。院長林瑞隆牧師說，聖經書院原來設在台北，一九五五年遷到新竹縣的竹北市，一九六○年遷到現址。
　　
　　「這裡原來是火葬場，沒人來，可我們教會並不理會這些」林院長說，書院制度如大學，學生在這裡求學四年，畢業了可以在教會或社教機構服務，目前約有一百一十一名學生，為了避免師生生活受干擾，該院也劃出校園區，不對外開放，目前校區有：信徒大樓、禮拜堂、學院部、音樂館、幼稚園、教職員宿舍、籃球場及游泳池，與社區關係還算密切。
　　
　　相較於基督教或道教，佛寺就顯得清淨、保守多了，不過，隨著科學園區設立，外來人口不斷湧入，這些佛寺也漸漸地在固定時日，舉辦法會或研習課程，從出世到入世。
　　
　　由於此地佛寺，以女性出家眾居多，加上寺院範圍廣，入夜後管理不便，過去曾發生不良少年前往滋事或騷擾情事，對出家師父修行造成極大障礙，因此，寺院多半加裝鐵窗、鐵門，形成特殊的佛寺鐵窗文化，所幸，信徒多半知道寺院何時辦法會、須要什麼協助才可出入無礙，倒是一般大眾想到寺院清靜一下，只能在寺院外徘徊，相當可惜。
　　
　　古奇峰佛寺中，最特別是法源寺，創辦人覺心法師與雕塑家楊英風是世外知交，法源寺大殿的釋迦牟尼佛像、大殿廳堂地磚圖樣，都出自大師之手，寺外的花園則有楊英風的石頭及不一鋼雕塑作品，而楊英風的女兒寬謙法師也在法源寺出家，近幾年成立覺風佛教文化藝術基金會，積極推廣佛教藝術，也開辦佛學講座、佛學夏令營、冬令營、佛教洞窟之旅、兒童讀經班等，卓然有成。法源寺的開放做法，漸漸影響到其他寺院，也逐漸在法會之外，開辦學生佛學營等活動。寬謙法師認為，心淨即國土淨，從人的教育著手，她認為對社會人心的改造，才是深遠的。有緣入寺參觀，相信必有一番新的感受。
　　
　　在道教廟宇方面，明顯得熱鬧許多，其中尤以普天宮和財神廟聞名。
　　
　　普天宮就在古奇峰樂園內，供奉關聖帝君，負責人鄭再傳特別請人將廟塑造成一尊高一百二十公尺的關公座像，共計九層樓，一樓是普天宮正殿，二樓是武聖關公歷史館，內容包括：桃園結義、送嫂過關、困土山約三事、秉燭達旦、曹操贈馬、三顧茅廬、水淹七軍、單刀赴會、華容道放曹等。三樓上分別是佛像館、二十四孝堂、中日古董樓、七十年前日本統治下的台灣風景幻燈片、四面佛、玉皇大帝、八卦等。一直到現在，都沒有一間廟宇的關公像有這麼大的規模，「廟公」鄭再傳也以這尊「遠東第一」的神像自豪。
　　
　　普天宮建於民國五十六年，屬財團法人，董事長鄭再傳於民國五十六年，還是新竹縣第七屆縣議員任內時，與朋友到高雄甲仙鄉朝聖時，看到當地的濟公活佛巨像林立，回來後心思不寧，心裡反覆出現一個念頭：「新竹人口這麼多，民眾富足，為什麼沒有一個信仰中心？」而設立寺廟，他也希望囊括「儒、釋、道」，因此下決心蓋一座大廟。
　　
　　目前，古奇峰的關公像，仍是新竹的地標，從青草湖看，都可以看到高山上紅面關公威嚴的座像，正環顧四周。而自從蓋了關公廟，鄭再傳覺得冥冥之中，都受到關公的保護，幾年前，鄭再傳的兒子鄭燊家與朋友赴大陸旅遊，發生飛機墜毀事件，坐前艙的法國人全亡，坐後艙的台灣旅客，全部倖存，他覺得這麼少的機率，也全是關公庇蔭所得。
　　
　　財神廟也有一段傳奇，最早建於台北市萬華廣州街。時值二二八事件，社會紛亂，財神廟負責人高騰不幸被暴民所傷，經過長時間治療，均藥石罔效，後來一名傭人求神，畫了一道靈符，服用後竟痊癒了，更堅定了他的信仰。有一天，財神爺托夢說，與他有緣，要他雕刻一尊金身供養，他依指示在台北建行宮，最早從桂林路到民權西路，最後遷移到新竹市古奇峰現址。
　　
　　沒想到，民國六十一年颱風過境，大水把廟沖垮了，翌年整修完成，不料，七十八年元月二日又遭回祿之災，所有辛苦都燬於一旦。還好信徒支持，發動捐獻，目前已重建完成，也重塑金身，正好在高峰路旁，目標相當明顯，香火不絕，在正殿裡可以看到巨大的蠟燭，都是信眾點燭祈福的。
　　
　　至於財神廟旁的九天玄女廟，目前也大興土木，樓梯就是一條巨龍，景觀特殊，也值得參觀。
　　
　　苗栗縣三義鄉廣勝新城短短一百公尺，成功地營造了「神雕村」，吸引各地觀光人潮湧入；澎湖中央街號稱「台灣第一街﹂，因著文藝季的規劃，許多老店新開。這些「造街」運動的意義，不僅使老舊社區活化了，更重要涵意是，凝聚了社區居民休戚與共的識見。
　　
　　早年聞名全台的新竹市高峰路「古奇峰玻璃街」，何時？何幸？能夠重新造街，受到竹苗地區玻璃業界關注，業界準備組織促進委員會，結合文建會、經濟部等單位的支援，一起來推動，期待玻璃街繁華再現。
　　
　　新竹玻璃街是指高峰路三百零六巷及三百二十四巷，鄰近古奇峰遊樂區關公大像旁。民國五十九年，前新竹市議會議長鄭再傳在高峰山區興築普天宮關公大像，六十三年完成，兩年後，他在廟旁建透天販厝，許多玻璃業界進駐，逐漸形成一個玻璃及藝品市集，這兩條各長約百公尺的巷子，就成了知名的玻璃街，許多日本貿易商到台灣，都指名到這個地方。
　　
　　玻璃街極盛時有二十多家業界經營，除了販售玻璃藝品，還現場吹製、拉塑小動物及玩偶，吸引許多觀光客佇足欣賞，在店裡當然也零賣一些民俗、工藝品像關刀、木雕、紀念品等物件；據曾經在玻璃街開店的黃安福、王珍和等人指出，民國六十八年前後應是極盛期，當時每天可以有一、二萬元的收入，平均也有三、五千元，「每個業者都做得嘴笑眉笑」。
　　
　　玻璃街繁茂或萎縮，與古奇峰遊樂區有著互動關係；當時，進出古奇峰遊樂區，在三百二十四巷對面的大土地公像旁設有停車場，大型遊覽車停車後，遊客過一段馬路，得穿過對街的玻璃街，再轉到普天宮，進入遊樂區內；拜遊客群進出之賜，玻璃街的繁華可期。
　　
　　不過，隨著古奇峰遊樂區不斷擴建，動線改變了，鄭再傳將大型停車場改在普天宮的左側，同時，將原來可以直接從玻璃街進入遊區的動線，沿線封起圍牆，僅留一個出口，遊客不再從玻璃街進出，使這條街情勢大變。
　　
　　目前還駐守玻璃街的王添財說，他十六歲就到新竹學玻璃，幫忙代工，民國七十七年遷到玻璃街設工作室，據知，第三年就面臨古奇峰動線改變的事；他說，築牆前，玻璃街業者多經營門市生意，熱鬧萬分，築牆後，平日少見人影，業界也「跑的跑，逃的逃」，現在整條街只見鐵門深鎖，寂寥萬分。
　　
　　自設工作室的黃安福，為了推廣玻璃，去年特別到玻璃街設門市，但效果有限，他說，現在玻璃街約僅剩七家，多半做批發，不必開店做門市，所做玻璃批給民藝團、百貨公司、夜市、社團或藝品店，經營型態不變。
　　
　　威尼斯有慕那諾島，是知名的玻璃島，台灣許多觀光客到威尼斯，一定會乘船到島上，也買了玻璃藝品回國；日本廣島也有玻璃村、東京還有ＨＯＹＡ水晶玻璃中心、玻璃博物館，都成為觀光與遊覽勝地。現代人出遊，不僅看風景，多少會注意地方特色產業，新竹玻璃在國際上已有知名度，如果能妥善將古奇峰風景帶做完整規劃，一定會有不同光景，雙方是互惠的。
　　
　　日本在二十年前就開始「造街」、「造町」計畫，它包涵了都市計畫、教育制度、地區規劃、街道復甦及文化活動推廣等範籌，並強調民眾參與的過程；行政院文建會積極推動社區總體營造計畫，即衍生於造街運動。新竹玻璃有過輝煌的歷史，又有了再生的計畫，如果有個理想玻璃村，相信會重塑玻璃第二春。
　　
　　高峰里與新竹科學園區比鄰，近山坡區，因園區開發，已被劃為保護區二十五年，當其他社區正大興土木，逐漸現代化，唯獨高翠路一帶迄今仍無法整建，土地無法充分利用，形成當地民眾心中最大的痛。
　　
　　高峰里長巫倉林說，高翠路與科學園區僅一路之隔，東邊現代化高樓矗立，規劃完善，西邊則見荒林與老舊建築，好像「陰陽街」一樣，他說，禁建二十五年，等於讓古奇峰落後二十五年。
　　
　　巫倉林指出，禁建區約有五百多戶，影響面不可謂不大，儘管他已請市議員許文河、宋金海向市府提出質詢，不過，這個禁令牽涉到科學園區管理局，與市府不同行政系統，未來如何對談，也是里民關心的。
　　
　　巫倉林說，高峰里是新竹市相當特殊的地區，集宗教、山林、古道特色於一身，極適於發展觀光資源，尤其，最近市府有意開發「高峰植物園」，這處自然園地，過去甚少人為破壞，仍保留相當多的植物與昆蟲生態，台大教授應新竹市壓花學會邀請，辦生態之旅時，對此植物園區給予相當高的肯定。他說，小時候他上學都會經過這個地方，很有親切感，他覺得，目前高峰植物園仍未做有效的規劃，市府應邀請自然生態與環境專家做妥善的規劃，讓它成為新竹一處自然生態教室；這個植物園也可以和普天宮、青草湖連接，再結合高峰路上的特色景觀，做為新竹市戶外一日遊，不失為理想的觀光路線。

　　
　在此也希望大家互相分享各地的玩耍樂趣！
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