蓮生活佛講阿彌陀經-【釋經文】迦陵頻伽

「舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何，彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。」
　　我們上個禮拜講的是西方極樂世界所有的鳥，所發出來的聲音，還有這些鳥本身所演化出來的法，就是講到這裹為止。
　　所以經典裏面講：「是諸眾鳥。畫夜六時。出和雅音。其音演暢。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。躡上道品。敕化有情。」
　　這裹又有兩段經文：「汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。」這段是講西方極樂世界的鳥，不是惡道所生。
　　經文裏面再講：「舍利弗，其佛國土。尚無惡道之名。何況有守。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。」這段經文的意思是講，在西方極樂世界的這些鳥，都是阿彌陀佛本身所變化出來的，並不是三惡道罪報之所生。以前，有一位襌宗的大師，他說：「阿彌陀佛為什麼要化一些鳥在西方極樂世界飛來飛去呢？」我覺得阿彌陀佛變化一些鳥出來是有祂的道理，因為鳥唱出來的聲音非常好聽；鳥在空中飛翔的時候，姿態非常美；烏的衣服非常漂亮、它的顏色很多，而且鳥的形狀看起來就是很漂亮。鳥呢，代表著一種旅行，祂到處飛，非常的自由，這是一般人所嚮往的。這位大師問：「為什麼阿彌陀佛要變一些鳥在虛空中飛來飛去？」因為世界上的人都喜歡鳥，所以祂變一些鳥來順應眾生。
　　阿彌陀佛很聰明，祂不會變一些蛇在西方極樂世界，假如西方極樂世界都是蛇的話，我第一個不敢去。另外西方極樂世界為什麼不會有熊呢？為什麼不會有老虎呢？為什麼不會有象呢、或者犀牛呢？因為牠們不是很大，就是很兇，不然就是長得很醜。假如摩訶雙蓮池也有鱷魚的話我們就慘了！﹝不是肚子餓的餓魚，那個叫Alllgator，我還懂得這一句。﹞但是西方極樂世界的鳥，並沒有像大鵬鳥或大鵬金翅鳥這般，樣子很巨型、非常兇惡的鳥，而都是非常祥和的鳥。像我們現在常用的比喻，主張武力的叫鷹派，主張和平的就叫鴿派，鴿子是性情比較溫和、而且比較祥和的一種鳥。另外我還想到，阿彌陀佛為什麼變化那些鳥在西方極樂世界呢？因為這些鳥是順應眾生的喜歡，而變化出來的。鳥的聲音非常的悅耳，而且祂演暢這些法音，今聽到的人心中歡喜。
　　我本人很欣賞莊子的思想，像老子、莊子的思想都是好像會飛的，思想會飛的時候，就像鳥一樣、滑行千萬里，這都是超出世俗人的想像。所以莊子他曾經夢想他自己是一隻蝴蝶，蝴蝶在飛翔的時候，姿勢也是非常的優美。但是我不喜歡像蝴蝶一樣，因為蝴蝶一到了冬天都要死掉。
　　上師比較嚮往鳥，像四季鳥、春、夏、秋、冬牠都能活。另外，以前我對鳥也有一點好感，因為還沒有信佛以前在台灣很喜歡吃燒鳥。燒鳥的味道很好，到後來，瞭解到佛法，覺得這樣子對鳥很殘忍，所以就沒有再吃燒鳥了！
　　阿彌陀佛變化那些鳥，主要也是叫世界上的人不要有分別心，像這些鳥都可以生在西方極樂世界，這就是「法身平等」。這是阿彌陀佛經裹面講西方極樂世界，佛所講的，為什麼有「共命之鳥」的原因。
　　今天晚上因為有弟子想學法，我講了半天，好像是沒有法可以講，剛好今天我們講到鳥，那好了，今天就教一個鳥的法吧！你們不要小看這個法，我告訴大家，這也是密宗裹面的一個法。密法裏面有一個大鵬金翅鳥法，但是今天晚上教的，不是大鵬金翅鳥法，而是「迦陵頻伽法」。這個法它的咒語是「嗡．迦陵頻伽．梭哈」。它的觀想，就是以阿彌陀佛為中心，周圍顯現了很多、很漂亮的鳥。在阿彌陀佛的周圍，都有很多彩色的眾鳥、非常漂亮。那麼，我們在修法時所作的手印就是鳥之手印，鳥最主要的手印就是翅膀。這個手印很簡單，就是兩個翅膀、一個頭、放在胸前，這就是迦陵頻伽手印，也就是共命之烏的手印。那麼我們的修法，就是先觀想阿彌陀佛出來，然後周圍有很多Bird，有很多彩色的鳥，然後用鳥的手印。觀想那些鳥都在虛空之中飛翔，然後觀想阿彌陀佛放光注照行者。再來就是唸，「嗡．迦陵頻伽，梭哈」，咒音「．ㄨㄥ　ㄍㄚ　ㄌㄧㄥˊ　ㄆㄧㄣˊ　ㄍㄚ　ㄙㄨㄛˇ　ㄏㄚ」、「‧ㄨㄥ　ㄍㄚ　ㄌㄧㄥˊ ㄆㄧㄣˊ　ㄍㄚ　ㄙㄨㄛˇ　ㄏㄚ」。這就是修法時所用的咒音、觀想、和手印。
　　大家要問了，我們修這個法有什麼利益？我們修這個法是不是將來叫大家變成鳥？不是啊！修這個法有出神的用意在裏面，很多人晚上做惡夢、睡不著，修這個法就可以阻止惡夢，因為你修了這個法，身體會變輕，使你的心靈跟鳥一樣輕飄飄的。還有很多弟子晚上做夢，一下子被蛇咬、一下子被狗咬，一下子有人拿刀要殺他，他跑、跑不掉，一下子碰到鬼，一下子碰到很凶殘的事情，跑都跑不掉。修這個法在夢中你就會飛，所以這些狗咬不到你、蛇也咬不到你。總之，你修了這個法，將來最少的程度是成為天人。並不是變這世間的烏鴉在那邊阿、阿、阿。不過變成鳥鴉還不錯，它會唸咒、唸「阿」。鴿子也會唸咒，你知道鴿子唸什麼咒呢？「咕嚕、咕嚕、咕嚕、咕嚕」，咕嚕就是上師。其實啊！我們修這個法「嗡．迦陵頻伽．梭哈」就是升西方極樂世界的第一步。假如我們修這個法相應，會出神。夢中得安祥，再來會出神，得神足通。我覺得有煩惱的人修這個法也有好處，因為他的心情被放開，好像你的身上已經長了翅膀會飛。
　　記得我以前小時候上教堂，看到的天使圖片，都有一雙翅膀。我小時候上教堂大概只有兩個目的啦，聖誕節的時候去拿一些卡片跟糖果，復活節的時候去吃一個紅蛋。至於發麵粉沒有我的份，因為還太小。另外就是說我小學的女朋友也在教堂。
　　剛才跟大家講的這個法是很好修，而且很輕盈的法。你可以觀想阿彌陀佛周圍的眾鳥在美妙的飛翔，你會發覺這個咒音非常美妙，「嗡，迦陵頻伽．梭哈」這個咒音非常的輕，好像要飛上去一樣。你經常唸這個咒、觀想眾鳥飛翔，你的心靈就跟鳥一樣的飛翔，你可以超脫於世間，不住於世間、而是在天上，你經常像鳥一樣的飛行，就沒有煩惱，你眼光可以看得很遠，你可以看到山、看到水、看到眾生之相，你真正活在天上界。唸這個咒就是跟阿彌陀佛結緣，因為這些鳥就是阿彌陀佛本身變化出來的，你最高的境界可以到西方極樂世界，可以進入阿彌陀佛的心中，你可以把這個法當成阿彌陀佛的初階修法。當你修到能夠在夢中飛行的時候，當你心靈輕飄飄的時候，你可以看見阿彌陀佛極樂世界的千燈相迎世界，那麼這就是相應。你有了神足通，你到處都可以去。這就是今天晚上所傳的「迦陵頻伽」法。
　　你們聽過這個法嗎？以前有人單單修這個法，一樣往生西方極樂世界。當歌星的修這個法，他的聲音永遠美妙。還有一個好處，人家送禮物給你，都送漂亮的衣服。縱然修不成就，下輩子轉世，聲音跟鳥一樣悅耳，所有的人聽到你的聲音就好像被電到一樣，大家都會喜歡你。就憑著聲音的美妙，你在下一輩子你就可以得到所有的財富，職業最好是接線生。
　　這個法是真實有用的，上師在講這些法當中所舉的這些例子，其實都是很真實的。所以剛才再重複這個大意，修這個法可以得神足，破除煩惱，聲音美妙，往生西方極樂世界阿彌陀佛淨土，最少升到天上界是沒有問題的。
　　這個手印記得嗎？咒語是「嗡．迦陵頻伽．梭哈」。這個傳承中間是阿彌陀佛，周圍就是彩色的眾鳥。今天說法到這裏為止。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九八八年四月二日

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參考資料：蓮生活佛講阿彌陀經：迦陵頻伽

咒語：「嗡。迦陵頻伽。梭哈。」

 手印：兩個翅膀、一個頭、放在胸前，這就是迦陵頻伽手印，也就是共命之烏的手印。

觀想：先觀出阿彌陀佛，以阿彌陀佛為中心，周圍顯現了很多彩色的鳥、很漂亮的鳥。觀想那些鳥都在虛空之中飛翔，然後觀想阿彌陀佛放光注照行者。再唸「嗡。迦陵頻伽，梭哈」

修這個法有什麼利益？

1. 夢中得安祥：很多人晚上做惡夢、睡不著，修這個法就可以阻止惡夢，因為你修了這個法，身體會變輕，使你的心靈跟鳥一樣輕飄飄的。還有很多弟子晚上做夢，一下子被蛇咬、一下子被狗咬，一下子有人拿刀要殺他，他跑、跑不掉，一下子碰到鬼，一下子碰到很凶殘的事情，跑都跑不掉。修這個法在夢中你就會飛，所以這些狗咬不到你、蛇也咬不到你。

2.  破除煩惱：有煩惱的人修這個法也有好處，因為他的心情被放開，好像你的身上已經長了翅膀會飛。

3.  聲音美妙：縱然修不成就，下輩子轉世，聲音跟鳥一樣悅耳，所有的人聽到你的聲音就好像被電到一樣，大家都會喜歡你。

4.  得神足通：修這個法有出神的用意在裏面，有了神足通，你到處都可以去。

5. 生天上界：經常唸這個咒、觀想眾鳥飛翔，你的心靈就跟鳥一樣的飛翔，你可以超脫於世間，不住於世間、而是在天上，修了這個法，將來最少的程度是成為天人。是升西方極樂世界的第一步。

 6. 往生西方極樂世界：唸這個咒就是跟阿彌陀佛結緣，因為這些鳥就是阿彌陀佛本身變化出來的，你最高的境界可以到西方極樂世界，可以進入阿彌陀佛的心中，你可以把這個法當成阿彌陀佛的初階修法。

http://blog.yam.com/baby1754/article/38197564

香華三昧法

師尊離開台灣移民美國之初，蓮傑上師有次去見　師尊，當時　師尊即賜了「雷藏寺香華堂」這個堂名給蓮傑上師。民國七十八年　師尊首次回台灣巡迴全省各分堂；在香華堂解說「香華」意義時，在香華堂傳了一個既殊勝又微妙的法，同時也做了灌頂，此法叫做「香華三昧」。這個法中有手印、有真言、有觀想、有口訣，修成了好處很多，不但可以往生，而且有體香，即使來世當人，你也會像花一樣變得如花似玉，女的非常漂亮，男的非常英俊。

　　師尊當時傳法是這樣說的：大家可以這樣子觀想，有一個非常清涼的池子，上面有一朵白色的蓮花或者是多色的蓮花發出香息，水很清涼而且有香味。你的左手結「香水池手印」（大拇指與食指結成一個水池，一個池三橫），這個水池看起來好像很小，但是你可以把它觀想成很大，就變成摩訶雙蓮池，然後你的右手豎一指在三指之上，等於本人在池的旁邊。叫「一枝獨秀香水池」。當你觀想摩訶雙蓮池有一朵蓮花生長在大雙蓮池之上，發出香息而旋轉，觀想後念咒：「嗡‧嗎哈般若蜜‧梭哈」

　　這個法有手印有真言有觀想你就可以入摩訶雙蓮池香水池「香華三昧」。這個法門也是很微妙的，如何使己身清淨入「香華三昧」呢？當然要守不殺生、不飲酒、不惡口、不邪淫、不偷盜等五戒，你要身清淨、口清淨、意清淨，在入三摩地時，你要精神集中在摩訶雙蓮池，一朵蓮花旋轉時發光照你，你的身體變成一朵你們所期望的、你認為你最喜歡的那種顏色的蓮花，你把自己化為一朵蓮花，你就是「蓮華化身」，你就有香味入「香華三昧」。如何由你自己轉化成一朵蓮花，入「香華三昧」的修行？口訣就是你自己「精神集中」，在你變化成為一朵蓮花當中，你必須要意會到整個宇宙的香息全部跟你合而為一，你進入摩訶雙蓮池、蓮花池、香水海的「香華三昧」之中，久久凝固成為一。

　　由此可知道嚴守應守的戒律，藉由正確的方法及恆持的修持力量，進而提昇自己的靈性而達到摩訶雙蓮池悉地，得到「香華三昧」，這即是「香華」的意義。

http://tw.myblog.yahoo.com/ketsu33/article?mid=541  

蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞第223冊《殊勝莊嚴的感應》

釋迦牟尼佛早就給我授記

在很久很久以前的那一年。
　　我從美國西雅圖回到台灣台中，住進台中公園旁的「敬華大飯店」。
　　有一天晚上，我「星光身」出神。
　　我見到了「釋迦牟尼佛」。
　　佛陀說：
　　「你知道我是釋迦牟尼佛嗎？」
　　我說：
　　「我當然知道，就算變了裝、化了灰，佛與佛，彼此都知道的。」
　　佛陀拿起筆，給我授記，寫上了：
　　「大光自在佛。」
　　我說：
　　「大字不好，人家會以為我自大自傲。」
　　於是，佛陀將「大」字改成「華」字。
　　我與釋迦牟尼佛，相視而笑，哈哈哈，大笑三聲，彼此之間談了很多昔日在人間的往事，相見非常的歡喜。
　　●
　　又經過了一段時間之後，我終於開悟明心了，在開悟明心之後，大開佛慧，擁有了如來的智慧。於是我明白了：原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此。
　　寫了九個「原來如此」是：
　　一悟永悟。
　　唯一無二。
　　絕對絕對。
　　無上無上。
　　我所明白的開悟，等同釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，是一樣的。我明白這種開悟，世間上的人，是沒有辦法去想像的，很堪難的。
　　明白，為何佛陀只「拈花」。
　　打地和尚只「打地」。
　　我（盧師尊）只有「金雞獨立」。
　　因為：
　　「不可說！」
　　如果說了，未達如此「無上殊勝」者，必然會有大譭謗之故。
　　會不相信之故。
　　會嘲笑之故。
　　會大怖畏之故。
　　然而，你只要開悟了，你參禪宗公案，絕對沒有看不懂的。
　　你閱讀大藏經，沒有看不懂的。
　　千經萬典，一而貫之。
　　哈哈哈！蒼天！蒼天！
　　如同「一如飲盡千江水，一眼看遍萬重山」，我這位「了義」者，從此明了什麼是「不了義」，什麼是「了義」。
　　●
　　 二○一一年五月一日 晚上，有人持西藏的一本經典，中文名《聖大解脫經》，又名《大方廣懺悔解脫成佛經》，經文明白示出。
　　未來三千成佛者。
　　第一千佛，以「華光佛」為上首。
　　第二千佛，以樓至佛為上首。
　　第三千佛，以彌勒佛為上首。
　　善哉！
　　太感應了！

蓮生活佛盧勝彥
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT.
REDMOND WA. 98052
U.S.A

http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?id=8813

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經
又名《大通方廣經》
藏文經題《聖大解脫經》
藏文經題《大方廣懺悔滅罪成佛莊嚴大乘經》

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷下

　　爾時[一]。釋迦牟尼佛因信相菩薩。為一切眾生及自己身。問諸佛名。佛說十方三世諸佛十二部經大菩薩僧已。復欲大師子吼。師子吼者。名決定說。決定說者。明知如來。常住不滅。并說眾生。盡有佛性[二]。諸魔怖畏。外道歸伏故。是名師子吼。如是顯説已[三]。舌遍覆三千大千世界。一切世界。六種震動。六種震動者。東涌西沒[四]。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。是名大地六種震動[五]。舌根放大光明。大光普照。大光普照者。轉無常以為常。轉不淨以為淨。轉苦以為樂。轉無明以為明。爾時[六]佛光所照之處。山林國土。江河大海。鐵圍山川。一切地獄。高下平正。皆悉清淨。無諸穢惡。猶如東方清淨莊嚴滿月世界。
　　爾時。釋迦分身諸佛[七]。從空化下[八]。猶如雨華。從地化出。猶如涌雲。遍滿虛空。間無空處。是時化佛。異口同音。皆言如來。常性不滅。說諸眾生。盡有佛性。并云諸法。皆歸於空[九]。萬行因果。皆歸一乘。眾生見之。說是語已。忽然不現。唯見釋迦。在本座[一○]上。當於爾時。一切大眾。皆見化佛。所以見者。皆是釋迦。威神之力。釋迦慈父。現此神通威德力時。是時眾中。四十恆河沙菩薩得無生法忍。八萬聲聞發大乘心。十千比丘得阿羅漢道。一萬[一一]八千比丘尼得阿那含道。四億優婆塞得斯陀含道。十億優婆夷得須陀洹道。無量天人得法眼淨。自識宿命。知有為法。悉皆無常。
　　爾時眾中。師子吼菩薩摩訶薩。即從座[一二]起。正理衣服[一三]。頂禮佛足。而白佛言。世尊。如上所說。聞佛名亦滅罪。聞法名亦滅罪。聞僧名亦滅罪。為佛力。為法力。為僧力。如其佛力應求佛。如其法力應求法。如其僧力應求僧。何須求三。如上所說。唯有一乘。眾生見三。佛自說三。何況眾生。佛告師子吼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子[一四]。快問是義。利益眾生。諦聽諦聽。今當為汝。分別解說。非但佛力。非但法力。非但僧力。皆是眾力。佛是眾生歸處父母。菩薩僧者是證明知識。迷子眾生。若有惺悟。自生厭離。念力多故。求出三界煩惱大海。方廣經典為作大船。善男子。佛即是法。法即是僧。僧即無為。無為是空。無為空。有為空。內空外空。大空小空。皆歸一空。更無別空。善男子。汝向所問。應當求一。何須求三。善男子。譬如有人。怖畏虛空。處處遊行。藏護其身。不離虛空。善男子。十方佛說。及我所說。萬善因緣。三寶三乘。不過有一。為初中後善。一切眾生。分別說三。是故名為。一相三寶[一五]。師子吼菩薩言。善哉善哉。實如聖教。我以久知。為諸眾生。問如此事。
　　師子吼菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如佛所說。無二無三。是方廣經典諸佛之母。菩薩大道。學者眼目。攝諸邪見。救護散失心。斷除三惡道[一六]。開無上菩提門。進[一七]諸聲聞。趣於大乘。我當以大陀羅尼呪。以守護之。淨持戒行。修學是經。亦當護之。或復有人。敬是經典。修行七日。或有惡魔。欲來惱亂。使諸惡魔。不得其便。世尊。我護是經。令得久住。盡菩提性[一八]。佛言。善男子。汝護是經。即護三寶。亦護行教者。
　　爾時。師子吼菩薩。即於佛前。而說呪曰
　　南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毗。薩婆達摩尼。婆毗。伊捨摩陀。毗婆舍那。毗摩羅修鉢離。達摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸遮隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶[一九]。
　　一讀百遍。右遶七匝。如是七日。一日三時。於其七日。勿念餘經。存心方廣。更莫異境。世尊。是陀羅尼呪。八百萬億諸佛所說。我今說之。若有謗此呪者。即為謗此諸佛如來。已謗此呪者。世世與道不成。不出三界。何以故。是呪能令失心者使得本心。是陀羅尼呪。一經於耳。聞以書寫。不食酒肉。齋戒自守。去離戲論[二○]。不入憒市。常行大慈。貴於坐禪。是人或從無量劫來。三障重罪。聞此呪已。至心受持。日日讀誦。經念不忘。是人乃至菩提。不墮三塗。
　　佛告師子吼菩薩言。善哉善哉。能護三寶。慈念眾生。令出三有。說如是呪。大作利益。無量學人。開闡導教。斷諸邪見。善男子。一切眾生。聞汝名者。呪音聲者。信敬不毀。是人現世安穩。及其命終。常見諸佛。亦得見我。亦見汝身。並諸菩薩。自知得作佛。決定無有疑。一切見佛性。都由清淨信。萬善成佛道。會捨一切惡。佛言。若有善男子。善女人。能於我滅後。或復一日。或復一夜。或復一時。或復一念。禮拜三世十方諸佛。十二部經。諸大菩薩。心念大乘。思第一義。是人一念。一彈指頃。十惡五逆。及謗方等。一切惡業。悉皆除滅。無有遺餘。若有比丘。比丘尼。若菩薩。若沙彌。若沙彌尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十惡五逆。誹謗方等。今若生信。禮拜如是十方三世諸佛名者。如是惡業。悉得除滅。無有遺餘。作是語已。爾時定光佛時。善見王子與三千人俱。忽然之頃。來至佛所[二一]。頂禮佛足。同聲白佛言。世尊。我等或從無量劫來。造作惡業。不可具說。或犯十惡。或犯五逆。及謗方等。或造無量阿僧祇罪。求依如來。十二部經。諸菩薩眾。發露懺悔。唯願聽許。佛言。善哉善哉。善男子[二二]。怖心難生。善根難發。欲懺十惡。欲懺五逆。乃至一闡提。欲見佛性者。應當如是。隨意說之。
　　爾時三千人　.......................................................................

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釋蓮鳴上師於2011年 7月 11日﹐以光蘊遷識法超度亡者 陸偉成大德所得之舍利子﹑舍利花﹑及舍利牙.

    此舍利照片乃是由釋蓮鳴上師於2011年 7月 11日﹐以光蘊遷識法超度亡者陸偉成大德所得之舍利子﹑舍利花﹑及舍利牙。

    陸偉成大德於生前並未皈依蓮生活佛﹐並未修行佛法﹐無宗教信仰。

    但有緣於死亡時﹐由蓮鳴上師以光蘊遷識法﹐超度亡者陸偉成﹐以真佛密法為其超度往生佛國淨土。

    蓮鳴上師於超度期間親見蓮花童子降臨出現及接引。其後拾得舍利子 3 顆﹐舍利牙3 顆﹐及無數舍利花。其舍利子均非常圓圈潔白﹐清淨完好。

    因加拿大墓葬儀式多以土葬為主﹐火葬是很少見。故能撿舍利的機會是比較少。蓮鳴上師深深知道﹐每次超度都是有力量的﹐超度期間蓮花童子及諸佛均會降臨出現及接引亡者。這次再證明蓮生活佛及真佛密法的殊勝。

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