妙音法界

●●●●●序文●●●●●

「曾修無量福，今得念彌陀」，

◎善導大師云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」

釋迦牟尼佛在此五濁惡世說法四十九年，

最重要的便是教我們念「南無阿彌陀佛」，

介紹給我們最最殊勝的淨土法門，

能夠一生成就，了脫生死。

這一句「南無阿彌陀佛」也是無上深密禪，

《大集經:念佛是無上深密禪》，

無上之禪，也是密法裡面所講的無上的神咒。

◎廣欽老和尚:云

念 南無阿彌陀佛，就是 「總誦」(台語)

◎蕅益大師:阿彌陀經要解云:

『《華嚴》奧藏，《法華》秘髓，

一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，

皆不出於此矣。故一聲阿彌陀佛，

即釋迦本師於五濁惡世所得阿耨多羅三藐三菩提法。

今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，

唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。』

★念佛的心態,★

淨土法門是安樂法門、

念佛的心態是.高興的.安心的.感恩的.法喜的.

★念佛的目地要清楚明白是:★往生淨土★

而不是當下求.一心不亂、功夫成片.伏煩惱習氣、

乃至:修定.見性.開悟。

★印光大師開示:

「閣下將自力他力．禪宗淨宗之界限未分．致成一大疑團耳。

念佛一法．乃仗佛力出三界．生淨土耳。

今既不發願．亦豈有信。（有真信者、必有切願、）

信願全無．但念佛名．仍屬自力。以無信願．

故不能與彌陀宏誓．感應道交。

須知去卻信願念佛．與宗家之參究無異。

若得往生．則因果不相符契矣。

蕅益云．得生與否．全由信願之有無。品位高下．全由持名之深淺。

『經云一心不亂，遠承前文依功德，即是教令生信，

近承上文眾生聞者，應當發願，願生彼國，即是教令發願，

又況下文勸信勸願．不一而足.

閣下截斷前文，止執一句〔一心不亂〕，故有不貴發願之疑。..

.須知淨土一法，以信願行三法為宗。.....

決不可以此〔止執一心不亂〕為訓，

以斷天下後世一切人往生淨土之善根..

其為斷佛慧命，疑誤眾生之狂言也。哀哉。』

印祖認為要看前面連貫的句子.不能光說要一心不亂。

彌陀經開始就說極樂的各種莊嚴是啟信。

接著要大家發願往生是勸願.然後是要執持名號。

光說執持名號一心不亂，而不說上文,就把彌陀經截斷了。

讓眾生誤解.斷佛慧命.。」

《文鈔（增廣正編卷第一）復濮大凡居士書〔節錄〕》

印祖這樣一解釋，讓大家就清楚 一心不亂 就是.信願堅固.一向專念。


★『淨土法門，乃佛法中之特別法門，

其利益與普通法門〔息忘修定〕大不相同。

＊古今多有依普通法門，論淨土法門，由茲自誤誤人＊，

而又自謂宏法利生者，不勝其多。其最初錯點，

在不察佛力與自力之大小難易，

以仗佛力之法門，硬引仗自力之法門，而欲平論，致有此失。

使知佛力不可思議，不能以具縛凡夫修持之力，相為平論，

則凡一切疑惑不信之心化為烏有。』

(印光大師: 續編卷上第二五九頁“覆善覺大師書”)

★蕅益大師（說的更直接更貼切）云：

「得生與否,全由信願之有無。品位高下，全由持名之淺深。」

★善導大師 (說得更詳細)

一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，

曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。

二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；

無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

◎大安法師他是以,善導大師、蓮池大師、

蕅益大師、印光大師等祖師著作,為專弘、

讓現代念佛眾生念佛時,

心態是.感恩的.法喜的,快樂的.安穩.安心。

◎道證法師也是一樣的方向'


妙音法界:所貼的文章出處、

東林祖庭、大安法師博客、道證法師專集博客 等‘、只是少部分.......、

如果覺得的法契機.

可以用.對外超連結按至東林寺......等觀看或下載。

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◎有了信願為前導時,那念佛會更加用功.更快樂.更法喜.更安心.

因知佛願力不思議.眾生稱念.定得往生.

PS:
但也許有人會說:我有信心(信願)但還沒把握(擔憂.懷疑.功夫...等),

那表示問題出在信心了.沒有完全★相信佛願力不可思議★'

我有百分之百的，決定的信心”，這些只是說一說而

已，都是自我寬慰。在我們的內心深處，

與生俱來的疑心太深了(☆不相信佛願力☆)，

因此，我們要通過不斷地熏習佛言祖語，

多多修福.多多聽經聞法.使我們的信心更加增上。

『善導大師云：佛願力不可思議.眾生稱念.定得往生.』。

信心跟把握是等號的。得生與否,全由信願之有無。
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@如果自認以信願為前導、而念佛不在用功精進.專修了、

★那知見就有大大問題了、顯明 信願 不夠深切.或執理廢事,

★那就必須'多多修福.多多聽經聞法。

『ps:有人會說專念佛就好了何必聽經聞法,

釋迦佛的弟子及菩薩等眾.跟隨佛修行,聽佛講經四十九餘年,

我們是何德何能,說不用聽經聞法、念佛就好。

除非能像阿公阿婆,歷經歲月風霜.相信佛而老實念佛、

捫心自問我有,真心,相信佛,老實念佛嗎?』

〔一個知道父母恩德的人、他會做得更好來報答父母恩。

而不是去做讓父母失望傷心的事,您說對嗎!〕.

『信得越深,願得越切、

念佛就自然精進.自然專修.

此時念佛的心態是.高興的.感恩的.法喜的.安心的.‘

因是發自內心深處的感恩(佛的大慈大悲不捨眾生之心)』

信願的顯露是以行(念佛)來莊嚴的.

有信.有願.就有行.如鼎三足.缺一不可·只再三者以何為前導而以。

蕅益大師說：「真正發心求生西方極樂世界，就是發菩提心。」

菩提心(真信.切願.持名念佛)

@感恩大家光臨、阿彌陀佛;;;;;;;祝大家法喜充滿‘

平安快樂.身體健康唷.............

★願以此功德，迴向一切土地、一切鬼神、一切眾生、

離苦得樂.念佛無障礙,上報四重恩、下濟三塗苦、

若有見聞者、悉發菩提心, 盡此一報身，往生極樂國★

◎信受彌陀救度 專稱彌陀佛名.

◎願生彌陀淨土 廣度十方眾生.

★佛說一切法、對治根機不同的眾生★

★法法平等、無有高下。應互相讚嘆★
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願所有來到 妙音法界 的一切眾生.

引用者 或見者 ,或聽聞者.

及以上諸位之累劫冤親債主。

皆能離苦得樂.念佛無障礙,

上報四重恩、下濟三塗苦、

盡此一報身,往生極樂國。
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.....末學

..........合十

.............阿彌陀佛。

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