白猿通背源流考
據侯成鼐拳譜抄本記載
峨嵋通背心猿家拳譜： 唐末宋初，有陳摶、字圖南、安徽亳洲真源人，賜號希夷。初游太山嶺、長松下與安期黃石輩論出入世法和不死藥，曰：安能出入輪廻間哉？乃棄家業，攜一石鐺而去。遇鹿皮處士，：謂五當山石崖可隱。遊往棲焉。服氣避穀，凡二十餘年，感五氣 龍 君，授以睡法拳法，睡法為運轉法，拳法練通背心猿二十四式，（注：世之流傳陳摶的八段錦和二十四修真圖，均為導引養生健身之法）運用十二周天，五代之末，由武當山移居華山後，將此拳傳給白雲：五 龍飛空 先生。後到周世宗建朝，賜號 白雲 先生。一日乘驢游華川，聞宋太祖登基大笑曰：天下自此定矣。後遊峨嵋山遇一人，姓：司徒，名：玄空，陳摶將此功傳給玄空道人，後稱曰：白猿老人，明朝萬曆十三年間，玄空道人將通背拳傳給河南嵩山少林寺慧可法師，自此少林寺有通背之藝。後又將此拳傳與白玉峰，白玉峰將此拳傳給山東濰縣的吉志通，吉志通傳給張洞峰，清乾隆年間張洞峰傳給魯雲清。
中華民國二十七年戊寅夏曆五月敘於故都
魯雲清；姓：魯，諱：雲清，別號任小俠，山東濟南府濰縣周村人，村中習武成風，故稱行者村，村中總教習為魯雲清。人稱；小任師父。
魯雲清以經商皮貨為業，雲遊四方，。于清道光年間雲遊至京，住永定門南下窪子，行貿於彰儀門（今廣安門）內，增壽寺夾道，王順成皮襖一店，皮店帳 房 先生石鴻盛，家住西磚胡同一號，排行在七，人稱大個石七爺，每日在皮店後，一個寬約數丈的土坑內。操練三皇炮捶，拳腳鏗鏘有聲，魯雲清過而觀之，脫口聲歎；好雖好，可惜短，石鴻勝負氣與魯雲清較之，魯雲清身材矮小，兩臂特長，目光如電，出手深奧，身形莫測，石鴻勝接手處，如逐風捉影，而自身要穴處印滿掌印，心悅誠服，當即拜魯雲清為師，學藝六載，藝成之後，魯師返回故里。
清咸豐六年1856年，時置太平軍起事，清皇下詔書，石鴻勝應詔，注；[為曾國藩軍前大將]，胯下馬掌中槍，血戰沙場，同治三年太平軍平復後，清皇念其對朝廷有功，賜廣安門外葛薪地一塊，月銀 五十兩 ，頤養終年。石七爺退役後，在京傳徒授藝，所收弟子：韓洞一（白雲觀老道）、劉子英（中醫大夫）、張文成（皮店張三）、項仲山，馬曉合（牛街回族人），馬曉合入門由摯友劉子英胞弟–劉子傑引見。馬曉合原練潭腿，五戶老架，稟賦甚好，石七爺見後喜歡，既收馬曉合為徒。馬曉合清道光年生人，注（1）卒於光緒二十九年（一九零三年）。
光緒二十七年（一九零一）清廷廢除武舉制 ，解散善撲營，跤術在民間興起，牛街雲集了眾多位摔跤高手，在與武術廣泛的交流中，互相學習。自此，白猿通背拳在牛街地區經二.三.四代拳師的傳承和發展，形成了打中有摔，.摔中藏打.，打摔結合的獨特風格。
拳譜雲；心猿.心意.與心極，二十四式藏妙意，拆拳.連拳同一理，並非分門別有奇，通背拳分流同源，相承一脈，在牛街第一代傳人馬曉合先師的傳人所習的通背拳中即可得到印證。
馬曉合所傳三人中王貴祥所學為散手單操；一百單八手，張少三所學為白猿通背二十四式；侯希榮所學為六趟拆拳三十六手。
不同的是：白猿通背拳除了有放長擊遠的掌法腿法，有貼身短打的肘法，肩法和胯法膝法，另有操樁打袋的沉手功法，有擰槍滑杆的整勁功法，有散手單操到技擊實戰的中間過渡的喂套子的搶位、易位功法，有進身貼靠時打中帶摔的控中功法，有丹田內動的聚法，毛髮森然的心法和醒氣發聲的氣法，有按時取穴的打穴，截穴法等，這些有法可依，有例可證的功法，培養和造就了眾多武林豪傑的同時，也奠定了白猿通背拳在武林中的特殊地位。
張少三將白猿通背二十四式拳譜傳給第三代掌門人王啟成，王啟成傳給 張貴增 先生。
張貴增先生現任北京市武術協會委員，通背拳研究會副會長，牛街民族武術社社長。
張貴增先生生於一九三四年自幼受大伯父張起風影響，喜好摔跤，四二年八歲起拜小學同學楊起增之父；楊大伯（楊三石頭）學習摔跤的基本功法，後經沙林介紹 向楊國貞 先生學習摔跤基本技法。四五年起從師于通背名家王玉昆，青年時代五零年起從師于通背名家，摔跤高手王永鳳，五七年二十三歲起從師于白猿通背掌門人王啟成，曾在王啟成先師的舉薦下六七年拜（曾任馮玉祥部隊武術總教官， 張文成 先生的弟子）李振東為師。
張貴增先生生六十年來研習白猿通背拳，內外兼修，功深藝高，遍訪名家，博採眾長，打破牛街功夫不外傳的習俗，將通背的秘傳功法全盤托出，並著書立說，授藝于海內外武林同道，且待徒如子，德高望眾。並於一九八七年成立了牛街民族武術社，對中國傳統武術的傳承和發展做出了重大貢獻。
壬午年春月于故都 張信斌再識
通背拳傳代譜
唐末，陳摶傳司徒玄空。
注： 陳摶；（團）字圖南，號：扶搖子，亳（泊）洲真源人，（今河南鹿邑縣）賜號；希夷。生於唐末，在後唐長興中，參加科舉殿試未中，因而灰心，無意於仕途。遂歸隱山林，遇 孫 君仿，獐皮處士，指引陳摶到武當山隱居。
摶“在九室 山 棲居，習服氣，辟穀二十餘年。但日飲酒數杯”，“先生一睡或半歲，或三數月，近亦不下月余，留藏真息，飲納玉液。”嗣後遷隱華山，葺（氣）雲台廢觀居住（華山石室）。
宋太宗赴炅（窘）即位後，召見陳摶，留京數月，賜號；希夷先生。
摶生平著述頗多，計有《指章篇》八十一章，言導引和還丹之事，又有《三峰寓言》，《高陽集》，《約潭集》，詩六百餘篇。另繪有《無極圖》，（刻于華山石壁）和《先天圖 》。陳摶壽至一百一十八春秋。
明萬曆年間，司徒玄空傳白玉峰、賀春連。（賀春連傳其子子傳孫至第七代賀元方、賀之方，至清同治年傳河南祁壽川。
清順治年間白玉峰傳吉志通
清康熙年間吉志通傳張洞峰。
清乾隆年間，張洞峰傳魯雲清。
清道光年間，魯雲清傳石鴻勝， [祁太昌]
清咸豐年間，石鴻勝， [祁太昌換藝]。
清同治年間，石鴻勝傳張文成、劉子英、項仲山、馬曉合、韓洞一。
清光緒年間，張文成傳劉寶銘、李振東 [1881——1977]。
劉寶銘傳馬德山，楊希成。李振東傳張瑞清，李樹森，張貴增。
馬曉合傳王貴祥、張少三、侯希榮
韓洞一傳張策、王占春。張少三傳杭玉成，白永祥，王啟成 [189 5 —— 1972]，王永風 1905-9-13 —— 1987-12-24 ，王玉昆 1898 —— 1950 ，張文斌，馮玉山， 1906-8-22 —— 1979-9-4
王啟成傳周連元，譚貴福，趙志，馬玉林，胡元增，胡紹光，張貴增，吳玉增,王樹寬，王立生，孟正源
胡紹光傳何世明、李東、邸德啟
張貴增傳白寶元、劉代群、藏海春、沉崇喜、陳家俊、陳連凱、石永合、付長滿、劉躍茂、張信斌、於少毅、 朱強力、蔡立民、滕景泉、朱續全、王國良、唐需華、張斌、肖喚欣、楊洪亮、程傑、董劍銳、鄧長虹、付魏、林廣亮、張永來、吳一心、姜建國、李振華
據中華民國二十七年戊寅夏拳譜載：（馬玉林提供，）
行拳通背猿猴拳譜。
此拳由大宋年間，有得道異人姓：司徒，名：玄空，人稱白猿老人，系峨嵋山、峨嵋派。始創少林通背後，傳陳摶老祖，（注：此傳有誤，陳摶乃唐末宋初人，陳摶應在先）至大明萬曆年間，陳摶老祖隱修，通背門失傳後，又由司徒玄空老祖再度出世，仍在峨嵋山修煉三五之功，下山傳藝，傳至山東濰縣 賀春連 老師，複傳其子，子傳其孫，七代並未外傳，後傳至其孫，七代賀元芳、賀芝芳二人。
康熙年間，有山西餘右縣、余家莊、姓餘，名通海，至山東學藝十年。
後至清同治年間，有河南開封府祁家鎮，祁壽川《注；此乃今祁氏通背之源流》來至山東濰縣、賀元芳、賀芝芳處學藝七載，返回河南開封府祁家鎮。後由祁壽川傳至河北涿洲石家塢，姓崔、名敬、字守全，崔拜祁為師學藝七載，雖精但未入妙境，然聲名大振，山東賀氏聞其名，特來訪之。崔敬三比而兩敗于賀氏，賀氏始露其名，並言明此拳來歷，賀氏在崔府一住三年，將通背拳術之秘功傾囊而授。崔敬之功登峰造極矣。 由此傳流至今，此系少林通背（號稱稈子祁）此乃本門拳術也。
中華民國二十七年戊寅夏曆五月敘於故都。
祁門通背傳代譜（李寶明）譜
第一代；祁信——子；祁太昌。徒；陳慶、李忠、 [ 韓貫一、注李寶明譜 ]
第二代；祁太昌——子；祁順。徒；崔泰、李青海、張友春、崔敬（字守全）、欒敬修、欒和修。
陳慶—— 子；陳振芳 。徒；王占春。 [張策]
李忠——徒；李衡。
第三代；陳振芳——徒；劉月亭、李源。
祁順——徒；賈文。
欒敬修——子；欒友林。
張友春——徒；劉澎、紀小瑄
崔敬——徒；劉智 、田祥（字；瑞卿1857——1949）
李衡——徒；許讓、賀福源（字；振芳）、修明（字；子貞，號；劍癡1883——1959）
第四代：劉月亭——徒；姚寶琪、胡大印（字悅曇）、楊步蟾（字桂林）、劉維
陳信甫、張恩（字聖武）
田祥——徒；胡悅曇、楊桂林、戴星垣、陳天祥、張聖武、李寶明（1914——1987）、翟樹桂
賈文——子；賈虎臣
欒友林——徒；李結眉
[賀振芳——武田熙1938]
第五代：楊桂林——鐘國麟、程德昆、蔡敏、周振武、
戴星垣——趙思龍、李均。
陳天祥——程德昆
張聖武——祁志山、子；張國光
李寶明——鐘國麟
翟樹桂——魏慶祥、王有貴、賀國棟
民國二十三年通背拳傳代名家譜：（孟正源提供良鄉黃辛莊）
張殿明譜
宋代陳摶老祖——司徒玄空——白雲峰——吉志通——張洞峰——魯雲清
魯雲清——石鴻勝、王占春（注此傳有誤）、祁太昌
石鴻勝——張文誠、韓洞一、馬曉合、劉子英、張玉
王占春——張秀林——張殿華
-祁太昌——崔敬（涿縣）李忠（安平）劉志（定興）
張文誠——劉寶銘、——陸文祺、楊希成、李長治、郭有瑞、李臣川、李忠英、錢仲雄、劉海秋、沉寶祥、朱建印
馬曉合——張少三、王貴祥、侯錫榮
據古譜記載；大宋年間得道異人：姓；司徒，名；玄空，道號；洞靈子，人稱 –白猿老人，修道練功，仿猿之長臂為形，仿猿之靈快為意，以道家內功為根基，參悟拳法，始創白猿通背拳，因年代久遠，後世傳承，無法祥考。
部落格
