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一、獸交存在於舊約的古代歷史
「獸交」在舊約聖經裡就已經存在的社會現象。從先祖「夏娃與蛇」的對話中，我們看見這是人類史上第一次「獸交」的起源〔創世紀3章1至13節〕。
「獸交」不是單單指「人類的生殖器官與動物的生殖器官性交」而言。我們認為「獸交」有更廣義的定義，是指人與動物的互動關係，無論是誰主動或被動，甚至不動，皆是某種「人與獸的性關係」。
二、性愛關係的廣義定義
聖經對「性關係」的定義是從「思想」開始〔馬太福音5章27～30節〕。只要你的心思想念你的寵物，對你的寵物有「愛撫」的慾求，「溫馨」的慾求、「撫摸」的慾求、「愉悅」的慾求，就是一種「性關係」。「性與愛」是一體兩面無法分開的「心理」與「生理」的接觸、親密、滿足的過程。當一個人與動物建立「接觸」關係，從心思中得到慾求的滿足，就是「獸交」的開始。只要你撫摸狗毛、玩弄狗腿、親吻狗頭、拍拍狗背、抓抓狗尾、喂養狗食、皆是一種獸交的性愛關係。「獸交」不是指「一桿進洞」才叫做「獸交」。只要你「想球」「摸球」「上草皮」「摸球桿」皆是與「球」建立某種愉悅關係，就已經是在「打球」了。這就是「獸交」的廣義定義。
先祖夏娃與蛇的關係，是從對話開始。與「動物說話」是人類與動物建立關係的原型。人已經把動物「擬人化」！因為動物也是從創造者的生命而來，一切的萬物皆是本源於上帝。因此，人與動物的關係會「擬人化」就可想而知。
三、獸交已經深化在人類生活
只有人會把狗穿上衣服，只有人會把猴子穿上衣服，只有人會訂「保護動物」法規，只有人會與動物建立各種擬人化的關係，「狗罐頭」「狗美容院」「狗餐館」「狗遊戲區」「狗醫院」「狗保險」「狗血統証書」「狗家族史」。事實上一切的「獸權」全部皆是以「人為中心」的「擬人化」被建構起來。人類早已經與動物建立很深厚的「獸交」關係。甚至包括「狗的自閹」「狗的交配「狗的經營」「狗的美食」皆已參與「獸交」的深化。人不能逃避「獸交」的現實原貌。我們皆參與「獸交」的一群。
台灣主流社會對中央大學性研究所控告「獸交圖」定罪，只有帶來這些婦女運動更「無知的告白」，只不過是再次顯露人類原罪的一種心理投射的自卑情結。人無法面對「獸交」的歷史與現況。
四、獸交的主流與邊緣的辯證關係
我們從出埃及記22章22節：「跟動物性交的人必須處死」。就可以看出人類的獸交關係已經是非常普遍的事，而且是當代邊緣的雅威宗教與政治的意識型態，所要分別出來的建構。我們可以從以色列出埃及到曠野後，再次把「牛」替代以色列「耶和華神」，看出「獸交」的深化已經進入「神化」「神明」的關係〔出埃及記32章1～10節〕。
我們看到猶太宗教的淫亂禁令，摩西律法中的法規，更顯露出當代「獸交」「亂倫」已經是外邦文化的常規與現象，而且是「迦南地的風俗」〔利未記18章3節〕。摩西律法為了重建以色列人是上帝的選民，從當代「主流社會的價值結構」中，分別出來建立「反獸交」「反亂倫」的另類邊緣路線。
「若有人跟獸類有性關係，人和獸都必須處死。若有人女子親近獸類、跟獸有性關係，她和獸都必須處死，他們認為罪有應得」〔利未記20章15～16節〕，「不可使不同類的牲畜交配、不可在同一畝田裏播下兩樣種子。不可穿兩種顏料織成的衣服」〔利未記19章19節〕。我們從這些條例中，看出當代的以色列人是如何從「當代的主流道德價值觀」分別出來，成為神的「聖潔」子民。
「聖潔」就是「分別出來」。就像「杯子」在使用時，被分別出「酒杯」「可樂杯」一樣，你不能把酒杯拿去裝可樂汽水，這就是「不聖潔」思維。我們從這個角度，看到猶太人的道德律法是「反獸交」「反亂倫」「反一田兩種」「反一衣兩料」皆是為了抵擋當代迦南主流文化的意識型態，所產生的分別。而這種猶太宗教的「邊緣價值」，如今成為我們現代文化的主流與正統。許多基督徒把它當成「絕對」的禁令來遵行，甚至自以為道德倫理比他們還「高人一等」。
事實上，這些倫理道德標準，全部是在「相對文化」中，所呈現的「正反合」辯證關係。你今天的主流有可能變成明日的邊緣，而你現在的邊緣有可能變成未來的主流，這種不斷地「反動」「反抗」「分別」「改革」「更正」的辯證關係，就是人類追求「自主權」「自由意識」的過程。
五、相對文化與絕對真理的聖潔關係
「聖潔」是針對「標準」的一種相對的呈現！而唯獨真神是絕對者！人不能把「相對文化」當成「絕對真理」去遵行。人只是在「辯證」當中，不斷地反省，看到自已的有限性與無知及無能，需要不斷地仰賴神的恩典。
因此，從神的主權立場來說，我們相信「獸交」是人類與動物建立關係的多元之形式，它呈現性愛的「原始風貌」。若我們判定它為「邪惡」或「有罪」，皆是站在相對的「標準」與「遊戲規則」上論斷它，而不是在於神所造的一切是「好」或「壞」。因為從神的角度來看，在神裡面皆是「良善」與「光明」。
「邪惡」如同觸犯籃球規則一樣，你若用足球規則打籃球，當然是「犯規」！但是，你若超脫這些規則，自訂屬於「你自己的主權」所決定的玩法，那麼你的信仰良心是向上帝負責，而你無須被「莫須有」的相對規則的潮流，文化傳統，市場機制所控制與控告。
六、人與動物同居的理想世界
「獸交」已經是人類古老的另類性關係，無須大驚小怪，道貌岸然，它們只不過是反射人性已壓抑的慾望。
記得有一位牧師告訴我，有關他自己第一次「獸交的經歷」：
是在中學一年級。班上有一位男同學帶來他家的土狗，當場在全班面前，幫土狗自慰手淫。他們看到公狗生殖器陰莖，是如此的雄偉紅潤，令在場的每位同學贊歎，後來全班皆性奮的一起加油熱烈呼應，直到它射精了滿地為止。那一次「集體的獸交經歷」帶給他童年的「性覺醒」，現在回想起來，還真要感謝那位男同學，滿足了對性的好奇！從那一天開始，全班同學自發性的開始收集各式各樣動物的性交圖片及文章，下完課後大家在一起分享個人心得，那是他第一次「獸交」的美好經驗！
後來，他親眼看到鄰居把兩隻正在做愛的土狗，用冷水潑它，用棍打它，造成他對成人世界的憤怒與不滿！他常質問：為什麼人與獸不能快樂的和平相處。
事實上，聖經早已說過，在末日時，人與萬物，人與動物，以及人與神將合而為一，並且和睦同居相處。那才是真正「獸交的理想國」實現〔以賽亞書11章6節〕。我們期待那一天的臨到，新天新地的開始。
編者：亞當與夏娃的成人情慾世界
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