古蹟好客-廟裡乾坤funp:jou57

今年10月在霧峰林家的子孫輩引領下，參觀了下厝的大花廳、宮保第及將軍府，遊覽車在大花廳前的窄路上停下，除了震攝於三大宅第正面連棟的長形立面外，走進大花廳第一進後，看到高聳的第二進門廳，其高度幾近大廟的高度，格扇門下進出的訪客更顯渺小，這就是清代官宦家族的格局規模。如此格局源於清同治三年1864林文察參與討伐太平天國之亂戰亡而受封為「太子少保」之官銜，開啟了林家後代子孫對政治的參與，政治的更迭使家族的命運起起落落，林家的後代無奈地表示，林家的政治立場老是站錯邊，林家的男丁多死於非命，當我們驚嘆於霧峰林家的建築規模時，別忘了林家家族為此付出的代價。傳承了先人堅毅信念的部分林家子孫，堅持著將這片祖先的遺產保留下來，即使反對保留者大有人在，但說到要白紙黑字的記錄下贊成者與反對者的姓名時，誰也不想成為千古罪人，於是，這些建築被列為古蹟保留下來。民國84年開始進行古蹟修復，就在驗收前夕，發生臺灣中部最大規模的921地震，戲劇性地古蹟幾近全毀，毀了可以再建，終於今年見到了全貌，雖然已是重建的建築，但參訪過後，不能不承認其獨特性，臺灣的歷史短淺，無法與大陸縱深數千年的歷史相提，但我們總該留下些東西來見證歷史吧！

傳統寺廟石雕人物戲齣較少寫上戲碼名稱，歷史典故中的人物對戰戲碼又特別的多，加上石雕缺乏色彩變化，石雕戲碼的辨識即考驗著觀賞者的眼力，本文附上照片的石雕戲齣最特別處是：對戰場景上雕 ...《 詳全文 》

三重崇德居古厝已有80多年的屋齡，古厝主人之一林瑞昌先生商請技術人士製作3d立體影像，希望為古厝容貌留下生動的記錄，主人林瑞昌先生感謝相關人士對古蹟記錄的付出與辛勞。起建者 匠師1 匠 ...《 詳全文 》

「龍馬負圖鸞馱經」這是參觀某廟時從陳世仁老師口中得知的功夫話，不是「神龜負書」嗎？怎成「鸞」呢？神龜是「鸞頭龜身龍尾」，陳老師如是說，如同龍、鳳、麒麟類之神獸，真實世界不存在的動 ...《 詳全文 》

剪黏人物的頭部，早期以養灰中最細的灰泥入模塑造，後以模製交趾陶燒製，或自己燒製或買現成製品，匠師個人亦多擁有多樣的人頭塑模，或文官武將、或書生老叟、細眉鳳眼或濃眉大眼、小姐或老嫗 ...《 詳全文 》

原來剪黏的施作也包括山牆頂的裝飾，傳統匠師稱其為歸頭壁的位置，歸頭壁上若有水車堵結構，則不施作複雜的額頭墜飾，僅作軒板線路，若作額頭墜飾，則墜飾頂端需作螭虎或蝙蝠啣吊墜飾來「收尾 ...《 詳全文 》

臺北陳德星堂三川殿的屋頂整修工程已進入尾聲，陳世仁老師的剪黏作品也完整地呈現在屋頂之上，最後完成的一項作品是串角的鏤空螭虎，這是此次剪黏作品中相當具創意的泥塑類作品，灰泥胚體於五 ...《 詳全文 》

「這胚體身型是道道地地陳天乞的翻身龍」陳世仁老師說。屋脊上的龍幾乎是每座閩南式廟宇必備的裝飾物，也是最搶眼的屋頂裝飾，為了豐富脊線上的曲線變化，龍的身型多樣，近年來有許多匠師創作 ...《 詳全文 》

正面中脊堵的大拜壽主題是喜慶祥和的場景，人物的姿態較為溫和，而後中脊堵是甘露寺東吳招親戲齣，三國鼎立的兩位霸主孫權與劉備碰面，表面招親，但各懷鬼胎的場景，一欲綁架人質，一欲應付脫 ...《 詳全文 》

難以想像這麼多人物剪黏直接到屋頂上施作的漫長情景，屋頂上夏熱冬冷，要維持施作品質是相當不容易的事。隨著廖文蜜師傅的屋瓦施作，屋頂上的剪黏施作進度也愈來愈快，幸好已事先在地面上打 ...《 詳全文 》