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2008/10/08 17:04:05
八佾舞於庭
分類：時 論
2008/10/06 15:03
是非不明 不學無術的李永萍
台北市孔廟祭孔儀典進行時 跳八佾舞的學生多位當場身體不支 孔子也重重賞了文化局長一個大耳光當場眩暈不支
可憐! 我們竟然有此不學無術是非不明的文化局長 這要從兩個層面來解說:
一: [ 八佾與六佾之分 八佾舞乃皇帝才可使用的舞制 諸侯以下只能使用六佾舞制 ]
二: [ 祭祀儀式規範要求當然以所祭祀對象為主體 絕對不是以祭拜者為主體 ] (這是主辦者是非不明不學無術的焦點)
[ 是可忍也 孰不可忍也 ] 語自四書[論語]的 [八佾舞於庭, 是可忍也! 孰不可忍也! ] 意謂[孔子批評季氏以皇帝才可使用的八佾舞讓舞群舞於自家庭院 這麼逾越本分規矩的事他都敢做 那還有什麼事是他不敢做的]
孔廟祭典所祭的對象當然是孔子 所進行的祭典儀式規格當然是對孔子的獻祭禮儀 孔子並非皇帝當然只能用到六佾之制 這就是孔廟有史以來未曾使用八佾都用六佾祭孔的理因
我 們的台北市文化局長簡直觸怒孔子反其道而行 錯把主祭者[主祭官馬英九]當成受祭者 [祭典受祭的對象孔子 乃祭典的目的人物] 離譜地馬英九都還沒死怎麼受祭 祭典場上馬英九當然不是受祭者 而是代表[祭典儀式的主祭官] 祭孔典禮當然是以[受祭者孔子]為典儀設計進行規範] 把祭祀主體禮儀搞錯對象 錯得離譜台北市文化局[頭殼裝屎]悲哀莫甚!
_______本文絕對經得起懂得祭祀禮儀規範的專家的公評 ______ 台北市文化局長應該向儒教和全民道歉____
例如道教民俗的殺豬公祭儀 一般家廟是不對眾神和家祠而行此儀 一有此儀幾乎都用在祭天(拜天公) 而且豬頭含一顆橘子對庭門外(向天之意) 這就是宗典禮儀 典儀就是典儀就是宗教的慣例規範
八佾和六佾舞制之分也就是在於君制時代的天子諸侯君臣典儀分際 視主場地主人身分而有別 孔廟祭典主神當然是孔子 主祭官是到場的被委祭者 今年是馬英九明年有可能委託文化局長李永萍 後年又可能是陳雲林 很清楚舞制獻儀是獻給受祭者孔子而立 絕不可能爲主祭官而立而變 (因非其所 除非是在馬英九自己家官邸進行另當別論)
以上破馬英九總統在可以用八佾舞此違反儒教的邪說
台北市孔廟祭孔儀典進行時 跳八佾舞的學生多位當場身體不支 孔子也重重賞了文化局長一個大耳光當場眩暈不支
可憐! 我們竟然有此不學無術是非不明的文化局長 這要從兩個層面來解說:
一: [ 八佾與六佾之分 八佾舞乃皇帝才可使用的舞制 諸侯以下只能使用六佾舞制 ]
二: [ 祭祀儀式規範要求當然以所祭祀對象為主體 絕對不是以祭拜者為主體 ] (這是主辦者是非不明不學無術的焦點)
[ 是可忍也 孰不可忍也 ] 語自四書[論語]的 [八佾舞於庭, 是可忍也! 孰不可忍也! ] 意謂[孔子批評季氏以皇帝才可使用的八佾舞讓舞群舞於自家庭院 這麼逾越本分規矩的事他都敢做 那還有什麼事是他不敢做的]
孔廟祭典所祭的對象當然是孔子 所進行的祭典儀式規格當然是對孔子的獻祭禮儀 孔子並非皇帝當然只能用到六佾之制 這就是孔廟有史以來未曾使用八佾都用六佾祭孔的理因
我 們的台北市文化局長簡直觸怒孔子反其道而行 錯把主祭者[主祭官馬英九]當成受祭者 [祭典受祭的對象孔子 乃祭典的目的人物] 離譜地馬英九都還沒死怎麼受祭 祭典場上馬英九當然不是受祭者 而是代表[祭典儀式的主祭官] 祭孔典禮當然是以[受祭者孔子]為典儀設計進行規範] 把祭祀主體禮儀搞錯對象 錯得離譜台北市文化局[頭殼裝屎]悲哀莫甚!
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例如道教民俗的殺豬公祭儀 一般家廟是不對眾神和家祠而行此儀 一有此儀幾乎都用在祭天(拜天公) 而且豬頭含一顆橘子對庭門外(向天之意) 這就是宗典禮儀 典儀就是典儀就是宗教的慣例規範
八佾和六佾舞制之分也就是在於君制時代的天子諸侯君臣典儀分際 視主場地主人身分而有別 孔廟祭典主神當然是孔子 主祭官是到場的被委祭者 今年是馬英九明年有可能委託文化局長李永萍 後年又可能是陳雲林 很清楚舞制獻儀是獻給受祭者孔子而立 絕不可能爲主祭官而立而變 (因非其所 除非是在馬英九自己家官邸進行另當別論)
以上破馬英九總統在可以用八佾舞此違反儒教的邪說
回應(4)
胡說八道!!!一派胡言!!!妖言惑眾!!!高雄與台中孔廟 至今都是行八佾大禮!!!
Anthony 安索尼於2008/10/08 15:37回覆
那我請問你正確答案:八佾和六佾舞制使用之限制和區分何來
孔子因何而說:[八佾舞於庭 是可忍也 孰不可忍也]
妳禮制不分地還要陷孔子於不義 妳這種人國民黨和共產黨說狗屎可以吃你也說對 對錯對你這種人是不重要的
2008/10/02 21:50:44
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2008/10/02 21:09:40
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