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八佾舞於庭

分類:時 論
2008/10/06 15:03
是非不明 不學無術的李永萍

台北市孔廟祭孔儀典進行時  跳八佾舞的學生多位當場身體不支 孔子也重重賞了文化局長一個大耳光當場眩暈不支

可憐! 我們竟然有此不學無術是非不明的文化局長  這要從兩個層面來解說:


一: [ 八佾與六佾之分 八佾舞乃皇帝才可使用的舞制  諸侯以下只能使用六佾舞制 ]

二: [ 祭祀儀式規範要求當然以所祭祀對象為主體   絕對不是以祭拜者為主體 ]   (這是主辦者是非不明不學無術的焦點)

[ 是可忍也 孰不可忍也 ] 語自四書[論語]的 [八佾舞於庭,  是可忍也! 孰不可忍也! ]  意謂[孔子批評季氏以皇帝才可使用的八佾舞讓舞群舞於自家庭院 這麼逾越本分規矩的事他都敢做  那還有什麼事是他不敢做的]

孔廟祭典所祭的對象當然是孔子 所進行的祭典儀式規格當然是對孔子的獻祭禮儀  孔子並非皇帝當然只能用到六佾之制  這就是孔廟有史以來未曾使用八佾都用六佾祭孔的理因


我 們的台北市文化局長簡直觸怒孔子反其道而行  錯把主祭者[主祭官馬英九]當成受祭者  [祭典受祭的對象孔子 乃祭典的目的人物]   離譜地馬英九都還沒死怎麼受祭   祭典場上馬英九當然不是受祭者 而是代表[祭典儀式的主祭官]    祭孔典禮當然是以[受祭者孔子]為典儀設計進行規範]    把祭祀主體禮儀搞錯對象  錯得離譜台北市文化局[頭殼裝屎]悲哀莫甚!



_______本文絕對經得起懂得祭祀禮儀規範的專家的公評   ______  台北市文化局長應該向儒教和全民道歉____


例如道教民俗的殺豬公祭儀  一般家廟是不對眾神和家祠而行此儀  一有此儀幾乎都用在祭天(拜天公)  而且豬頭含一顆橘子對庭門外(向天之意)  這就是宗典禮儀  典儀就是典儀就是宗教的慣例規範

八佾和六佾舞制之分也就是在於君制時代的天子諸侯君臣典儀分際  視主場地主人身分而有別  孔廟祭典主神當然是孔子  主祭官是到場的被委祭者  今年是馬英九明年有可能委託文化局長李永萍 後年又可能是陳雲林  很清楚舞制獻儀是獻給受祭者孔子而立  絕不可能爲主祭官而立而變  (因非其所 除非是在馬英九自己家官邸進行另當別論)
以上破馬英九總統在可以用八佾舞此違反儒教的邪說



回應(4)
華中興2008/10/08 15:12 回應

胡說八道!!!一派胡言!!!妖言惑眾!!!高雄與台中孔廟 至今都是行八佾大禮!!!

Anthony 安索尼2008/10/08 15:37回覆
虧你還是讀書人  說出違反孔夫子批評別人的話  台北孔廟一往就是依照孔禮行六佾舞妳該去複習翻翻四書的論語吧  不要把書讀到豬尞去  還理直氣壯邪說惑眾  拜託妳別再誤導儒家子弟了  證據就在孔子說的話  你不要反其道而發邪論
那我請問你正確答案:八佾和六佾舞制使用之限制和區分何來 
孔子因何而說:[八佾舞於庭 是可忍也 孰不可忍也]
妳禮制不分地還要陷孔子於不義    妳這種人國民黨和共產黨說狗屎可以吃你也說對  對錯對你這種人是不重要的

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