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我看大國崛起 07 - 百年維新(日本)

2007/06/16 10:49
日本這集相當特別;它也應該要特別。

它的特別之處,在於在我五月初貼上各集文字內容時,這集的點閱率就一直是諸篇之冠,而且超前許多
我猜想是因為日本與中國人(包括台灣人)的同文同種,有熟悉感;也可能是因為歷來恩怨,情結糾葛,好奇它如何興起,也許來日應對

它應該特別,因為相對於西方諸國,它與中華文化接近,恐怕更值得我們借鏡。

編導果然在影片裡探討了文化因素(儒家思想)對日本崛起的影響,算是掌握了對的方向

我藉這集,談三件事:1.文化對一國之興的影響;2.學習、模仿、創新;3.「大國」的定義


文化對一國之興的影響
影片提到儒家思想對日本崛起的影響,是個重要的探討
「輕商」,到底應該不該?儒家的重文人,又對是不對?

咱中國人說百業叫做「士農工商」,士排第一,其次農人,再次工人,最後商人;排名確有文化上尊貶意味
我的意見,「重士」絕對正確;知識就是力量,自古至今,知識的力量從未稍減過。近代管理大師,剛過世不久的彼得杜拉克,幾十年前向世人說,「知識經濟的時代來臨了」。我認為他說錯了;知識經濟的時代,從古時候到現在,從沒退過潮。
知識永遠是引導世界’領導人類往更進步、更幸福之路走的最重要力量;而只有尊重文人,讚揚知識,這樣的文化才能使「民族」根基穩固而不衰,即使一時挫折,也容易說翻身就翻身;明治維新之成為文中所評的「百年發展的底子」,依我之見正是尊崇知識的精神。
什麼是中國人的「底子」?尊崇知識的文化就是!

在這個前提下,慫恿知識水平偏低些的「無產階級」領政,是相當危險的,除非先對這些中下階級者進行教育
這裡並沒有「歧視」的意見;無產階級在多數社會裡,較缺乏接受教育的機會;這個事實,一方面使無產階級缺乏為自己翻身的機會,乃至容易受到陰謀者的鼓動而被利用,另一方面也使社會國家少了非常多的機會讓具有潛力的「愛因斯坦」發芽為人類服務(我不認為在社會前20%的人,比其他80%的人更具有"潛力")。
自這點來說,李家同教授的努力是值得讚揚的(或是說,我們目前的教育制度是值得批判的)

農人的角色,提供了人們最基本的需求,因此他們該有比其他幾類人更高的地位;但該讚揚的,卻不該是他們的「純樸」,而是「母愛」般的懿德,呵護照顧民主的慈悲,乃至於其中部份人的「耕讀」精神:呵護大地之餘,不忘提昇自己,提昇社會智能。
而在尊崇農人的同時,我們的社會才會珍惜食物,乃至引申為珍惜大地的資源,猶如珍惜母親的健康。

工商宜平等。
以往的社會,工人是從事生產的人,是產出人們所需物質的勞動者,因此較之「將本求利、無所貢獻」的商人,被認為更值得尊敬。
然而目前的社會狀況看來,商人有其貢獻,其對人們生活的舒適幸福,貢獻並不亞於工人;現今人們在使用一樣物品時的「價值感」(是否"物超所值"),有接近一半是他們創造出來的
如果你說:「啊!那把一半的"成本"折給我吧!」那麼我得開始勸你,買電視也甭選液晶螢幕了,便宜的20吋映像管電視足夠你看節目的功能;衣服何必光鮮,可以蔽體可以保暖足矣,西裝領帶給誰看?!

商未必需要輕,但惡壞民風、鑽營不義者,當唾之


學習、模仿、創新
模仿是學習的第一步。
一個碩士、博士學生,開始要寫論文的時候,當然得從模仿他人做起;模仿句法、模仿格式、模仿文章結構,乃至模仿思維。
一路模仿下來,有潛力的學生並不會停留在模仿裡;他知道自己該走出自己的獨特之路,那條獨特之路不必是不同的句法、格式、文章結構。
獨特的永遠是思維方式和思維的內容;它才是能成就的「創意」。

「拿來主義」絕對有其階段任務;中共當初的「土法煉鋼」,如果不是因為受限於技術機密無法取得,我肯定要對它嗤之以鼻。
花些錢向人學煉鋼,難嗎?會煉鋼的基本功夫之後,就可以自個兒研究花招,別人沒想到的花招;就好像我向朋友學烘咖啡,基本手法會了之後,自己開始想點子改變烘法,看能否弄出了別人弄不出的意想不到的味兒來。

日本幾十年前,被認為是模仿高手,任一產品到了它那裡,過陣子總仿得出來;現在,它的許多產品是世界最先鋒的,別人未必仿得出。
台灣也走過這條路;台灣目前許多產品(譬如電子電腦產品),也是世界先鋒的。
中國(這句是"狹義"的)不應該再走「土法煉剛」的路,太慢。憑中國人的潛能,第一個重點是教育,其他的,先「拿來」再說。

中國和日本都經歷過西方文明襲來的信心危機,因此也都發生過像「相撲、棄日語學英語」等等文化危機
(韓國更是。韓國人老是說豆漿、造紙等等是他們發明的,說王建民是韓國人。我把韓國人這種現象,理解為「文化自卑感」。當台灣企圖以去中國化的方式取得獨立的認同時,也將為「文化自卑」埋下種子)
震撼是必須經歷的;震撼帶來反沉淪、求進步的動力。馬可波羅自中國回他家之後,不也引起他們的震撼?!
中國當擁抱西方進步帶來的震撼;「大國崛起」的企圖,讓我聯想了日本的訪德歐。
這是個對的開始

不過,「拿來」之後,當記得要同時學習創自己的路


「大國」的定義
自第一集起,「什麼是大國」就一直是我想釐清的事。
武力?政治力?經濟力?科技能力?哪個是大國的「核心」,而哪些只是「表現」?

日本這集,同樣觸及這個問題。
說武力,它是曾經強過中國,但不過就是向西方買了些船堅砲利,買了些鐵鳥騰空;但不過是個跟在「老大」旁的跟班,終究還是輸了二戰。
說政治,天皇制度對人類無甚貢獻,幕府政治也沒讓人認為是個安定百世的好體制
說經濟,是曾經因為經濟突飛猛進,而被視為強國,似乎是荷蘭模式(商業強權)的一類
說科技,確也領了風騷,但未必算領導全球

如果讓中國或台灣選,咱們想選哪一項?同時包括思考可能性!
論武力,中國可能,台灣不可能
論政治,龜笑鱉沒尾,除非試試古人智慧結晶,譬如道德經治國,或是法家領墨家領政試試
論經濟,中國近來有起色,台灣因為政客拗,老跟錢過不去,大好時機怕快沒了
論科技,中國得培養更多人,台灣雖好些,但教育這樣搞,根基會被拔掉

我並不想像因這四方面而成為強國;我想像一個最「先進」(因為從來沒人提過),最可能歷久不墜的強國的「型態」:成為「思想」的強國
天方夜譚,一千零一夜是一天一個故事;今晚,故事先說到這兒了!
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潁水砌齋緣起

     我不是個閒人。

     這句話有兩層含意。我身忙;工作、家庭、研究,幾個世間角色,讓我沒有太多閒暇。不過這等忙碌,畢竟沒有磨滅我對社會的關注;尤其在紅衫軍崛起前後,我並未缺席於這股渴望社會 "淨化" 的大潮。

     一個機緣裡,在百萬人民倒扁的官方網站上,讀了早先飽受批判的文章,龍應台的 (怎麼上 "陳水扁" 這一課 ─ 一個甘犯眾怒的微小聲音),一時百感交集,遂寫了文章投稿評論。第二天,文章獲得刊登 (倒扁,未必不能成為另一場五四)。

     爾後一個月,在該網站的討論區裡,我陸續與其他人進行意見交流;也陸續發現了更深層的社會因果。我見到了社會的不滿與憤恨,也見到了社會的無奈與歎息。這些不滿與無奈、憤恨與歎息,是群體的共病,也是個別的苦惱。

     隱約若現的病根,讓我動了念。於是,我決定不做一個閒在一旁冷眼看世情的人。

    2006/10/22 高雄

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