潁齋的書房－潁水齋

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我看大國崛起 03 －走向現代（英國１）

分類：評大國崛起

2007/05/18 17:55

看完第三集，由於提到伊莉莎白女王，我遂將家裡 DVD「伊莉莎白」拿出溫習；此時看影片，感覺很不相同
「大國崛起－走向現代」沒有提太多宗教的事，但宗教問題卻是伊莉莎白任內政務極重要的一環
顯然如王友金的說法，這些影集在某些重點上「猶抱琵琶半遮面...故意閃避...點到為止, 不願深探」

軍力與財力，並非當時英國的強項；英西海戰只是英國少有的勝戰之一，而其負債似乎直到德雷克航行回英，才稍有起色
何以這樣的國家狀況，還被稱為大國，這樣的時期還能叫黃金時代？
「率先到達現代文明的入口處」我想是編導給我們的說法。
我認同這個說法；英國成為強國是後來的事，但是編導（乃至歷史學者們）心裡清楚，這一段政治進展（與他們有意無意不談的宗教進展），是個關鍵，進入現代工業文明的關鍵

我分三段談這篇的心得：１．創意與不受拘束的思維；２．英國的政治與宗教；３．對中國崛起企圖的反思

創意與不受拘束的思維
有兩件事是產生創意非常關鍵的因素：多元資訊與不受拘束的思維。
產生創意的靈感，經常來自外在刺激，因此資訊越多元，產生的創意越可能新奇
另一方面，我們的創意經常會因為一些因素而在有意無意之間消失
譬如在組織管理的研究裡，學者發現，當長官的領導方式越有控制傾向，則下屬的創造力越低；多做多錯，少做少錯，照做沒錯。
當受到道德觀的束縛時，許多可能觸及邊緣價值的科學研究與思維被拒絕或閃躲
文化在不知不覺中影響人的思考模式
宗教信仰與政治意識型態對人們思考的捆綁更是明顯；餐桌上講起宗教政治，誰也難說服誰。

我發現中國大陸朋友在與台灣朋友聊政治時，經常要提民族主義；「大國崛起」裡幾乎都要提到「民族國家」
當「民族主義」成為不能放棄的思維時，我相信許多創意已經在不知不覺中消失了；強調「本土政治」的台灣深綠民眾心中，可想得出「連爺爺，您回來啦！」的創意？
另一方面，中共對宗教的限制，某個方面說，讓人民免於宗教所生的約束（宗教當然也產生力量），但卻也跳進另一種約束裡

極端威權統治之下，有些文字乃至符號性的展現，會因為畏首畏尾而「自宮」；這包括人文藝術，也包括政經主張
潁齋的「反民族主義思想」，也許在中國大陸會被視為異端，若在幾十年前老蔣統治下，恐怕也要噤聲
但是君王體制並非等於威權統治；伊莉莎白的寬容，使莎士比亞有機會茁壯為世界文學史上的重要資產

要創意，先將心內與心外的思維拘束給解放了吧！

英國的政治與宗教
你可以說是偶然，也可以主張是必然，但都無法否認「大憲章」的產生，具有領導全世界政治體制思維的關鍵意義
當議會可以決定誰當國王時，等於宣告統治者由人民選出的可能性
當國王無法任意決定法律內容時，等於宣告異於君王統治的民主政治體制可以實現
當初英國封建體制的動蕩，以及權力結構的不集中，造就了新的政治體制：君主立憲

古代歐洲受宗教的思想捆綁，依我之見是西方比中國進步慢的主因
主張地球繞日的哥白尼，被教徒狠狠的ｋ了一頓；有幾人敢發表不同於宗教「旨意」的言論與發現？
伊莉莎白以及她父親亨利八世在宗教自由上的抗爭與努力，是個思想解放上的契機
我相信英國稍後在科學上的成就，與政治及宗教上的開放，有非常大的關係

對中國崛起企圖的反思
中國也有類似的封建體制；侯建新說壞了結論，春秋戰國的政局，非常像當初的英國。
當初英國在政治體制上的權力不集中，營造了開放的政治思想環境，因此人們可以想出「民主」這樣的制度來
春秋戰國的政治權力不集中，同樣也營造了開放的政治思想環境，因此諸子百家之生，成為中華文化極重要的資產
可惜後來董仲舒罷黜百家獨尊儒術，雖然成就了深根的大漢基業，加上之後數朝的「蕭規曹隨」，每每造就大一統國家格局，但卻讓其他思想難以試煉，無形中約制了漢人的思想
能有效穩定政權，誰想改變？
這樣的結果是好是壞，實難論斷，但是自漢以降，中國很少有驚世的新思想產生，卻是不爭的事實

同樣有動蕩的背景，同樣有不對思想進行箝制的社會環境，造就了同樣的思想異彩
中共想有劃時代的提昇，也許得有劃時代的思想與體制解放
動蕩但開放的政經環境中（特別是諸省自治之下），也許有道德經治國的機會呢！

ps, 就歷史的角度說，台灣現況也是個動蕩之局哩！

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