潁齋的書房－潁水齋

追日兄幾天前私下向我說，他會回我的文「誰恨誰？誰該向誰要道歉？」。等了幾天，等得有點悶。
今天一讀，果然是一篇擲地有聲的驚世之作。值得我等！

追日兄文中提到的一些想法，確實切中我心
譬如：
『道歉』、『撫平傷痛』並不直接意味著『元兇論』施暴者的懺悔。
更深遠的意涵是對歷史事件的面對及補償、對歷史教訓的記取及不重蹈的承諾，以及對事件中當事人或當事人親屬情感的【平復】

追日兄並沒有扭曲我所站的位置：「站在當事人或當事人親屬的位置上」，乃至站在「各種角色」的當事人或當事人親屬的位置
（誰是受難者？義士還是無辜路人？誰是加害者？是我、我爺爺、還是跟我同為「外省人」的另一個人？）
但我想藉由追日兄的提出，更精確的形容我所想站的位置，那個在文章裡並沒有明白顯現的位置與立場。


我希望站在全人類的位置，乃至人類歷史高度上的位置。
我不獨想站在甲方的位置，我還想站在乙方的位置
我不獨想站在當事人雙方的位置，我還想站在非當事人的位置
我不獨想站在歷史此刻的位置，我還想站在歷史未來的位置
更重要的，我鼓勵所有人都站在這樣的位置上

我不獨站在受難者的位置，我還想站在「維護地方穩定者」的位置
我不獨站在受難者同儕的位置，我還想站在「被指為加害者同儕」的位置

於是我不只向蔣孝嚴講「成全大局」，我也向非難蔣孝嚴者講「不以大義滅親苛求之」
我不只質疑某些人對「道歉」此事的盲目訴請，我也提出「確實有人蒙受冤屈，需要撫慰」
我不只站在中國人傷痛南京屠殺的位置，也站在日本年輕一代不應被無辜指控的位置
我不只想站在東方兩國的恩怨上，也想站在地球村中若干難解的恩怨上

「誰恨誰？誰該向誰要道歉？」一文所點出的一連串問題，無非是想向所有人挑出「問題」與「真相」的多面向，希望眾人在歷史的這個時間點上接收任何訊息時，知道還有另外數種真相存在，而不被少數訊息所迷惑
有人確實遭受冤屈（譬如慰安婦）；你也許不必站在她們的立場，但是你得體諒她們的冤屈
有人想為受難者爭公義（譬如２２８受難者的同儕）；你也許不必站在他們的立場，但是你得分辨他們的企圖（單純的，或是複雜的）
２２８的真相，
包括了至少兩類「受難者」與其家屬的傷痛，也包括了現在外省人的無辜被歧視
包括了國民黨前期的血腥鎮壓，及後期的承認與否認間的為難立場，也包括了政客企圖藉歷史事件來撕裂族群以鞏固其地位，
更包括了許多完全無關者眼中對政治操弄的莫名其妙

同樣要活在當下，我選擇「認清此地各種社會真相，進而思考此地對人類社會的歷史責任」的立場，為這個社會建議一個最好的「下一步」

當我們想將洗澡水倒掉時，請小心別將嬰兒一起倒了；政客的企圖是骯髒的洗澡水，而受害者的傷痛（包括２２８受難家屬，及無辜受歧視的外省人）則是這個該洗淨的嬰兒
正如「不應為了抵抗台語官話化，演伸為反對母語教育」
http://tingspace.com/blog/index.php?topic=1348.msg8672#msg8672


由於自知思想不足，我知道我不但得了解東方思想，還須了解西方哲學；於是我開始讀「西方哲學史」
順著計劃，不久我會讀到馬克斯，這個在西方哲學史上舉足輕重，但被老蔣政權「抹紅」為萬惡的思想家

這兩天看到一則新聞，台灣竟有一個崇拜希特勒的團體；以色列駐台代表為此向外交部表達抗議...
http://www.ettoday.com/2007/03/15/301-2067266.htm
希望這不是另一個崇拜屠殺的開始

ps, 另一種了解「真相」之後的學習是：當你對老蔣多知道一些「真相」之後，總會開始對當初的「洗腦」有所反省。
　　khwang兄講洗腦，雖然我聽了覺得刺耳，但畢竟有幾分「真相」在
　　我不喜歡說人「被洗腦」；洗腦這事，只適合自己反省。
　　台海兩邊，都用「民族主義」對人民「洗腦」，多少人得到真正思想上的「自由」？
ps, 看著追日兄這篇文章的同時，心中一直閃出一件這陣子被提出的事，「轉型正義」
　　我讀過幾篇文章，多少與２２８有關，有興趣者可以一讀，特別是丘教授那篇

轉型正義：肯定人民抗爭，平反人格迫害（丘延亮）
http://www.mass-age.com/mynews_article.php?id=1273
轉型正義？放屁（楊渡）
http://www.mass-age.com/daily_article.php?id=189
轉型正義？智利與台灣（楊渡）
http://www.mass-age.com/daily_article.php?id=1035