雲程的雙魚鏡

馬祭孔vs. 袁祭孔：袁世凱率領百官在孔廟祭孔

1913年6月22日，袁世凱發佈《尊孔令》。次年9月又頒發《祭孔令》，並進行中華民國首次「官祭孔子」活動。

在袁世凱看來，中國之所以貧窮衰敗，主要並不在於封建專制主義政治制度的腐朽，也不在於經濟技術落後，更不在於帝國主義的侵略，而在於人們唾棄封建倫理道德，追求民主、自由、平等。用他的話來說，就是「不在國勢，而在民心」，或者說「國家強弱存亡所繫，惟此禮義廉恥之防」。

1913年9月20日，他就下令「尊崇倫常」，提倡「禮教」。

1914年9月28日，即仲秋上丁，袁世凱在一大群全副武裝的侍從護衛下于早晨6點半抵達孔廟，換上了繡有四團花的十二章大禮服，下圍有褶紫緞裙，頭帶平天冠，由侍儀官朱啟鈐、周自齊及侍從武官昌前導行禮，俎豆馨香，三跪九叩。據當時記者報導，袁「跪拜從容，自始至終，絕無稍倦」，七點半禮畢回府，演出了民國以來第一齣祀孔醜劇。

最後，他說國民既把國家「託付」給他，首先他就要「改良社會」，「以忠孝節義四者為中華民族之特性，為立國之精神」。並傳諭內務部和教育部，把這個告令懸掛於各學校的講堂，刊印於各課本的封面，令學生天天看著，「以資警惕」。「務期家喻戶曉，俾人人激發其天良」。

袁世凱稱帝，所進行的尊孔祭天一套儀式，完全是古代王朝更替的現代再版。他為了表示他踐履帝祚的合法性而苦心經營擺出來的「禪讓」姿態，便是源於《書經》中的堯舜傳說。他還加封孔子的第76代孫「聖衍公」孔令貽為「郡王」。可以說，正是「儒教中國」的思想土壤與袁世凱有意迎合這種土壤而擺出來的「尊孔」姿態，使獨裁專制的帝制在推翻清王朝之後沒有被人們真正從思想上拋棄，帝制的思想土壤仍在。【http://www.stnn.cc:82/arts/200612/t20061230_433647.html】

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