雲程的雙魚鏡

「我清晰、靜靜的看著這個世界，說道：我所看、所聽、所嚐、所見、所聞的每一件事物，都是我心靈創造的。」－－卡山札基（Nikos Kazantzakis）著：《拯救神的人》"The Saviors of God: Spiritual Exercises"

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1972年9月29日：台灣人從Chinese變回台灣人的日子

分類：歷史時光機

2008/09/28 18:12

本篇，是Chinese Taipei：中國人的台北政權的簡約版，算是姊妹作。投稿沒被刊登，所以擇日貼上部落格。

對台灣問題而言，該注意的除了「領土地位」（status）之外，就是「人民身份」（identity）的議題了。

「CEPA先生」非常注意台灣人是否為Chinese的法律效果，甚至於著手宣示與實施，台灣人怎可毫無所知？

1972年9月29日：台灣人從Chinese變回台灣人的日子

台灣「領土地位未定」的議題，已經成為生活的常識；但台灣人民的身份與「領土地位未定」，甚至於與ROC當局有何關係？卻少見關心。

戰前身份是日本臣民的「台灣籍民」，一直要到1952年8月5日〈台北條約〉生效，才以第10條「應視為包括」的方式被定義為「中華民國國民」，以免因領土放棄而成為「無國籍者」。這時，距離戰爭結束已經7年。法律上，所謂的「視為」是「事情本非如此，但法律規定如此並賦與相同的效力」，也就是「把假的當做真的」。根據葉公超當年在立院「台灣人民屬於中國籍」的說法，我們知道ROC流亡政府對搶不到土地之餘意外分到人民，是聊感欣慰的。

人算不如天算的是，1972年9月29日日中建交時日本外相大平正芳宣布廢止〈台北條約〉，台北當局也發表〈斷交聲明〉附和。台灣人雖在1952到1972的20年間是「〈條台北約〉下的Chinese」，但1972年法律被明言廢止了，「法律的規定」（國籍）如何繼續有效呢？

與台灣有關的各種國際法文件中，涉及Chinese的還有：1972年2月28日的〈上海公報〉及1979年奧委會的Chinese Taipei模式等等。〈上海公報〉的Chinese（在台灣海峽兩邊的所有Chinese都認為只有一個中國，台灣是中國的一部份），因〈台北條約〉的廢止而在「法理上」被撤銷，其Chinese僅僅存在7個月；稍後，日益茁壯的台灣意識更在「事實上」顛覆了Chinese。台灣人作為Chinese的依據是什麼？

至於Chinese Taipei，從通常「中華台北」的翻譯上幾乎讀不出任何意義，但放在〈上海公報〉的架構並改以英文理解，將浮現「中國人的台北政權」的清楚圖像。這個圖像，因貫穿戰勝國對佔領區台灣地位的處理、ROC流亡政權的安置，與台灣人民身份的妥協等各脈絡，而有首尾一致的意義。

1979年美國承認PRC時基於「台灣地位未定」立場所制訂的〈台灣關係法〉，跳過了Chinese的糾葛，直接使用簡單又明瞭的「（全體）台灣人民」（the people on Taiwan）與「（複數）台灣統治當局」（the governing authorities on Taiwan）等。可以說，歷史已經從「Chinese統治」邁入「Taiwanese自治」的階段了，這一轉變，讓蔣經國不得不在1987年7月27日說「我也是台灣人」了。

但馬先生基於「率土之濱莫非王臣」的傳統，在2008年就任時高唱「中華民族」（Chinese nation），並企圖以流亡意義的「中華台北」（中國人的台北政權）與北京私下妥協。我們雖不知他是否想片面翻轉〈台灣關係法〉的定義以剋制「美日安保」，卻明白他從未曾須臾放棄以「中華民國」與「中國人」呼愣已非Chinese的「（全體）台灣人民」（包括原住民在內）。

姊妹作：

Chinese Taipei：中國人的台北政權

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