雲程的雙魚鏡

「我清晰、靜靜的看著這個世界，說道：我所看、所聽、所嚐、所見、所聞的每一件事物，都是我心靈創造的。」－－卡山札基（Nikos Kazantzakis）著：《拯救神的人》"The Saviors of God: Spiritual Exercises"

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檢舉

大成殿中親上香，復辟稱帝合法化？

分類：社會二三事

2008/09/24 19:59

照說，按照「一國」的邏輯，區長應該是「諸侯」，六佾便是。

今年首度用八佾（eight-row dance），先生德配天地，豈止蔣公？

難道～，先生自認已是「大清天子」，或是隱諱的學習袁世凱「稱帝合法化」？

觀察重點應該是「大成殿內」的「上香禮」！

2008年，台灣人倒底選到什麼？

余晏部落格所指的「騜」嗎？還要賜匾孔廟！

北市八佾舞祭孔召畢業生助陣　■中時（2008.09.19）

台北孔廟過去都是用六佾舞祭孔，今年因總統馬英九將參加，特別擴大規模為八佾舞，由於佾生人數增加近一倍，大龍國小召喚畢業校友助陣，屆時將出現兄弟同台的難得景象。馬總統也將成為台灣光復以來第一位以總統身分到台北孔廟正式上香祭孔的總統。

六佾改八佾是否是替馬總統量身打造，引發民進黨議員想像空間。市議員黃向群說，祭孔大典對象是孔夫子，應採最高規格傳統禮儀，這樣才有意義，他個人不願用政治角度解讀，但如果六佾舞改成八佾舞的動機不是如此，那就該「打屁股」了。

台北市民政局長黃呂錦茹指出，今年台北孔廟祭孔大典首度以八佾舞祭孔，原因之一是馬總統要來參加。其次，今年京奧開幕主軸「以和為貴」、「有朋自遠方來」、「四海之內皆兄弟」等都是儒家思想，儒學在大陸有逐漸恢復跡象，台灣標榜繼承儒家思想有必要恢復八佾舞的規模與舊觀。

黃呂錦茹表示，台北孔廟大成殿已修繕完成，廿日上午將舉行安座大典，東西廡有一百五十四位先儒先賢，氣勢非凡。

928台北孔廟祭孔大典八佾舞三獻禮祭孔　■中央社（2008.09.18）

（中央社記者郭美瑜台北十八日電）台北孔廟將在今年的祭孔大典首度以八佾舞三獻禮祭孔，佾生人數較往年的六佾舞多出近一倍，負責佾舞的大龍國小也「召回」畢業佾生參與。大龍國小佾舞隊教練莊汶湞表示，八佾舞沿用明朝舞譜，佾生服飾也採用明朝儒生服飾，全程以古樂進行，是華人社會難得一見的獻禮。

台北孔廟指出，先總統蔣公於1970年在祭孔大典前赴孔廟與佾生合影，未出席正式的祭孔大典，孔廟歷年來皆以六佾舞為獻禮，今年總統馬英九將以貴賓身分出席孔廟祭典，台北孔廟也將首度以天子之禮的「八佾舞」呈獻上天。

相關資料：

八佾舞為八行八列共六十四人組成，用來祭拜皇帝祖先，有文舞、武舞及文武合一舞三種。而六佾舞則是六行六列，由三十六人組成的舞團，用來祭拜諸侯及宰相，只有文舞一種。八佾舞是每年祭孔的重要儀式，八佾舞共九十六個八拍，是五步一頓的舞步，儀式全程莊重、緩慢。【高雄舊成國小】

http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2007/mywork/introsource1.html

漢以來以四時祀孔於曲阜；唐以後確立為春秋仲月（二、八月）上丁日舉行釋奠禮；唐貞觀以後，州縣皆設孔廟，開元二十七年（739年）追諡孔子為「文宣王」，樂用宮懸（天子之樂），舞用六佾，孔子廟夫子像由「坐西朝東」改為「坐南朝北」的「王者之制」。

1952年，在臺灣由政府規定於孔子陽曆生日九月二十八日舉行釋奠典禮。歷代釋奠儀式均有所因革，有同有異，例如有啟扉儀式者，僅元清兩代，因此其祭祀人員必須入內就位後，方能啟扉迎神；迎神、送神除臺灣釋奠禮外，歷代並沒有提到迎神隊伍，僅有迎送神樂和拜禮；另外，至清代方有上香禮。【孔廟文化資訊網】http://confucius.cca.gov.tw/celebrate/celebrate03_1.htm

佾舞相傳起源於周公，是古代最隆重的祭祀所使用的儀式。佾舞的人數必須按照階級規定，只有天子可以使用八佾，諸侯六佾，大夫四佾，士二佾。所謂「佾」，就是「行列」，八佾指的就是跳舞的人排成八列，六佾則是六列，以此類推。

由於佾舞是「禮」的一種表現，同時也具備強烈的倫理精神，因此春秋時魯國最有權勢的季孫氏在自己的家祭使用八佾舞時，孔子對此表示：「是可忍也，孰不可忍也。」因為季孫氏只是大夫，卻僭越禮法採用了天子才能用的八佾舞。【孔廟文化資訊網】http://confucius.cca.gov.tw/subject/pdf/yidance.pdf

明代雖改稱孔子為至聖先師，但崇祀有加，祭孔又祭四配、十哲，從祀先賢先儒近百人。

清代以京師國子監為太學，立文廟；雍正中又追封孔子上五代王爵；同治中，祭孔上升為大祀，禮樂儀注擬于君王；闕裏有顏、曾、孟、子思四廟。清朝每年都要舉行兩次大型祭祀孔子的儀式，即仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日的上丁祭祀，簡稱「丁祀」。每逢祭日，午夜過後參祭人員便齊集孔廟門前，淩晨3時許，祭祀儀式開始，先是鐘鼓齊鳴，經奏樂、迎神等一套儀式後，直至破曉方告「禮成」。隨後祭祀用過的三牲(豬、牛、羊)分成若干塊分送主祭和陪祭，分享祭孔貢品，算是一種榮譽。按照規則，皇帝親臨祭孔，則拜於大成殿中；遣親王恭代，則拜於大成殿簷下的月臺；遣大臣代祭，則拜於大成殿階下。祭孔活動一直延續到辛亥革命後。