歷史故事可以如何講的有趣而有啟發?這是一點自我嚐試與積累準備,歡迎網友批評指教。
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佛教線上海外訊 據《news papar》報導 近日,新加坡流行一種新的紋身方式——刺符紋身。據說這種紋身是泰國佛教徒所採用的紋身方式,擁有神奇的力量,可以保護人們免于災難。 經營一個刺符紋身店面的Tong先生,今年33歲,新加坡人,原是一名僧人,現已還俗,他表示因為不穩定的經濟因素,有越來越多的人來店裏刺刺符紋 身。在他每月200名的顧客中,就有80人是來做刺符紋身的。而他的店面除了可以提供刺符紋身外,還擁有諸如塔羅牌算命和看風水的其他服務。Tong先生 表示,當人們遇到經濟困難時,他們就會向佛祖祈禱來尋求幫助。和一般的紋身不同,刺符紋身採取的方式是佛教標誌或為顧客唱祈禱詞。據悉,泰國僧人用大針精 心勾畫出紋身,並且採用幸運草藥油製成的白墨或透明墨來刺,使得紋身不易被人辨認。一旦紋身完成,僧人就會為顧客用泰語唱經文並祝福。 2009年5月31日,《news paper》記者來到Tong先生店裏採訪時,為Tong先生工作的 30歲泰國僧人Arjan Wee Chai正在為一位顧客刺最後一個紋身。據悉,在過去的三年中,該顧客已經花費了大約1000美元來做刺符紋身。而該顧客表示當她開始有刺符紋身後,她和 同事們的關係就變好了。27歲的從事新聞媒體工作的Karen Lee女士,去年因為工作壓力刺了刺符紋身。她稱在擁有紋身後,她的生活變得平順許多,她現在擁有至少12個紋身,總共花費了1500美元。Tong先生 表示這種紋身最低的價格為38美元,大約有一枚五分硬幣大小。最大的,可以覆蓋整個後背,需要1000美元。他表示,他做這份工作不是為了金錢,而是想要 幫助別人。他是在8年前去泰國學佛時接觸的刺符紋身,據說該紋身在泰國佛教徒中已經流行了100多年。 新加坡佛陀正法曼達拉協會的創建者,58歲的Dhammika法師表示,這種紋身違背了佛祖的教誨,和佛教沒有任何的關係。已經出家32年的他表示保護人類的是人類淨化的心靈,不是那種畫在人們身體或掛在脖子上的東西。把這種東西和佛教聯繫在一起是對佛教的一種侮辱。 另外一名匿名的僧人表示,刺符紋身能夠這麼受歡迎,經濟衰退也是一個原因。當人們絕望時,他們所能做的就是尋求佛祖的幫助。預測未來、風水、紋身、 護身符,所有的這些都不是佛教。一些新加坡人只是想通過這種方式來獲得安慰。他表示,在新加坡有很多可以學習佛法的補習班,但是這些人並不是真正的想要了 解佛教,而只是想要一種速成法而已。他說:“我把它看做是一種賺錢的方式,否則為什麼要做它呢?” 然而Mr Tong 反駁說,每個人都擁有自己的宗教信仰和實踐方式,這是泰國佛教的一種方式。他認為他們不應該批評別人的信仰。(編譯:子規) 原文網址: Ex-monk claims tattoos of emblems offer protection 編輯:子規 轉載自: |
148名泰國和尚今天從泰國北部抵達南部化緣,目的是化解宗教衝突。
這次化緣活動長達三個月.在這段時間,這148名和尚將住在佛寺,等待當地民眾到寺廟供養和尚。
泰 國是佛教國家,但南部三個省,當地居民大多是回教徒。從2004年起,泰國南部回教徒展開爭取獨立運動,希望建立回教國家。一些激進回教徒攻擊泰國軍警, 殺害佛教徒,遭泰國軍隊鎮壓,雙方衝突造成3400多人喪生。泰國南部有1百多座佛寺,很多佛寺遭到破壞,和尚也逃離家園。
148名和尚到泰國南部化緣,目的是傳達和平訊息,也幫泰國南部出家人跟信徒打氣。泰國政府將為這148名和尚提供24小時保護,以免他們遭到回教激進份子攻擊。
立地台灣(NATIVE)這十年來,我持續耕耘的兩條主軸,分別是台灣的自然生態(Nature),以及台灣的人文歷史(Anthropology),二者結合為:NATIVE,意謂:立地台灣、紀錄台灣。我相信唯有立地,才能生根。若要了解更多,歡迎聆聽我在國立教育電台製作主持的節目:每週日下午五點的自然筆記。 |
南國島夷:古代東亞與中國中古研究東亞世界的「過去」與現在...... 中国中世と古代東アジアの過去と現在 중국 중세 의 고대 동아시아 의 과거와 현재 Medieval China & Ancient East Asia: the Past & the Present |
河東獅自行車社部落格登上單車,路有多寬,心就有多寬, 讓我們帶您一同徜徉於青山綠水之中.......... |
SPACES OF HOPE這個部落格邀請所有對文化地景研究有興趣的朋友共同來參與! 部落格標題spaces of hope是借用地理學家David Harvey的書名,意指對烏托邦的想像與批判。感謝潘朵拉替人類留下了"希望",讓我們在艱困的現實中,仍能不斷地為理想而奮鬥。 |