天主教 郭德剛福傳中心

 

              

 

是福氣，不是應當  ~~~ 王文華

 

我們都聽過這句話：把每一天當做最後一天來過。

不管是汲汲營營的生意人，或是一無所有的流浪漢，每 個人都同意這句話，

卻很少人做得到。 

人，很容易被聽到的人生智慧打動，但是，很難長久地去實踐它。

除非，自己得了癌症，不會打從心底珍惜現在的健康。

除非，失去了父母，很難懂得子欲養而親不待的道理。

人生道理，大家都聽得「懂」，很少人聽得「進」。 

大家都看得「透」，很少人看得「開」。

不管年紀多大、成熟度如何，我們都無法在壞事發生之前，預先學到壞事的

教訓。總在壞事發生不久後，就忘了當時曾刻骨銘心學到的東西。

這是上帝跟我們開的玩笑。

祂給了人類這麼多寶藏，卻忘了給充分使用這些寶藏最重要的工具，那就是

珍惜。

對於這些寶藏，不管是健康、友誼、愛情，我們太容易覺得自己值得、應得

；於是，習以為常、理所當然，甚至，揮霍濫用。

直到有一天，當我們像輕易地得到一般輕易地失去了，才驚覺 過去能擁有，

不是應當，而是福氣。

跟很多人一樣， 我享盡福氣，還是常常生氣。我有很多既得利益，還是抱怨

沒有天理。

當然，會感恩，但只在心情好的時候。我當然會覺醒，但只能維持三分鐘。

人生的卡奴

這樣還能活下去，是因為我像卡奴一樣舉債度日。

操勞身體，是在向上帝舉債。祂借給我一個這麼好的工具，我濫用它，祂好

像也沒意見。我想：既然，祂這麼好說話，我就繼續借貸下去；搞不好祂忘

了我，一輩子都不會要我還。

操勞感情，是在向情人舉債。因為 ，她愛我，所以，無條件、無利息地對我好。我也就予取予求，毫無回報。 既然，她這麼慷慨，我不要白不要。她愛我，應該也不會要我還吧？

這樣想當然是錯的；每個付出的人都要求回報，沒得到回報，遲早會抽銀根

。他也許不會跟你追回舊債，但是，一定會停止借出。每個人都是這樣，包

括    上帝。

所以，長期虐待身體的人會失去健康；長期虐待情人的人會失去愛情。

失去後才痛改前非，但是，改了三個月又故態復萌。 

這循環聽起來熟悉，不是嗎？

在工作和感情上，我重複地在覺醒、反省、習慣；然後，又得意忘形。

但是，每經歷一次循環，我就永遠損耗了    上帝給我的一個寶藏，可能是一

位好友，也可能是一位配偶。

當我沒有珍惜真愛，我是在測試    上帝的慷慨。

我不喜歡這樣的循環，於是，我決定做一個實驗。

還清舊債

我把這實驗叫做「還清舊債」。

五月，我出國旅行；不是危險的行程，但 是，我假設回不來了；於是，在走前，還清所有舊債 。

這些都是人生的債 ──   在短暫生命中早該做卻拖著沒做的事：

一直想聽卻沒聽的ＣＤ；一直想吃卻沒吃的豆花；一直想買卻沒買的衣服；

一直想走卻沒走的山路；一直約我但我始終太忙的朋友；因為小誤會而很久

沒見的朋友；一直對我好但我沒回報的女孩；我一直追但沒反應的女孩。

我訂了計畫，在出國前把這些債還清。

一個禮拜三早上，我花了五分鐘，什麼都不做，專心聽完那首歌；那是我十

年前很迷的歌手。雖然，新歌令人失望，但是，我很高興找回了曾經那麼喜

歡流行音樂的自己。

我去了一家小店吃豆花，而且，吃了兩碗，共七十塊。老闆問：「你吃豆花

當晚飯喔？」我說：「我吃過晚飯了，我是特別來吃豆花的。」那豆花的確

好吃，就是太甜。

我去買了一件西裝外套；兩年前，我跟一位懂時尚的朋友說，我想買一件休

閒西裝，但一直找不到喜歡的。她說，我幫你找。

後來，她開了服飾店，到世界各地進貨。有一天告訴我：「我幫你在日本找

到一件，有空來我店試穿。」雖然，她的店就在我公司附近，我拖了一整年

都沒去。

出國前一天，我約她吃飯，吃完後到她店裡。那西裝掛在架上，我拿下來一

穿就合，完全不用改。

我說：「擺在架子上多久了？」她說：「擺了一年了，很多人拿下來試穿，

但尺寸都不合。它跟你有緣。」我立刻買下來。

雖然，夏天來了，短期穿不到，但是，我想：如果，我真的回不來，告別式上，躺在棺木中，穿這件應該不賴。

我也和一直對我很好的女孩去散步，走的街道，跟我對她的辜負一樣長。

我本來想講些感性的話，謝謝你對我這麼好之類的；但是，最後一句都沒說

；我們只是聊著這些年來的瑣事。

她怎麼從二十變三十；我怎麼從三十變四十； 不管變成幾歲，在愛情上，

我們還是跟當年一樣幼稚。

我也把 E-mail 收信夾中的一封信歸檔，不再等待對方回信。 這是我喜歡的女

孩寄給我唯一的信。

後來，我寄了很多信給她，她都沒回。 我一直在等，無法接受她不愛我的事實。這筆債不是我欠她，也不是她欠我， 是我欠自己。我欠自己，那些等待

的時間。

闔上這一章

還了這些債，我沒有變成更好或更壞的人，只是變得更輕鬆。 這種輕鬆不是

考完大學聯考後的輕鬆，而是，像買了一本書，某一章節看到 一半，頁緣摺

個角，很久沒再看。

兩年後一個星期六下午，終於把那一章節看完，然後，把摺角拉平、整本書

闔上。那一章看完，不代表整本書看完。 就算整本書看完，也不代表任何意義。

讀了很多書而活得很糟的人很多； 事實上，「寫」過很多書而過得很糟的人

也不少。

但能在人生中每一段際遇，不管是一本書的章節，或是一份工作，一段感情

，做到有始有終、兩不相欠，非常不簡單。

別說幸福圓滿了，那境界太高；只要能兩不相欠，就不簡單。

我出了國，又回來了；我並沒有大徹大悟、改頭換面。

我將來還是會欠債不還、付「循環利息」。我不壞，但也學不乖。

當然，我不希望今天是最後一天，但也真的不知道未來還有幾年。我想，我

會提高警覺、珍惜所有。但是，難保不會不知好歹、隨波逐流。

不管如何，我會常和愛我的人吃飯、把辜負別人的時間縮短，並且，把握每

一個機會，把告別式上的西裝提前拿出來穿。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

清濁並包，善惡兼容

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；

與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。

                                                 ( 摘自菜根譚 )

清濁並包，善惡兼容的道理可看李斯【諫逐客書】:

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；

王者不却眾庶，故能明其德。

人清無友，水清無魚；每個人都有優缺點，只要會運用，

都可做我們的借鏡。所以，孔子曰 :  三人行必有我師焉，

擇其善者從之，其不善者而改之。

 

 

聖神的名字、稱呼和象徵

聖神的稱呼

當耶穌宣告和許下聖神的來臨時，祂稱聖神為「師保」；

其字面的意義是：「那被召到身邊者」"Ad-vocatus" (若十四16，26；十五26；十六7)。

「師保」通常被譯作「護慰者」，因耶穌是第一個護慰者。

主自己也稱聖神為「真理之神」(若十六13)。

「聖神」這專稱，在宗徒大事錄和書信中用得最多；

在聖保祿書信中，我們也可以找到另一些稱呼：恩許之神、嗣子之神、基督之神(羅八9)、

上主之神(格後三17) 、   天主之神(羅八9，14；十五19；格前六11；七40)；

在聖伯多祿的書信中，則有光榮之神的稱呼(伯前四14)。

 

「你們小小的羊群，不要害怕! 因為，你們的父喜歡把天國賜給你們。

要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，

在天上備下取用不盡的寶藏；那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，

因為，你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」( 路十二 32 ~ 34 )

 

衆藝之藝

面對許多地方教會神職人員的日趨减少和禮儀服務的諸多需求，存在著一種危機：

即神父的生活有可能淪爲一連串的宗教行動，缺乏深入的人際關係。……

爲成爲共融和對話之人，我們應該時刻認真地關注每一個人；

人人都是    天主的子女，都有無窮的價值。

根據大聖額我略的牧靈原則，這原則影響著多世紀的牧者生活。

“衆藝之藝”是一種引導託付給我們爲其服務的群羊走向    天主的能力。

如果，沒有在基督的愛和真理內恒久的努力來建立人與人之間的深層關係，

如果，沒有空虛自己來聆聽我們每個近人的心聲，我們如何能引導他人呢？


托尼•韋伯（Toni Weber）

托尼•韋伯的焦慮
（E. Cambón – S. Cola, L’ansia di Toni Weber）
新城出版社，羅馬1994年，44頁。