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                       佛經宜以客語河洛話讀誦

懺曰：馬面牛頭為獸性

到處吹噓高才能

成凡成聖歷煎苦

功力修得知人心

日據兒玉總督為台灣第四任總督，在其受命至履新到任前，費了半年了解台灣民族特性為：貪生、怕死、愛錢、近利、短視、無義、自滿、難調伏。

國民政府以「使民無[知]」的策略，非常技巧地運用「百次謊言即真言」，長期灌輸人民錯誤資訊，造成「假為真時真亦假，邪為正時正亦邪」之真假邪正難辯，讓難調伏的台灣人服膺國民黨的論述，以致為虎作倀於不自知，確實是「功力修得知人心」！

譬如：滿州語又稱北京話。係居住於長白山愛新覺羅族之語言，因融合漢字為其文字，難免會有與原來漢語之字音類似，但字義與文法卻有所差異之處，以致清朝整理唐詩一千二百餘首中，保留勉強符合「滿州語」音義韻的二百九十餘首，是為後來所謂的「唐詩三百首」。

滿州話於滿清入關後，才成為通行於全中國的語言（請詳『河洛客家漢語二大柱』一文），清朝以前各朝代的中國通行語言，則一直都是字義非常細緻的客家話和河洛話的漢語。

佛經因絕大部分已在元唐以前譯成，絕對是譯為漢語而不是當時尚無漢字的滿州語。可由唐玄奘奉唐太宗之命自印度取佛經回來後，即從事佛經翻譯工作，當他把「般若波羅蜜多心經」譯成漢語後，將該經文佈告於長安城牆，徵求如能將經文增簡一字者，賞銀千兩，結果無人能領賞，成為千古佳談！

以及當時唐朝遣派尉遲恭兒子窺機法師，前往日本國傳播佛教。後來日本將所有中國傳去的佛經彙整成冊，是為漢語「大藏經」等兩件事物佐證！因此不但應該以客家話或河洛話讀誦佛經，就是明朝以前的書籍著作，文章或詩詞如以漢語讀誦，更能體會出原味的辭意，應毋庸置疑！

但非常可惜台灣人並不知此緣由，一旦家人往生做佛事超渡，法師均以四音半(即注音符號的第一聲、第二聲、第三聲、第四聲和輕聲)發音的滿州話（北京話），誦唱八音(像音符的1、2、3、4、5、6、7、i)發音的漢語佛經，絕對會走音走調，效果當然大打折扣；因為法事常常會唸起咒語，走音走調的咒語，應無法達到原有言靈波調的靈力，反而會招來邪神邪靈！

渾然不知白忙一場佛事，平白浪費錢財還不甚要緊，就是連最後想幫助往生親人也做不到，實在可悲可嘆又可恨！

此外，中國歷代和外族、外國所訂定的漢語條約文件，從未發生紛爭訾議，係因漢語字義細緻清晰，是世界公認的最佳文字工具。如漢語不被滿清消滅，或是國民政府推翻滿清，不數典忘祖，毅然廢除滿州話，恢復漢語為國語，那麼現今國際很可能會採用漢語而不是法語，為訂定條約的通用文字。

猶有進者，客家或河洛話均為八音發聲，也是各國語言專家，一致公認的世界最優美語言，因為1、2、3、4、5、6、7、i的八音，再加上輕重聲調，每一句台灣話，都像是一首美妙動聽的音樂；其他語言，則八音不全，當然無法與之倫比。大家試想客家採茶歌「天公啊落水a…………….」是多麼清脆委婉動聽！

因此無論客語或河洛話的漢語，是世界的瑰寶，人類的珍產，於今竟被國民政府摧殘殆盡，令人婉惜唏噓不已！

以上所舉聰明的台灣人之無知，實在無可奈何；其他如認同消滅客家文化的國民黨胡作非為，還自詡係優良的客家硬脛精神等等,無意中為虎作倀之事，比比皆是。

註：

1.石頭道長開示：「河洛，意指河圖洛書。即三皇 五帝時就有的中華文化，中國內陸地區， 河洛 話 是很多地方能交談。現在的北京話，是胡話。」

2.妙華師姐開示：「佛經:客語、河洛話我都會讀誦。」

3.康熙字典「唐韻」欄，註解該漢字唐時的讀音（河洛音）與字義，彌足珍貴 。

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                             河洛客家漢語二 ...《 詳全文 》

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