** 金龍王 ～ 無極道人** 網路濟世專欄(**無極真元聖道**)

*應現無方章* 第五：

眾生所以。不得真道者。為有妄心。

芸芸眾生，生生死死，蛻骨如山，而不能得道上昇者，乃係貪圖塵世中「形」、「情」「名」而起之狂妄而無止息之邪念妄心也。有此妄念，則神不清而氣不寧，終至神昏氣散，淪入敗部，遭受生死不停之苦難。

既有妄心。即驚其神。

妄心者乃忘念也。 即念中成份含有七情六慾也。 此種妄念妄想，產於心中，則立刻使*元神*受驚，甚至使元神異位而化為*識神*之小我，佛云:「有我罪即生」矣。

既驚其神。即著萬物。

元神寶座被識神入主之後，則妄念湧出，而念中所藏者，皆屬有形有情有名的萬物，勢必與物混合以至於與物俱腐。

既著萬物。即生貪求。

飽暖思淫慾，必欲貪之。 飢寒生盜心，必欲取之。 貪取之後，得之必傷元神。 不得強奪，必傷生命。

既生貪求。即是煩惱。

蘇東坡曰:「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」，如貪非份之物而欲取之，不論取得與否，其於事前、事後，必皆煩惱交集而擾亂此人之心田，贏得煩惱一籮筐而已。

煩惱妄想。憂苦身心。

一國之中，奸人作亂，則一國不寧。 一家之中，壞人鬧事，則一家憂傷。 一心之中，妄想叢生，則神氣荒蕪而為害身心。

便遭濁辱。流浪生死。

「近朱者赤～近墨者黑」與污濁合流者必被污辱，全神全氣無念忘形者則仙，神氣殘缺妄念不息者則鬼，為仙則昇入清虛大羅之天，為鬼則墜入苦海冤獄之地，飛昇與流浪全在自為，莫怨天～莫尤人!

常沉苦海。永失真道。

真道者：乃係虛靈本性與元始祖氣(炁)合一而成者。 此為吾人之根，亦是眾生之源，能保此根源者，即可昇為「仙真」，失此根源者，必然淪為下鬼，為仙則高居天堂，萬福駢臻～為鬼則常沉苦海，永失真道。

真常之道。悟者自得。

正心誠意，實踐忠孝仁愛，乃是行使真常之道的開端，至於內修證聖成真之功，則在於「自悟」二字～何謂「自」？//如何「悟」?

茲分釋如後:

『自』---天( 無極 )賦吾人之真陽元神，叫做天命之謂性，此性乃與生俱來，不假外求，是吾人唯一無二的主宰，故名曰:「自」。 道家有「煉已」之學，即是自已修煉自已之本性也。 不靈不明者，煉去外染之污，使之恢復靈明，並加以存養之功，使之壯大。 聖人云:「成性存存」是也。

『悟』---卜者，乃豎心也。 即通天徹地之直心也。 古人云:「真心即是道場」，「即此---也。 而「ㄧ」之兩側「八」者，乃一陰一陽也。 吾者「五」、「口」也，上「五」者乃金木水火士之五行也，亦即精神魂魄意也。 下「口」者口乃 無極圈 * ○* ～

修士修道應：

(一)把---兩旁之「八」，併入這個通天徹地的直心「ㄧ」之中，而成直立之一成為沒有分別心之道心。所謂「一心一德」是也。

(二)精(水)神(火)魂(木)魄(金)意(土)的五行之物，乃修道之內寶，必使這五行合一，纔能成為昇仙入道之造化，如何使之合一呢? 吾人應做神氣和合之功是也。神者火也，氣者水也，只要神氣和合，即是水火合一。 至此金(魄)木(魂)吾人可驗之矣。 金---凡金屬之物，加火則化為液體，液體即水也。二金相錯，則立刻生火，由此可知金者乃水火之變體也，水火在握，自然金在其中矣。 至於木，木者可以鑽之生火，扭之生水，亦係水火之變體，得了水火，木亦在即在其中矣。至於水火二者，水力可以發電而生火，大海之中，夜半因波濤之動盪而產生火光，由此可知火在水中矣。 於此可知金木火之源，完全在於水中，至於水之與土---在地球之中，山有多高，即水有多高，高山之顛，仍有泉水湧出，土者，以真土為真，以泥塊之土為假，何謂真土?土塊之前身，元氣是也。 地球未形成之前，乃係一團雲氣在空中盤旋，久而化為有質的大地之土，而實際之真土，乃是「元氣」也。 由此可知五行由水所化，水由氣化者也。 試問元氣果係唯一之真土乎? 曰：非也。 元氣產生於真空之中，氣是真空之妙有，真空與妙有合而為一，即是金/木/水/火/土，亦即精/神/魂/魄/意～五者合一而入『 無極 *○ *」～真空之中也。

(三)將前者第(一)節中之* ㄧ *，再與第(二)節之* ○*～合而一以貫之，即是一個「中」字，老子曰：「道在人中～人在道中」，此乃「道祖」之所言，亦即吾人所謂應『悟』者也。 如能這樣悟通造化，加以實踐修持，自然可以得道也。

得悟道者。常清靜矣。

*○*者，無極也。 真空也。 *一*者，「放之則彌六合」，可以通過高山大海，無盡太空，而成為其大無外之靈寶:「卷之則退藏於密」，而成為*○*，其小無內之一點「．」，二者合一，即成⊙，此乃真空中之妙有也，亦即無極之真陽也。仙佛聖真，皆由此出。  大地山河，日月星辰，皆從此產～是謂無形無情無名之大道，是謂：清靜無為之道體。 此道體也，「生生者不生～化化者不化」永恆而無變遷，故謂之「真常」，人之修行能及於此，則可證清靜無染真常之道體矣。人人皆從此處源頭而來，自應返本還元，仍返回此故鄉之中，未知有道之君子，以為然否?

總釋：

此章：明言眾生不能得道之緣由，是由於妄念之起，貪求身外有形之萬物，不管得到與否，皆是大傷神氣損我靈寶，以致流浪生死，常沉苦海濁辱之中，受苦受難。 如果棄惡從向善，進修性命真常之道，一旦了悟大道的原理及事實，修之不輟，在不知不覺中，自會有成，以達於常清常靜有至樂而再無苦難的真常境界。  據道書所載，吾國自古及今，得道者不計其數，拔宅飛昇者，八千餘處，人人面前皆有一條上昇之路，近在咫尺，有志者皆可由此路而登清靜真常之無量壽域，愚於此祈禱上天，願無極眾生，人人得道～個個昇仙。

～全文完～

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