傳記的起始，史家簡單地敘述了豫讓投奔智伯與智伯被殺等事件，隨即透過人物話語點明故事的中心意旨。豫讓逃入山中，對自己說：

嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。

「士為知己者死」正是史家主張士人所應有的認知。然而何謂「知己」？當豫讓被捕，趙襄子質問其為何三番兩次前來謀刺，豫讓的回答是：

臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。

這段話明顯透露了一個訊息，就是豫讓的捨身相報，其出發點不是單純地為主子復仇的「愚忠」。范氏、中行氏對待豫讓的態度如同對待普通人一樣，所以當他們被智伯消滅後，豫讓也不當一回事，反而投靠智伯；而智伯對豫讓卻有知遇之恩，兩相對比，豫讓自覺其在智伯麾下得有施展才能的空間，這就是豫讓將智伯視為「知己」的理由。史家為豫讓立傳的目的，顯然意在強調個人主體自尊意識的覺醒，並以范、中行氏與智伯對待豫讓的態度對比，強化豫讓為智伯復仇的動機的合理性；至於智伯的為人如何，就不是重點了。對戰國士人而言，為「知己」赴湯蹈火，甚至犧牲性命，正是符合「義」的表現。豫讓入宮塗廁謀刺被捕，趙襄子非但不追究豫讓的刑責，反而稱讚他：

彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。

史家透過趙襄子的話語，以「義人」、「賢人」表彰豫讓復仇的行為，又在豫讓臨死之際說出「忠臣有死名之義」的話，都顯示出何謂「義」的價值觀。由此看來，豫讓行刺的成功與否並不重要。豫讓(或史家)所在意的，其實是行為能否得到社會的認同與正面評價。我們或可留意，當豫讓伏於橋下被捕，趙襄子決意不再釋放豫讓而使兵圍之，豫讓說：「臣聞明主不掩人之美」，以「明主」稱呼謀刺的對象，即表示暗殺的主旨不以目標的行為為考量，而是如何「成己之美」、如何成就其自我期許的「死名之義」，因此當豫讓被捕自知無法脫身時，才會說出這樣的話來。

前文曾經提過，豫讓對友人坦承身分，是置自身安危於不顧的輕率之舉。姑不論這段情節是否合乎史實，我們單從人物對話即可一探史家的孤詣之筆。據《戰國策》記載，友人不忍見豫讓自殘，問他為何不假意投靠趙襄子，俟機接近再行暗算，豫讓回答：

是為先知報後知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下後世人臣懷二心者。(《史記．刺客列傳》所載文句較簡略。)

顯而易見地，豫讓絕不能容忍自己言行不一，並堅持恪守「君臣之義」。所謂的「君臣之義」，其實就是「士為知己者死」。對豫讓來說，在個人主體意識的思想之下，他可以自主地決定為誰效忠，沒有人可以任何手段加以改變。既然決心為智伯報仇，則智伯在其心中「君」的地位不可動搖，也不能再有任何人可以取代。此後的所作所為，都必須以既定的「君」的利益為考量，即使任務艱難，也萬萬不可採取自利的手段便宜行事破壞原則。倘若為求增加勝算而假意投靠襄子，則是「懷二心以事君」，與其原有的自主意識相違背，並使自己陷入不忠不義的困境，玷汙俠義之士所欲追求的完美人格。有意思的是，豫讓向友人解釋自殘動機，最後竟會帶出「將以愧天下後世人臣懷二心者」的話來。豫讓是否真曾有過這樣的念頭，我們不得而知；但史家如此設計布局，顯然是將這句話當成豫讓行事的中心準則。

戰國時代養士之風盛行，貴族對士人的尊重逐步引導出士人階層重視自我人格自尊的思潮，人們不再受限於傳統尊卑階級的束縛，強調的是個人自主意識的覺醒。然而，這些士人所面對的政治現實，卻仍是溷濁不堪，眾多政客小人充斥官場，他們只為自身利益盤算，彼此勾心鬥角，爾虞我詐。這和強調「義」的士人階層的觀念正好背道而馳。我們可以想見，當承繼戰國士人觀念的史家看過豫讓謀刺襄子的故事之後，將會如何運用這篇故事抒發其內心想望。這時史家不會在乎豫讓為何要效忠多行不義的智伯，也不會責怪豫讓不在智伯生前勸諫過失，卻只在其死後執意報復。豫讓的行事，正好符合「士為知己者死」的士人自我覺醒的原則，於是史家以這一題材加以鋪陳，並以之諷刺官場上永不缺貨的「為人臣懷二心以事其君」的政客。

司馬遷撰寫〈刺客列傳〉採用了豫讓的故事，也是為了滿足其「復仇」的心理需求。李陵案爆發後，朝中官員一面倒地奉承武帝的心意，只有司馬遷勇於出面替李陵辯護，卻因而慘罹宮刑。對司馬遷來說，當他挺身主張他所認同效忠的公理正義時，卻發現同僚全都畏縮在政治醬缸之中，無人敢表態附和其議。這對司馬遷是何等的打擊！也許，這時的司馬遷終於醒悟，平時看似道貌凜然的官員，一旦必須面對道德是非的抉擇時，竟往往只是考量自身的利益得失，既不敢仗義直言，更畏懼得罪主子，其真實的面目不過是一群自私茍且之輩，看似忠君，實則毫無自我自尊人格可言。司馬遷面對這樣的官場現實與自身遭遇，諸多不滿恐怕也只能發諸筆端。由此，我們也就不難體會司馬遷在論贊中評論「自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉」的用意了。

【本文摘自歷史月刊230期】

《史記．刺客列傳》與《戰國策．趙策一》都記載了晉人豫讓謀刺趙襄子的故事。周貞定王十六年(公元前453年)，韓、趙、魏三家聯手消滅智氏，共分其地。此時趙襄子回想起當年奉父命與智伯聯手圍鄭，在一次宴飲的場合裡，曾受智伯「以酒灌擊」的羞辱；而此番與智伯交手，趙襄子退守晉陽，智伯又「引汾水灌其城」，導致「城中懸釜而炊，易子而食」(文見《史記．趙世家》)，於是在擄獲智伯的首級之後，採取了極端的報復手段──「漆其頭以為飲器」(文見《史記．刺客列傳》，以下未注明出處者皆是)。

智伯受戮之後，頗受智伯尊寵的謀臣豫讓逃入山中，秉持著「士為知己者死」的堅定決心，誓言為智伯報仇，於是改易自己的名字，混進受刑人的行列，假意入宮從事刷洗廁所的工作，俟機謀刺趙襄子。只是這番計謀卻因襄子如廁之際心悸而功敗垂成，幸而襄子惜才，不忍取豫讓的性命。豫讓重獲自由，再次計畫刺殺行動，遂又「漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市」，連他的妻子都無法認出他的身分。可怪的是，當他和友人在路上相遇，友人半信半疑地探問：「汝非豫讓邪？」豫讓竟坦然答道：「我是也」，並講述一番道理解釋其自殘的動機，進而引導出「將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也」的行動綱領。

筆者每回於課堂上講述至此，總要請同學思考幾個問題：

其一，豫讓之所以「漆身為厲，吞炭為啞」，忍受極端的痛苦以毀壞自己的容貌與聲音，其目的無非是為了隱匿身分，避免再次執行刺殺行動時被趙襄子和其侍衛認出。這應是謹守心中、不可為外人知曉的秘密。但是當豫讓向友人坦承身分時，難道不怕因而洩密，使其先前所承受漆身吞炭的苦楚皆白費工夫？

其二，豫讓的友人不忍見其如此殘害己身，於是勸說：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」豫讓則為自己的行為辯解：「既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。」他也自知「所為者極難耳」，但仍執意如此行動，目的就是為了「將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也」。豫讓何以會有這樣的念頭？

其三，豫讓自殘之後，連其妻子都無法認得，卻能被友人認出，這是否可能是史家刻意設計的情節？而史家寫出這番豫讓與友人間的對話的用意又是如何？(《呂氏春秋．恃君》已有豫讓變容吞炭的情節以及對話場景，《史記．刺客列傳》與《戰國策．趙策一》則又前後鋪陳為更完整的故事，其內容皆大致相同，顯然根據的是相同的史料。這段史料的記錄者為誰已不可確知，也可能成於眾人之手。為便行文，本文權以「史家」稱之。)

《韓非子．姦劫弒臣》有一段評論豫讓的文字：

若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術度數之理，以避禍難之患，下不能領御其眾，以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇；是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益於智伯，若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以為忠而高之。

這段話的意思是批評豫讓實無佐國之才，在主子活著的時候表現平庸；等到主子被殺，才想到毀壞身體為主報仇。表面看來是個忠君之士，但實際的作為對智伯卻是毫無益處，只是為自己搏得忠僕之名罷了。以目前可見和豫讓有關的史料來看，韓非子的評論可說是切中肯綮。然而，我們在《史記》與《戰國策》裡卻嗅不到這樣的信息，反而可以感受到隱隱然帶有褒揚意味的語氣；尤其是司馬遷在〈刺客列傳〉以「不欺其志，名垂後世」總結其人格形象，又在〈太史公自序〉裡說「豫讓義不為二心」，在在加強了這樣的正面評價。

【本文摘自歷史月刊230期】

就在邀月推開了宮主房門以後,邀月、憐星和花月奴都怔住了!只因為素來在人們面前以冷漠出名的飛霜居然在哭~?

飛霜:[

(待續......)

黑衣男子此時緩緩拔出身上的佩劍,飛霜心理猛然一驚,詭異但帶著極有鬼魅般的綠光浮動,這...原來你是...
[上古流傳下來的神劍,碧血照丹心.]男子已那充滿男性魅力的嗓音說著,帶有一絲輕浮
此時一道白光突然劃出,兩把利劍相擊,氣勁形成了旋風,迴旋於二人之間
[看來移花宮的短劍~昊滅,果然名不虛傳!]男子笑道
[彼此ˋ彼此!]飛霜回笑道
好久沒這樣熱血沸騰了!
[就讓我們使出全力來好好打一場吧!]男子說著
我會給你一個交代...儘管...你不一定原諒...
也無所謂...

第四章 血契

花開花落…落花殘香…天地連成一線…漸漸混於血色當中…

那時的妳究竟想對我說什麼…

那天的午後很靜…很靜…

四周空曠,只有風呼嘯而過和那空氣中不尋常的氣刃擦撞

飛霜冰冷的眼神橫掃過去,劍就如同光影一般地刺進黑衣男子的胸膛

[哈哈~!星雲劍法果然是名不虛傳!能死在妳的手裡到也…不虛…此………生……了!]男子用虛弱的口吻說著

[姐姐,母親會不會生氣呀?]一個優美的童音說著
[憐星,都已經出去了!就別管那麼多了!]這是一種冰冷但又成熟的聲音
[對了!姐姐...妳下次還會帶我出來玩嗎?]憐星愉悅說著
其實我並不怪妳從樹上推我下來
只因我知道...在妳的懷中很溫暖...邀月...我最尊敬的...姐姐...
[回去吧!這時月奴想必來找我們了!!!]邀月說著
[嗯!其實姐姐答應了我的請求了!我好高興.]憐星笑著
[少自作多情了!]邀月別過頭去
葉靜靜的凋落,但伴隨著兩顆純真未被污染的心...

第二章 往事再現

[怎麼那麼久還未回來...]飛霜從書庫轉過身來
怎麼有這麼不安的感覺...
我應該是很平靜的才對...
這是...
[移花宮主,好久不見!]神秘的蒙面男子,穿著一襲黑衣站在樹上
[我和你認識嗎?]飛霜冷笑到
這個人能無聲無息的走入移花宮
武功看來不是那麼簡單...
[想知道的話,就來自己取下我的面罩來吧!]男子不甘示弱的說著
十餘年來不見...妳可安好...

地點:中原某處的一個世外桃源

  溫暖的春季,百花怒放ˋ四處爭豔,但在房裡的女子,似乎與這宜人的美景格格不入,如果要說是容貌的關係,那可真是大大的錯了!只因世上沒有一位女子可以與她鬥豔,姣好的臉蛋,看不出歲月的痕跡,神秘美麗的銀白色眼眸,像是天上的星辰,而穿著一身典雅的粉色宮裝華服,透露出這人非凡的品味,配上那令人為之一振的銀白色頭髮,簡直是美的極致,但這人的神情卻無比孤傲淡然,世間像是沒有任何事情可以令她動容,不過這時她像是想到了什麼,冷漠的眼神難得流露出一絲柔情,挪一挪她那雪白美麗高佻的迷人身軀,動身前往隔間的廂房,所到之處激起的風,彷彿訴說著一股霸氣,盪起著君臨天下的王者風範.

(待續...)

如果一切不曾發生......

如果沒有那次偶遇......

那麼一切都不會開始,但是我不會後悔,只因我遇見了你,而我們曾共度時光...

共度...

風月紅塵往事飄散,

雲水爭鋒共飲高歌,

恩怨是非盡付談笑,

夢醒如朝露散無蹤.

  傳說在這世上有一個地方,不隸屬於仙界ˋ人界ˋ地界,而是在這三界之上的一處淨地,不同於仙界的飄緲ˋ人界的繽紛ˋ地界的幽暗,那裡的一切只有靜,像是違反了自然定律,只有到過那裡的人,才知道該如何形容,只因一切都太過美好,故名為[凌虛].但只有陽儀ˋ天陰兩位創造者,及在所有被創造者之上,掌管世界運行的五仙,才可進入.

  在天地初始之際,精疲力竭的陽儀和天陰,決定創造五仙,並授與權力,來掌管天地的運行,也就是人們俗稱的五行-金ˋ木ˋ水ˋ火ˋ土,相生相剋,循環不斷.

  但就像命運開了極大的玩笑,水火本就不容,但有一天火居然愛上了水,只因得不到,造就了一切的開始......

尉風:

    本書主角,及肩黑髮ˋ黑眼,長相俊秀,個性天真無邪易與人相處,不知有什麼遭遇,最重要的部分記憶遺失,年齡不詳但外貌看起約二十出頭,穿著風格隨便,喜愛放任自己的秀髮,有著令人驚訝的天賦,這同時也是找回記憶的重要線索之一.

万俟柔:

    及腰白長髮ˋ黑眼,傳說在這世界上有一特別的家族,但一千年前的巨變,全族竟慘遭滅門之禍,據說只有二名倖存者,而万俟柔便是其中之一,遺傳體質特異,對尉風一見傾心,其內在和柔弱的嬌美外貌有著強烈的對比.

覃月:

    銀白色長髮ˋ銀白眼,一座曾名震大江南北的門派之掌門人,但已成過去,逐漸消失於人們的記憶之中,青春永駐,個性孤傲,對任何人都是冰冷不多言的態度,但對尉風例外,故一直都是過著一個人的生活,實力超群從未有過敗績,打扮端莊典雅,有著冷艷的容顏.

水影:

   黑色長直髮ˋ黑眼,鬼靈精的美人,個性活潑開放ˋ自信又大方,嘴巴上得理不饒人,雖然理是自己的歪理,雖不會武藝,但智慧一等一,上知天文,下知地理,最愛和万俟柔吵架.

紅髮男子:

    火焰紅短髮ˋ藍眼,長相帥氣,一切生平不詳,實力不明,不過從見面的第一印象,就極力能肯定他是萬惡的發源者.