『

穹窿山孫子兵法文化旅遊節』

 

「本學會擬於2010年5月份由會長傅慰孤率團前往蘇州參加『蘇州穹窿山孫子兵法文化旅遊節』活動，有意參加同仁請向秘書處報名〈副秘書長喻志攻處，手機：0920432731，fax：03-4095454，E-Mail：wawa.f104@msa.hinet.net〉，名額有限，請及早把握機會，詳細行程與團費容後續通知」

後 記

中華孫子兵法研究學會短短兩年來，先後完成兩次大型的「全勝論壇」深獲《孫學》各界好評，幕後英雄極多，其中又以任宜民會員兼副秘書長為最，「任勞任怨，不畏辛勞」可謂是任副秘書長的最佳寫照，兩年來不論是會內會外行文、兩次「全勝論壇」論文集的蒐整編撰、論壇貴賓的邀請前置作業，乃至會後最難控管的善後事宜，均可看到任副秘書長不眠不休的投入工作，頗獲全體會員的敬重。尤其，去年「全勝論壇」期間，任副秘書長即已有病在身，然仍稱病從公，於論壇結束後方始住院就醫，任副秘書長「沒有執著，就沒有完美」，無私無我的精神，實是我中華孫子兵法研究學會之最佳楷模！

‧張建華與高國生兩位新進會員堪謂本會最有衝勁的會員，在他們精心規畫下的「哈孫俱樂部」，雖然成立僅有數月，卻是卓然有成，吸引了許多學界人士的投入，尤其是每週三的「讀書會」更是引人側目， 李子弋 老師、林金順將軍、楊樹 林雙 博士…等的蒞該部講課授業，對本會宏揚孫子兵法「全勝」思想的創會宗旨，增益匪淺！「張建華、高國生加油！謝謝您們！」

‧為因應大陸貴賓十一月的蒞訪，會長傅將軍在八月杪特率相關幹部親往中部計畫參訪的景點預先勘查，其中又以拜會仙佛寺住持上混下元禪師獲益最多，當日原定二十分鐘的拜會，因雙方的融洽情境，竟致欲罷不能，雙方晤談達兩小時多，並相約後會有期。俟後，傅會長率員參加了混元禪師罷底在台中舉辦的「風水論壇」，混元禪師也率部眾參與了今年本會的「全勝論壇」並精神講話，兩會的良性互動，也傳為國內法人社團界的佳話！

  ‧傅會長八月杪中部的勘查行程，晚間於台中受到東明紙器公司總經理張福添先生及課長張欽福先生的晚宴款待，席間賓主盡歡。尤其令人振奮的是蒞會的貴賓王瑩小姐，她豪邁的性格，爽朗的氣質，使人有一股「相見恨晚」的遺憾！在愉悅的對話中，王小姐爽快地答應擔任本會台中分會的召集人，傅會長喜出望外的直呼「天佑中華孫子兵法學會！」─台中分會有望，繼台北「哈孫俱樂部」、屏東聯誼會後，台中分會的籌備有譜，咸信王小姐的一諾，將是中華孫子兵法研究學會全省布局邁開大步的「關鍵一諾」！

‧在全球股市一片低迷的時候，本會 韋月桂 小姐於「全勝論壇」中，以「孫子兵法與兩岸投資趨勢分析」為題的論文發表，格外受到與會人員的注意， 韋 小姐於論文結語時特以「暫時離開股市、避開弱式貨幣與靜待進場時機」三戒，提醒與會人員必須有避險的觀念，方能確保個人的利益，面對全球的蕭條， 韋 小姐的警語，不失為投資者的警鐘！

‧喻志攻副秘書長可以說是今年「全勝論壇」最為鬱卒的人，由於喻副秘書長是負責大陸貴賓的邀約工作，也是首次齊聚兩岸《孫學》研究者於台灣集會研討的盛會，在經年的綿密協調與聯繫，眼看即將突破僵局，卻因兩岸政策的不明、行政手續的繁複，雖喻副秘書長已完成各項規畫與準備工作，最後終底難抵政治的現實，使邀約大陸貴賓參加第二屆「全勝論壇」的工作功敗垂成，喻副秘書長的洩氣與鬱卒，全體參與籌備工作的同仁均能感同身受，同感挫折，所幸喻副秘書長不屈不撓的賡續協調與聯繫，使十一月的集兩岸《孫學》學者於一堂的小型「全勝論壇」，終能於寶島台灣順利召開，喻副秘書長的辛勤努力與成效，當然也獲得大家的掌聲與肯定！

  ‧中華孫子兵法研究學會成立兩年，在艱辛中，許多義工的義務支援，實是它能順利運作的關鍵，其中有幾位堪稱「最，字輩人物，值得一書：如最具「獸」的林儷芳監事，蓋她攝影時，每被戲謔將人物當動物來拍攝，觀諸林理事的人物與動物的攝影作品比較，唉！還真有些「獸」性，不過，此姝八月甫於台北市國父紀念館展場，成功地完成一項大型的「動物之美」攝影展，「獸ㄌ！」：其次是最「酷」的金鈺欣副會長，主管財務兩年來，說會裡沒錢，卻是各項活動在她控管下，都能如期完成；說會裡有錢，但大家在活動期間，又都是艱難有多多，只要你要錢，她總是會酷酷地說「沒錢！」，看你怎麼辦，「酷ㄌ！」；最「凱」的王冬陽理事，只要開會時，會長提出任何要對外募款的事宜，會後第一個到秘書處捐款的一定是他，其他舉凡會內的任何活動，他一定出錢出力、無怨無悔，在活力、在捐錢方面還真是「凱ㄌ！」；最「嚴」的徐翊維執行幹事，華孫學刊的編撰校對、論壇會議進行的周邊實務工作管制、會內餐敘的財務調理，徐員的管理非常嚴峻，當然會員們也不敢不從。「嚴ㄌ！」

  ‧「華孫學刊第三輯」出刊了！期待您的指導。本期學刊仍以「全勝論壇」所發表的論文為主，今年除國內的學者專家的論文外，大陸中國人民大學國學院教授黃朴民先生，也以「軍爭為利‧軍爭為危──析《孫子兵法》的利弊得失觀」為文投稿本刊，本刊特全文刊載於刊內，以饗讀者！

「中華孫子兵法研究學會」即將邁入第三年，非常期待社會各界的溫暖，期待大家的支持，更期待社會大眾的加入，出錢出力，以確實增添中華孫子兵法學會的動力，

「您的贊助，是我們的動能；

    您的加入，是我們的希望」。

本會「郵政劃撥帳號50021414」

期待您的關懷與支持！

屏聯！ 哈孫！

「屏東聯誼會」在本會正式成立直後三個月，即在屏東市成立。「屏東聯誼會」與一般的學術團體截然不同，在本會常務理事薛信輝與理士陳寅臨、薛存洧與、監事郭明賢的強力號召下，網羅了社會士農工商各界層的同號，一起投入《孫子兵法》的研討，並敦請地方士紳民立電臺總臺長張栢榔擔任會長，近兩年來的運行成效至為卓越。「屏東聯誼會」的目標是希望透過組織的力量，能將《孫子兵法》落實於日長生活中，畢竟《孫子兵法》對現代人所關切的議題，如商場競爭、公關運用、處世原則、心理戰略等，《孫子兵法》都有參考運用的價值，誠如薛常務理事所說：「如果現代人都能廣泛靈活運用《孫子兵法》，則必可防微杜漸、預防危機，並能步步為營，見人所不能見，人生奮鬥目標亦必可水到渠成」。近兩年來「屏東聯誼會」用行動為自己寫歷史，讀書會、聯誼餐敘，乃至配合總會的聯誼活動，不僅團聚了會員的向心力，也落實了「以《孫子兵法》全勝思想可增益人生」是對的事、是可以相信的事，實值得大家堅定的去追求卓越的未來！

一群志趣相同、志同道合的學者在台北組成了「哈孫俱樂部」，他們兩週一次的「讀書會」，展現了他們深入探討《孫子兵法》的企圖心！在現代生活中，無論是為人處世、經貿投資、人際關係等等，都可從《孫子兵法》中獲得可茲參考的策略運用與經   驗傳承，「哈孫俱樂部」用行動為《孫子兵法》尋求符合現代運用的參考價值。       李子弋 老師從老子道德經剖析《孫子兵法》、林金順將軍逐篇探討《孫子兵法》的現代、性楊○○ 雙 博士兩岸學術交流經驗傳授等曾經在「讀書會」中發表的上乘佳作，在在都顯露「哈孫俱樂部」欲藉每週一次的「讀書會」，向社會有識之士宏揚《孫子兵法》全勝思想的理想。嘗謂：「態度決定一生的命運」，本會高國生與張建華兩位會員對剖研孫子兵法憨厚耿直的「態度」，勢將為「哈孫俱樂部」的未來決定發展進程與理想實現的願景，值得我們期待！

解讀「蘇杭趴趴走」        魚 兒

大陸為參加聯合國文教組織所成立的世界孫子兵法研究與交流中心籌備，暨紀念孫子兵法誕生二千五百一十九年活動大會，今年五月十二日在江蘇省蘇州市隆重舉行，此一宏揚中華文化的積極又有意義的活動，獲得世界各地華人與國際人士的熱烈參與和一致的祝福，本會在會長 傅 先生的號召下也組成祝賀團前往祝賀。

在一系列的紀念活動中，我們可以看到主辦單位的用心，諸如研究與交流中心籌備會議、孫子兵法研討會、穹隆山孫武研修兵法處參訪、大型孫子兵法舞台劇，乃至融合國內外《孫學》研究者的大型餐會等，在在都可見到主辦單位匠心獨運的誠意與用心，本會祝賀團成員對能夠參加此一國際性的盛會，均感到無比榮幸！尤其是能親臨小時候即常聞前輩傳頌的孫子練兵斬二妃故事的現場，更見興奮，君不間 高國 君者竟以「孫武」自居，於現場學孫武練起兵來，只是 高 君在現場斬殺的非「二妃」也，乃是祝賀團成員王冬揚與許舜南者也！〈博君一笑〉

祝賀團於參加蘇州紀念活動後順道參觀了蘇州與杭州的名勝古蹟，對能親臨嚮往已久的蘇杭名景參觀，人人似乎都有一種「發思古之幽情」的心懷，其中又以 許舜南 君為最，只見他又是照相、又是攝影、又是吟詩、又是唱歌，渾然陶醉於古景物中，當然舜南兄的舉動也影響了其它成員，全體成員竟然於蘇州博物館前一起買了同顏色的「唐裝」，更在在隨後數天的參訪行程中，由於全體成員服裝一致，引起不少其他參觀者的側目，更有上前詢問我們是那兒來，值此當爾，又見舜南兄以高亢的聲音驕傲的「叫」著：「我們是台灣來的！」，聲落回顧其他成員，只見個個抬頭挺胸，面露笑容，似乎齊為這句「台灣來的」驕傲背書！

八天的行程以「豐收」來形容每一個成員絕不為過，在返程的飛機上他們都在秘書長的筆記本上留下他們的心得，雖然只有短短數語，卻也道盡對本會的期許與未來的展望：

●王長河會員/「和協之旅『天堂與美麗共存、思想與智慧同在、孫子與長者浴國、光明與錢程併進』」◎對稱的心語道盡長河的心懷，也有一份期許在語間！

● 劉 君祖副會長/以「豫」卦指引，「雷出地奮、建侯行師、由豫有得、眾志大行」◎娓娓數語，殷盼大家要體會「團結」的重要性，也唯有團結方期「由豫有得，眾志大行」。

●張建華會員/「兵法求全要雙贏，文化融合啟先行，兩岸交流開新猷，學會參訪穹隆頌」◎建華的心聲，正是全體會員的心聲，當然，他更希望學會亦能日漸茁壯，為兩岸締創新猷！

●傅慰孤會長/「止戈、和協、共榮、互利、全勝」◎會長的心願，也是學會的創會宗旨，當前兩岸情境適值卓越與關鍵時刻，孫子兵法「全勝」思想，正可做為兩岸人士追求「互利」與「雙贏」的最佳思維！

●林儷芳監事/「探古尋幽，宏揚優質文化」◎一股探幽的雅意加上一台尋優的相機，林監事用鏡頭探求兩岸文化的異同，當然其中涵蘊極深的民族情懷！

●許舜南會員/「愉悅人生，共創和諧傳統」◎文如其人，樂觀進取，傳道授業，解惑人生，「要和諧、重傳統」正是舜南會員締創美好人生的座右銘，頗值吾人效法！

●高國生會員/「穹隆孫武行，兩岸和平起」◎一趟穹隆行，經商的國生會員感觸良多，也深體兩岸和平的及時性與重要性，深盼孫子兵法「不戰而屈人之兵」、「慎戰」與「全勝」的思想，能提供兩岸人民一良性的思維！

●王冬陽理事/「1234567，7654321，1357246，2461357」◎不是密碼、不是數學，王理事從數字中說明人的一生有順境、又有逆境、有時更雜亂無章、但數字畢竟是人寫的，意謂人的生命是掌握在自己手中，是喜、是憂、是苦、是樂，全由自己決定！您以為呢？

從祝賀團成員的心得，我們不難發現，他們都已務實地體現了鑽研《孫子兵法》初效，也彰顯現代人若能深入融通《孫子兵法》的處世方法，必能察微知著，見人所不能見，步步為營，匯聚主客觀的力量，開創各自人生。「蘇杭行」從「發思古之幽情」中，也讓大家再次從「故國神遊」中，體悟兩岸和平與和諧的迫切性！

編者按

「甲骨文，係我國商朝之文化遺產，清末民初時於大陸河南省安陽縣出土的古文物。初據專家統計約有十萬九千六百餘片，是殷商時期帝王嘗以灼甲骨卜吉凶之物，用後積藏於宮中，後因宮室傾穨悉數埋於地底，及至清光緒二十年始為當地農民所發現，並為中外人士的注意。民國後中央研究院的正式挖掘及廣泛研討，終底完成眾所矚目的中華文化重要遺產「甲骨文」。

  甲骨文之體例可謂象形、會意、指事、形聲、轉注與假借等六書皆備，其中又以象形文最多，現今國內以甲骨文為書法者，少矣！曾本源老師正是個中翹楚。編者無意間與曾老師論及可否以甲骨文來書寫《孫子兵法》，曾老師一時不察欣然答應，俟後於書寫時，方知工程非常艱巨，所幸曾老師憑藉其豐厚之國學內涵，克服一切困難，以八十四歲高齡，耗時五個月，不眠不休地完成這一部中外唯一以甲骨文書寫的《孫子兵法》巨著，此一巨著不僅是我中華孫子兵法研究學會的瑰寶，更是我中華民族的重要文化資產。

  曾本源老師為國內書法界之耆老，所書之甲骨文書帖，廣為兩岸人士所珍藏。曾老師的「甲骨文《孫子兵法》」，中華孫子兵法研究學會將來將結集成冊，精裝印行，以滿足喜愛甲骨文者珍藏之用，今先行將曾老師親撰之序文，與部份精彩篇目刊於學刊第三輯，以饗讀者！

作者自序                    曾本源

筆者辱承中華孫子兵法研究學會傅會長慰孤將軍與蕭秘書長筧民將軍青睞與激勵，囑筆者用「甲骨文」將「孫子兵法」繕寫一幅，來闡揚先人「甲骨文」及「孫子兵法」的真與美，亦可供後人書法臨帖範本參考。但筆者非大書法家亦非大文豪，且學疏識淺，臨命實惶恐不安，惟筆者自幼喜愛舞文弄墨，故閒時每塗鴉幾筆，以自娛娛人，對傅將軍等之厚愛，激勵筆者一試之決心，乃欣然同意，提筆上陣。

殊不知，上陣後驚覺甲骨文為數有限，撰寫長篇文章，的確非常非長困難，主因是甲骨文文字有限不敷使用，且孫子兵法十三篇長達六千餘字，重復字頗多，幸甲骨文一種字有數種寫法，可免於俗套，唯孫子兵法中也有許多字在甲骨文中取得不易，筆者必須擇甲骨文中的字首併湊而成，例如，計劃的「計字，則採用「言」與「十」字合併成「計」字，又例，誘惑之「誘」字，於甲骨文中用「言」、「禾」、「乃」三部首併湊而成，另如在甲骨文中無法取得者，乃借用古文字，諸如此類情形者頗多，為文察考之艱巨，實繁不及載。

筆者以甲骨文撰寫的孫子兵法全文，實希能提供世人另一種思考與欣賞中華文化的角度，至盼觀此文之諸位大德先賢，能不吝賜教，以使此一我中華文化的瑰寶----《甲骨文》能賡續傳頌於世，發揚光大，至為所盼也。

第二屆「全勝論壇」側記    ‧冬 陽

以中華文化為經，以《孫子兵法》為緯，以《孫學》「全勝」思惟為主軸，更以促進兩岸和平，創造雙贏、共利與福祉為願景的第二屆「全勝論壇」，於中華民九十七年九月二十日於桃園縣元智大學盛大舉行，一場針對兩岸和平機制前景探討的盛會，在與會產官學專家深入研討後，全體與會人員共同為兩岸的願景，勾勒了可資借鏡的方案。

  「全勝論壇」是元智大學與中華孫子兵法研究學會第二度攜手合作的盛會，繼去年成功舉行第一屆後，今年更擴大與國內知名的極忠文教基金會與遠景基金會合作，一天的盛會，在與會人士熱烈的討論下，成果至為豐碩，也強烈展現「全勝論壇」持續發展的強烈企圖心！

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  現為中華孫子兵法學會榮譽會長的前行政院長唐飛先生為「全勝論壇」專程自美返國，在「全勝論壇」專題講演中，特就中西兩大兵學聖典─孫子的《孫子兵法》與克勞塞維茲的《戰爭論》，做了「捨霸道思想、揚王道文化」，的精銳註解，唐前院長表示，戰爭是慘酷的，它所帶來的浩劫、災難，使人喪失生命，流離失所，遠古慘痛實例比比皆是，今日分離、分治的海峽兩岸中國人，未來的融合是經由「戰」或「合」來達成，是值得大家深思的。唐前院長的一席話正是「全勝論壇」的研討主題，也是中華孫子兵法學會成立時所秉持，以《孫子兵法》「王道文化」來促進兩岸和平互信的創會宗旨。

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國內知名孫學研究者極忠文教基金會董事長 李子弋 老師不辭辛勞，雖已八十餘高齡，仍全程與會，給與中華孫子兵法學會極大的激勵。 李 老師於大會總結時，除高度肯定「全勝論壇」的成效外，更不忘以其多年來為兩岸和平奔走的經驗，提供大會參考，更欣慰因有孫子兵法學會的參與，使為兩岸和平努力奮鬥的機制，由「個體戶」邁入群體力量的發揮， 李 老師於總結時即興奮的期許與會的年輕學者，務期「為台灣人民地幸福與安全奮鬥的精神不可懈待、為中華民族的興盛，絕不可輕忽自我的力量！」

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知名宗教界大師仙佛寺住持上混下元禪師親率家眾子弟約百餘人與會，不惟彰顯大師對「全勝論壇」的支持，更使「全勝論壇」備增光彩…。「混元大師以其對鬼谷子多年研究地心得，除肯定「全勝論壇」的意涵外，更以本會會徽明喻和平與黑暗的分野，鼓勵與會人士務須以中華文化為「正道」，發揮和平的力量驅除黑暗的魔障邪道」共期為人類的和平，貢獻一己之心力。

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  哈佛博士陳勁甫教授的「兩岸和平機制之探討」、國防大學黃筱薌教授之「從孫子全勝思想探討兩岸結束敵對狀態之風險管理」、本會屏東聯誼會周泯垣老師之「孫子兵法對台海兩岸和平互信之啟示」，與經貿名師韋月桂老師之「孫子兵法與凜岸投資趨勢分析」等多篇論文，均切中時事，真實地對兩岸現況，務實地提出多項建言，共期兩岸能把握當前有利契機，以中華文化傳承為底蘊；以經貿交流來帶動兩旁岸人民之互惠；以開放的體制來節制兩岸可能的軍事對峙衝突，凡此，對中華孫子兵法學會而言，均是一種啟示、一種動能！

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今年的「全勝論壇」除上述論文外，另有兩篇論文格外引人注意，一是 王立文 博士的「從孫子兵法看水滸傳」，一是元智大學 謝登旺 教授的「孫子兵法應用於選舉之評析」，前者言簡意賅地以孫子兵法的「五事」〈道、天、地、將、法〉分析水滸傳中之楊志、王倫與晁蓋等三個團隊運用之妙的比較，從中不難從《孫子兵法》體會團隊管理經營之智慧； 謝登旺 教授則以孫子兵法之完整思維、靈活戰術、高超計謀與深層思想，融會貫通應用於民主國家的選舉之上，定能發揮「出奇致勝」，甚或「不戰而屈人之兵」的效能。兩篇論文從不一樣的角度評析《孫子兵法》，更彰顯《孫子兵法》的務實特性。

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會長 傅慰孤 先生於論壇中表示，兩岸關係的改善，當前可以說是一個卓越與關鍵的時刻，兩岸人民應把握這個天時、地利與人和的機會，加強互惠與交流，為民族大義，為兩岸人民福祉，更為世界和平，做出卓越與關鍵的貢獻。

 傅會長強調，孫子兵法「慎戰」的全勝思維，就是昭告世人「上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城」謀略，明白指出「戰爭」不是解決紛爭的唯一辦法，敵我雙方均可以透過文化交流、經貿合作、外交斡旋，甚至政治妥協等積極手段，消弭雙方歧見，獲得雙方「共利」與「雙贏」的圓滿解決。

傅會長於閉幕致詞時表示，兩岸的接觸已然因政府兩岸政策的鬆綁，未來勢必更加熱絡，中華孫子兵法研究學會「全勝論壇」在這卓越與關鍵的時刻再度召開，有其深遠的意義，同時「全勝論壇」所作的結論，將於十一月邀請大陸學者來台舉行小型的論壇，再做進一步的研商，期能在雙方有效的接觸中，深化兩岸人民的和平展望與互信基礎。

在當前兩岸平和的氛圍下，傅會長更堅定表示，中華孫子兵法學會願意義不容辭地為兩岸前途的發展，尤其是和平機制建立的目標，貢獻綿薄的力量。

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「全勝論壇」幕後的最大支持者非元智大學校長彭宗平校長莫屬，連續兩年均在彭校長的指導，該校通識教育部在「部長」 王立文 博士鼎力支持，使「全勝論壇」深獲各界肯定。今年彭校長更於「全勝論壇」召開前夕，自美國兼程回國與會致歡迎詞且全程與會，彭校長的用心，論壇與會學者專家均瞭然於心，尤其彭校長於閉幕後更親自引領與會學者及工作義工，參觀該校的先進系館，在其詳盡的說明中，使大家更深一層了解元智大學的未來遠景，隨後在餐宴中，彭校長更再次邀請本會明年在該校更先進的系館舉行第三屆「全勝論壇」，全場頓時一片掌聲，也為「全勝論壇」勾畫更美好的願景！

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中華孫子兵法研究學會會長 傅慰孤 先生是我前空軍副總司令，退役後即深入著墨兩岸和平問題的研究，在與大陸學界的多次接觸中發覺，惟有透過對中華民族的兵學瑰寶《孫子兵法》「全勝」思維的研究，是強化兩岸人民接觸與瞭解最為便捷的方法，因此毅然決然於前〈九十五〉年底於國內邀集一批志同道合的同志，籌組「中華孫子兵法研究學會」，並於九十六年向內政部完成登記，當年 一月二十日 召開成立大會，是國內第一個以研究《孫子兵法》為主軸的法人社團，目前會員約有兩百餘人，除本會外，該會另有「臺北哈孫俱樂部」與「屏東孫子兵法聯誼會」等兩個分會，台中分會也正積極籌備中。眼前該會最大的目標就是希望能透過該會的努力，為兩岸和平互信機制的建立，研討可行的方案。

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元智大學與中華孫子兵法研究學會的這項「全勝論壇」今年已是第二屆。今年論壇定名為「迎接卓越與關鍵的時刻」，論壇主題為「從孫子全勝思想展望兩岸前途發展」討論的議題則就「文化傳承」、「民族精神」、「經貿交流」與「和平互信」等四大面向深入研討，其中又以「和平互信機制」的議題最為引人矚目。

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文末，中華孫子兵法研究學會對元智大學通識教育部的全心支持與支援，達最大的謝忱！連續兩年的「全勝論壇」，元智天使的溫文婉約；義賣志工的全心投入；會議資訊義工的專業服務，在在都使與會人員印象深刻且高度讚賞，也由於他她們的無私奉獻也為全勝論壇增色不少！在此，會長 傅 先生特藉本刊篇幅，親率全體會員向所有支援義工們，致上最深的敬意與謝意！

全勝論壇小結〈人文經貿組〉

一、大陸學者 黃朴民 教授從理論的分析，以《孫子兵法》〈軍爭為利，軍爭為危〉的利弊得失觀探討，作為兩岸發展利弊得失的省思。首先， 黃 教授引《老子》哲學中的「美-醜、難-易、長-短、高-下、前-後、有-無、損-益、剛-柔、強-弱、禍-福、榮-辱、智-愚、巧-拙、大-小、生-死、勝-敗、靜-躁、輕-重」等彼此間對立的統一和普遍的聯繫，強調「不僅是對立的事物具有聯繫統一性，就是同一事物內部也存在著不同傾向之間相互對立、互為滲透的屬性」的論點；說明《孫子兵法》也善於以普遍聯繫、相互依存的觀點、立場和方法來全面認識和宏觀把握軍事問題。如：奇-正、虛-實、寬-嚴、主-客、攻-守、形-勢、速-拙、迂-直」等，無不以相互依存、互為關係的形式而存在；一方不存在，對方也就不存在。如：無“虛”也即無“實”，無“奇”也即無“正”，無“主”也即無“客”。 進而引入〈軍爭為利，軍爭為危〉論文的主題，強調「不知用兵之害者，不知用兵之利也」；戰爭既可能帶來“勝敵而益強”，也可能導致覆軍殺將，國家滅亡。因此，《孫子兵法》開宗明義便指出：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」從國家生死存亡的根本利益出發，強調戰爭與國家命運休戚相關的利害關係；因此「何時發動戰爭，如何來進行戰爭」取決於“利”。亦即戰爭是否于己有利的用兵原則「非利不動，非得不用，非危不戰」、「合於利而動，不合於利而止」。實務上，提示軍隊接敵運動過程中的指導原則為：「兵以詐立，以利動，以分合為變」；「以利動」是從事戰爭當以利害關係為最高標準、「以分合為變」是靈活用兵巧妙自如地變換戰術或分或合“懸權而動”掌握戰場主動權，凡此皆為兵「以詐立」的必然要求，體現孫子兵學注重靈活變化，講求出奇制勝的精神風貌。

黃教授並從《孫子兵法》「兵以利動」思想的時代意義分析：隨著春秋戰國戰爭環境的變化，原先軍事禮樂文明的“軍法”、“軍禮”傳統漸漸趨於式微，新興兵學訴求的“兵法”則蓬勃興起，成為軍事思想領域中的主導力量。根本上劃清了同《司馬法》為代表舊“軍禮”的界限，揭示軍事鬥爭的基本規律；對過去那種“鳴鼓而戰”的堂堂之陣戰法予以否定，確立“兵以詐立，以利動，以分合為變”的基本原則，更準確地體現了軍事鬥爭的自身規律和特點。乃提出“利”的三個層次：「戰略上的“勝”」、「政略上的“全”」、「理想境界的“善”」，作為當今實務上的有效運用。「戰略上的“勝”」強調戰爭中獲取最後勝利是交戰雙方最直接目的，《孫子兵法》主要即是講如何克敵制勝這一核心問題。戰爭理論核心的“勝”，包括：先勝、全勝和戰勝三個範疇；“勝”是“利”的實現途徑，戰爭中“利”的獲得必須先要戰勝對手，才能安國全軍、保民利主、掠鄉分眾、廓地分利。戰爭中是否取勝，往往也要以是否獲“利”為標準來判斷。“勝”與“利”是戰爭目標中不可分割的兩個方面。「政略上的“全”」則說明克敵制勝是獲取利益的前提條件，但是獲得戰爭的勝利，並不能保證一定能夠帶來各方面的利益；如果處理不好，戰爭的“勝”有時還可能造成政治、經濟、外交等方面的損失；勝利的結果並非都是“勝敵而益強”，如果為了獲取勝利付出的代價過於昂貴，反而可能會事與願違，勝而不利。「理想境界的“善”」則是最終、最佳的目標，孫子所謂的“善”是用兵的一種理想境界：“善”戰思想，充溢于《孫子兵法》的每一章。不戰而屈人之兵，善之善者也”、“戰勝而天下曰善，非善之善者也”、“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝” 在具體作戰行動中，孫子提出了一些“善”戰原則：如“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵”、“善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上”、“善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻”、“善戰者，求之於勢，不責於人”“善用兵者，譬如率然”等。孫子認識到，在戰爭與作戰的問題上利與害是相生相成的，“不盡知用兵之害者，就不能盡知用兵之利”。因此“智者之慮，必雜於利害，雜於利，而務可信；雜於害，而患可解也”。勝利和失敗僅僅是一線之隔，勝利中往往隱藏著危機，而失敗裏也常常包含著致勝的因素。因此他要求戰爭指導者要善於保持清醒的頭腦，盡可能做到全面辯證地觀察問題，正確地處理戰爭中的利害得失，趨利避害，防患於未然，制勝於久遠。

最 後黃 教授提出「雜于利害」的結論，認為孫子“雜于利害”的主張，乃是一個帶普遍性的指導原則。它的精義在於辯證對待利害關係，知於未萌，預作準備，順利時能做到冷靜沉著，找到差距，從而保持優勢，防止意外；遭到挫折時能做到不喪失信心，正視現實，堅持不懈，從而擺脫被動，走向勝利。從這層意義上看，孫子“雜于利害”的思想，又是超越單純軍事領域的，而具有方法論的普遍意義。大者對於兩岸未來前途的發展，小者對我們從事任何工作，都有著深刻的啟示作用。

二、 韋月桂 老師以財經實務的〈兩岸投資趨勢分析〉為主題，探討《孫子兵法》在財經面的應用。首先提出「趨勢研判」為投資的首要工作，而面對當前兩岸的投資，首先應具備「投資理財」、「綜合科學」與「兩岸投資環境分析」的基本知識；「投資理財」首要釐清“投資”與“理財”的差別，投是資金的運用，理財是資金的籌措；二者是有程度上的差別，而籌措資金偏重於未來的財務規劃；「綜合科學」則舉凡經濟學、會計學、 投資學、貨幣銀行、財務管理等，均與基本面息息相關；「兩岸投資環境分析」則應從大陸的崛起、台灣的轉機與兩岸交流共創雙贏著手。

    接著從《孫子兵法》用兵哲學及思維邏輯運用於交易之中，提出「求知」、「求先」、「求變」、「求動」、「求勝」等策略。「求知」方面指出：投資交易是極專業、嚴謹，必須十分慎重，當然應充實自我，吸取專業知識，才具備足夠能力實力，而非一時僥倖靠運氣。客觀研判總體經濟環境情勢，所有分析先從大格局著手，由月線觀點出發到週線、日線，直接尋找趨勢方向。「求先」方面指出：多空交戰，主動被動，領先落後，攸關獲利；事先佈局，以逸待勞掌握先機，再乘勝追擊。此即佈局加碼停利觀點，如果被動採取守勢，則淪為減碼、停損。所謂兵不厭詐，在交易之中屢見不鮮；誘多誘空，軋多軋空，爾虞我詐，充滿殺機。能夠採取主動，位於高點上，掌握發球權，自然佔盡優勢。「求變」方面指出：所謂「兵無常勢，水無常形」，操作亦如是；當趨勢明顯時，順勢而為，波段概念，抱愈久賺愈多，因為趨勢一經發動不易改變方向，毋須太早下車。而區間盤則不然，通常在支撐壓力間來回擺盪，此時操作策略則須調整為短線交易故權衡當時狀態懂得隨機應變，借力使力。最忌諱是有勇無謀，急躁衝動落入圈套，死不認錯，而一敗塗地。「求動」方面指出：預測好比播種，交易才有收獲，需要付諸行動執行落實，不是機會不出手；出手為了獲利不是交易。兵貴勝不貴久，速戰速決……一是用正兵擋敵，一是用奇兵取勝……奇正交互運用；如同交易時會買會賣會休息，休息是一種策略，有時長打有時短跑，此為戰術運用。總之，研究分析、判斷都須要透過行動來實現完成，否則流於空談。「求勝」方面指出：任何戰役或交易無非希望獲得勝利，但勝敗乃兵家常事，對於行情之預測是參考值並非絕對值；我們會看錯，而市場永遠是對的，萬一風頭不對，沒有必要硬碰硬，必須當機立斷，勇於認錯，抽回資金，保留實力，等待下次出擊。操作是長期不要太在意對錯的次數，而是保持賺多賠少。勝兵乃先勝而後求戰，敗兵乃先戰而後求勝。更進一步從「勝兵敗兵、正和奇勝」、「兵無常勢、水無常形」、「千軍易得、一將難求」三大方向，具體提出可以致勝的交易策略。

    再來韋老師從「總體經濟」、「個體經濟」的基本分析，與「不動產投資」、「股票、期貨、選擇權」的實戰分析兩大主題，分析兩岸投資的趨勢。最後以「學無止境」、「知行合一」為勖勉，標舉「投資十誡」(毋逆勢操作、毋加碼攤平、毋限價買賣、毋過度分散、毋道聽塗說、毋追求谷峰、毋貪小便宜、毋死不認錯、毋猶豫不決、毋妄想不勞而獲)與「交易守則十二條」(大處著眼、小處著手、事前規劃、事後檢討、制定準則、嚴守紀律、順勢操作、勇於認錯、伺機而動、隨機應變、模擬演練、乘勝追擊)之警惕，並因應行情提出「暫時離開股市」、「避開弱勢貨幣」、「靜待進場時機」的具體建議策略。

三、 謝登旺 教授則以臺灣人民最普遍瘋狂的「選舉」，論述《孫子兵法》的應用。首先標舉「選舉就是作戰」，說明選舉係民主國家之大事，平時要「努力」，選戰期間要「賣力」，加上自己的「實力」；如能將「兵法」的完整思維、靈活戰術、高超計謀、深層思想，融會貫通適時應用於選舉之上；或許能不戰而屈人之兵，或雖戰而能以策略致勝，雖敗亦知勝負之因「百戰不殆」。且選舉是社會總體檢驗工程，選舉過程就像領兵打戰的將領；為了打勝仗，需通盤的作戰計畫，包括：組織、文宣、資產、議題、情報、謀略、思想、心理各方面都要有所作為與突破，才能打贏一場戰爭。而選舉的整個過程與上述的各項作戰因素都應交替運用，發揮淋漓盡致，以達勝選為最後目的。謝教授並提出「“力”與“道”結合」的大原則，從「群眾戰、組織戰、文宣戰、資源戰、議題戰、情報戰、謀略戰、思想戰、心理戰」等諸面向，精實選戰的概念與方法，俾獲得選戰最後的勝利。

接著 謝 教授從《孫子兵法》中所啟示「有備無患」、「掌握變化」、「掌握速度」諸原則，與「五事七計」運籌帷幄之廟算工夫，探討選舉勝負的原因；並以「天時地利人合」、「情報為取勝關鍵」、「策略出奇制勝」、「如何超越形勢」等印證《孫子兵法》應用在選舉的道理。最後總結指出：選舉是「力」與「道」的總體表現，候選人的能力、判斷力、應變力，政黨的組織力、動員力、作戰力、資源力、資源力、支援力等，若力量十足眾力齊發，一股作氣，大有可為；反之若力稍嫌薄弱，雖奮力而為，亦難有成。選舉視同作戰，以勝選為目標，除了培育各「力」始能發揮最大能量之外，須知道許多「道」理；知悉「用兵之道」、明白「造勢之道」、瞭解「制勝之道」、懂得「策略之道」、清晰「勝負之道」、運用「奇正詭道」、習得「用間之道」等，這些「道」均見於《十三篇》中；若能加以瞭解、體會，並應用於選戰之上，配合既有一定之「力」量，一定能收意想不到效果。

本分組以「人文」、「經濟」為子題，從孫子全勝思想探討兩岸前途的發展。在大陸學者黃朴民教授以〈軍爭為利，軍爭為危——析《孫子兵法》的利弊得失觀〉為題，進行基本理論的認識、分析探討出發； 韋月桂 老師以〈孫子兵法與兩岸投資趨勢分析〉為題，從經濟面的投資理財，展望兩岸經貿的未來； 謝登旺 博士則以〈孫子兵法應用於選舉之評解〉為題，從臺灣最狂熱的「民主選舉」文化，實務面提出可供兩岸參酌的人文面向之省思。在主持人、與談人的補充，及所有與會人士熱烈的參與討論下；可謂功成圓滿地達成所分配的任務目標。也不負承辦單位勞心勞力的完美安排，與所有熱衷兩岸良性互動、雙贏發展的有心人士之期待。文末，筆者也不自慚固陋地就「利害與共」的觀點，芹獻個人的些許看法。《孫子•九地》所謂「善用兵者，譬如率然… 擊其首，則尾至；擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。」以經解經的從文章中探究，所謂「吳人與越人相惡也，當其同舟濟而遇風，其相救也如左右手。……故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」可以認知其本義在建立休戚與共的「生命共同體」；而這不正是兩岸在「只有利益、沒有道義」的險惡世局中，所應共同努力的方向嗎？孫子所謂：「不戰而屈人之兵」與「上兵伐謀、其次伐交」的謀略，也正告示我們：戰爭不是決解紛爭的唯一辦法，兩岸的紛爭是可以透過文化交流、經貿合作，甚至政治妥協等，獲得雙方共利、互贏的圓滿解決。建立兩岸休戚與共的利害關係，正需要兩岸人們的高度智慧。

全勝論壇小結〈和平互信組〉

突破現狀、和平互信、和諧雙贏   

中華孫子兵法研究學會研究員   王長河

本場次主題為「和諧雙贏，和平互信」，依據陳勁甫、周泯垣、黃筱薌等三位教授的論文（論文題目如下表），及在場參與之先進等高見，綜理小結如後。

壹、綜整 周泯垣 教授所言：當前兩岸融冰須學習《孫子兵法》的五求，也就是「求知、求道、求全、求慎、求信」。

(一)求知

兩岸自1949年分治迄今已近一甲子，所屬的人民已經換代，生活方式、思想、制度...有相當大的差距，可說你不認識我，我不了解你，如同「國臺辦」對臺灣的判斷，每每背離事實甚遠相同。

臺灣輔仁大學所舉辦的「當達悟碰到基督」學術研討會中，蘭嶼達悟族學者論及「蘭嶼與臺灣」時，用「小島與大島」來比喻，小島上的民族生活屬酋長制社會，過著幸福太平的日子；但一日「大島」民族要求他們民主，必須施行選舉制，從此造成你爭我奪的分裂日子，太平不再，他質疑「大島」的強悍、暴虐…，並提出「小島發現大島」的概念，而不是大島發現小島。

兩岸融冰，現階段最重要的要相互了解，不應有「大小、強弱、是非…」的框架，更何況臺灣是中華文化保留最完整、最進化的地區。

(二)求道

易經有云「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，「中國」代表世界的中心，因此「蒙古人、韓國人、日本人…」都說他是中國人。

「中華民國」為國父 孫中山 先生創立，毛澤東另立「中華人民共和國」以別於「中華民主共和國」，因此兩岸漸行漸遠。為拉近雙方，唯有回歸道統。

兩岸當前雖以「中華民族」為共通代表，但為實現國父「世界大同」的遠程目標，當以「中國」為道統。

(三)求全

兩岸都倡導三民主義，以「人民」的福社為首要，但雙方所著重的有差距。

傳慰孤會長認為：中華民主共和國是先民生、民權，後民族；而中華人民共和國是先民生、民族，後民權，因此兩種不同的價值標準下，短期是無法融合的。

為求中華民族的永續發展，當以「全」為首要，化解歧見，尊重對方。

(四)求慎－避戰

「中國」是一個古老的民族，長期受到各方的挑戰與列強覬覦，國家發展戰略循「抵禦外侮→安內攘外→和平崛起→和平發展」的順序進行，美日等列強為防止中國壯大，以2010年為作戰目標，從奧運起，即製造戰爭藉口，當前雖得四川大地震的際遇，免於戰災，但戰爭始終離中國不遠，鄧小平的「28字」[1]箴言，當為雙方執政者謹守。

(五)求信－去詭道

雙方大小、實力概等，基於需求→利益需求衝突→缺乏解決途徑等進程，基於敵意與不信任，才會導致戰爭，因此孫子兵法倡言「詭道」之說。

國共歷來缺乏信任，致使分裂，目前兩岸目標為合，就應放棄敵意與不信任，棄詭道，循求共識、共榮、共利、共享、共生…等生存發展途徑。

貳、 黃筱薌 教授用《孫子兵法》「軍形篇」提出兩岸和平之風險管理架構，風險管理程序，以電腦兵棋的概念來粉飾「度」，大膽加上加權定量來解釋（孫子全勝思維的風險管理架構如圖1）；另用博伊德（John Boyd）的作戰循環（OODA）來註解（風險管理程序OODA如圖 2）。

地－建立背景系絡

度－加權定量

量－辨別風險

數－分析風險

稱－評量風險

勝－處理風險

溝通與諮詢－修道而保法

溝管制與評估－以鎰稱銖

圖1　孫子全勝思維的風險管理架構

中華孫子兵法研究學會

第一屆第三次會員大會

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