前天星期二晚上八點，妮普離我們而去，慟！哀！

禮拜一晚上已午夜，因發現妮普一天都沒上樓，也沒上來要晚飯吃，我警覺到叫羅德立刻檢查牛壁蝨，結果真的在妮普左耳內發現一隻已吸飽了很多血的牛壁蝨，但因已過午夜約一點多了，就想隔天一早再送醫院。

沒想到次日一早看到她口塗白沫，舌頭發紫，遂趕緊送醫。獸醫看她呼吸很喘，判斷毒液影響到肺功能，就給她戴上氧氣管，妮普舌頭發紫垂露在嘴側，呼吸仍相當困難，尿失禁，全身攤趴在地板床墊上。

打了抗毒針，但要八小時才起作用，醫生說百分之五十的活命率。還說有些狗看似情況很差，後來卻活了，有些狗看來情況不太差，結果卻死了，所以很難說，有時候要奮鬥兩三天才知道。

我當時不太擔憂，認為妮普一向健康良好、體能甚佳，況且她是很聰明的狗，會努力對抗求生。我和羅得在旁邊看顧了幾小時後，五點我先回家作晚飯，羅德待到七點因醫院要關門，所以他也不得不回家了，因醫院會有一位醫生留守。沒想到八點女醫生打電話來說妮普心跳停止，呼吸也停止，走了！

是羅德接的噩耗電話，我在臥室休息，一邊聽著收音機古典音樂節目，想要放鬆一下一天下來的壓力，當羅德轉答說妮普死了，我倏地從床上坐起，大叫一聲，立刻爆炸似的大哭大喊，怎麼會這樣？怎麼會這樣？我不相信！我不相信！

羅得回想他剛才在醫院時，妮普還幾度對他和醫生輕輕搖了幾下尾巴，表示感謝他們的照顧，連醫生看了都吃驚，這隻狗怎麼這麼懂事？已經那麼虛弱了，卻仍那麼有禮貌，那麼有教養。

早上剛送來時，雖然自己奄奄一息，卻仍用眼神注意到周圍其他動物病患，妮普就是這樣一個，具有隨時隨地觀察環境、形勢習慣的牧牛犬，終其一生本性不移。牧牛犬！個子不是挺大卻短小精幹，有能力引導強壯的牛，卻會聰明的避開牛蹄的踩踏，幫助牛仔將牛群永遠驅趕在該行進的路徑方向上。

我們趕到醫院去見妮普最後一面，我握著她的手，親著她的額頭，我不哭，妮普，妳安心去吧，去極樂世界或天堂吧！

妳是隻絕頂聰明、善解人意、盡忠職守、負責任又可信賴的狗。每每一看我著急，妳就奮不顧身立刻縱身躍進好幾公尺下面的水庫，快速游泳啣回妹妹她比丟著不管的玩具橡皮球，好讓我們能在天黑摸不著路之前，穿過樹林走回鄉下的農莊。這是我最依賴妳的一個例子。還有一次我因某件事情傷心流淚時，妳很體恤地走到我面前，用你的嘴肳撫摩我的小腿，安慰我。

自從妮普走後，羅得不停地長吁短嘆，紅著眼睛啜泣，不斷地自責沒有早點發現她被牛壁蝨吸附。他覺得他的心之痛，痛到恐怕永遠都不會復原了。羅得愛他的狗之深、之切，從昨天抱著已死去的妮普就可看出。他把自己的臉深深地貼近妮普，還用手指把妮普已經發黑，垂掛在外的舌頭，輕輕放回她嘴裡，再溫柔地撫摸妮普全身，哽咽著。

羅得和他的狗的感情，難怪是那麼的親如家人，甚至有過之。因為羅德的個性很像小孩子，而狗的個性也像小孩子，非常童稚，非常純真，不曾被市儈的社會污染。羅得很聰明，但他不會胡思亂想、杞人憂天或汲汲營營。無論是帶狗鑽到樹林裡，還是衝到大街上，他們三個永遠是好奇地這裡看看、那裡探探，單純地享受活在當下的樂趣。

我有時會發嗔地抱怨羅德，說他愛狗比愛人多。他就毫不慚愧地回答說，人會自己幫助自己或找其他人幫助，但狗不會，必須靠人幫助。

妮普走了，未留下隻字片語。留下的是走前瞭解的眼神和平靜的態度。她瀟灑地離開，留下我和羅得永遠懷念的風度和儀表。我常說妮普舉止高雅的像貴族，坐臥的時候，身體端正，前足優雅地交疊。走路的時候，彷彿化身一隻黑豹，步伐緩慢穩健，直到接近獵物，才會一個箭步飛奔向前，絲毫不浪費不必要的體力。

因為有出身皇室的嬌慣，妮普最懂得佔據全家最舒服的角落來休息，冬天是火爐旁，夏天是電扇前。她也曾在羅得裝做沒看見默許下，跳上羅德的床睡覺，還枕著羅德的枕頭。微不足道的小雜碎東西，妮普是不吃的，讓給她比，只有實實在在的好點心，丁骨牛排或雞腿，才能蒙上抬愛。

跳高是她的強項，跳遠、游泳更是小case。算準飛盤落地的時間、落點和高度，斜斜飛身在半空中把飛盤接住，妮普是我們數位相機裡，最出色的短片主角。把小偷趕跑，還在事後啣回小偷遺漏的鴨舌帽，叼到我們報案後，前來查看的警察面前，因此破了案，則是妮普表現超凡智慧的英勇事蹟。

牛壁蝨只有在澳洲和南美才有，不斷地奪走許多動物的生命。小小不到半公分的蝨子，卻可以讓體積比他大不止萬倍的牛、羊和狗輕易喪命。目前預防疫苗尚未研發出來，治療用抗毒針劑的效果則既緩慢又不佳，此症只能靠主人即早發現來防範。因此，必須每隔兩三天就檢查一次動物有無被吸附，以便及早摘除並視病情發展而送醫。妮普兩年前已經被咬過一次，但是因發現的早而躲過一劫。這次，卻發現的太晚了。

獸醫安慰我們，狗的生命最多十幾年，早晚都有先我們離開的一天，和我們相處了十年的妮普現在走了，只能感嘆她的命不夠長。

妮普，妳是隻好狗，安息吧，也許有來生，我們再聚！

本來，我父母在抗日戰爭時期，如何在戰地相遇、結婚、生子，父親如何去緬甸遠征，爬野人山歸來，以及一九四九年如何帶著四個幼子輾轉到台灣的故事，只是自己家人聊聊而已，從未對外人提起，直到我來澳洲以後在聊天中對澳洲人羅德講起，引起他極大的興趣，才發現這些真實的故事，對一個享有百年和平國家的人而言，是多麼的不尋常，多麼值得被記錄下來，以為沒有遭遇過戰禍的人們和未來的子孫作歷史借鏡啊！

自此以後，每當我回娘家看望父母時，我都很注意聆聽父母親提到的任何陳年往事，無獨有偶的是，我三嫂也在暗中用數位相機的錄影音功能，記錄下很多九十高齡的母親在無意中回憶往事的談話，而我大哥也在上個月，寫出了我們家的一九四九。可嘆我這一輩中年人，當終於開始對父母年輕時代所發生的事情有興趣的時候，父母卻已經老去或已經離去了，等待多年不被眷顧的往事也只好裝作瀟灑地如煙飄散，想要再追已追不回來了。

因此，當聽說龍應台出了一本有關她父母輩故事的書，我就迫不及待地買了回家展讀。發現她這本大江大海一九四九，除了寫因國共內戰而撤離到台灣來的外省人外，也涉及了生存在較早幾年發生的日本侵華戰爭、二次大戰的歐洲及太平洋戰場中的人們，更特別舉了幾個真實的例子來描畫被日本強送去太平洋各島嶼參戰的台籍日本兵的故事。

對於經過抗日、國共內戰又逃難到台灣的外省人的故事，因為是我父母親身經歷告訴我的，固然令我感同身受，影響深遠；但受了日本教育、被送去太平洋參軍、回來後又被國民政府統治的台灣人的故事，也令我恍如身歷其境，印象深刻！為什麼呢？因為我曾嫁給台灣人二十年，已經過世，曾經很愛護我的公公就是一個受了日本教育、被送去南洋做兵、回來後再也不吃椰子（因為他說在南洋沒有東西吃只有椰子）、之後又變成被外省人統治的一個典型的例子。我在他對往事偶爾、卻深切的感嘆中，了解了站在臺灣人立場的苦痛。

我做進口生意二十幾年，曾經和幾個法國、德國老闆有很密切的往來，除了談生意外，我們也常會聊到社會、政治和時事問題。有一年，當阿拉法特被以色列軍隊圍困在約旦河西岸官邸時，一個和我經常有深入談話的法國老闆很憂心地對我說，他的兒子不顧媽媽的反對和全家人的擔心，以一個法國學生的身分，從法國跑到巴勒斯坦去幫助阿拉法特。也有一次，在一次全球經銷商會議休息時間，當一個馬來西亞代理商開玩笑的比了一個納粹敬禮的手勢，在場的德國人是如何窘迫地請他不要再提起。

正式移居澳洲四年多了，我看了很多台灣電視頻道很少播出的，有關各種國際現勢和其歷史淵源的記錄片（澳洲因為使用英文，除了澳洲電台自己製作的節目外，它還經常播出英國和美國電視台的節目，因為可以不需要翻譯、直接甚至同步播出，以致增加了這類節目的質量），大大地開展了我的視野的深廣度，令我不斷地思索，所有這些造成千萬生靈塗炭流離的人禍，到底是誰造成的，又該怎麼去防止它發生呢？

我的結論是，這世界上大多數平民的命運，都是被世界各國極少數幾個領導人所決定的。沒有這些好戰的獨裁者，怎會有各種的內戰和外患呢？

龍應台的這本書並沒有涉及到是非對錯的問題，但是卻清楚的描繪出千千萬萬平民大眾，不論他是屬於侵略者還是被侵略者的一方，都被那無情的戰火和扭曲的人性所毀滅與摧殘。看到多數人被摧毀在少數人的手裡，不用講是非對錯你也知道，其實這一切的悲劇都是那幾個野心的獨裁者和他們的追隨者所造成的！

然而，使用武器來侵略或曰征服，固然不對，使用武力來反擊那些可惡的侵略集團，也不是個好辦法，因為會傷及對方無辜的大眾百姓。日本作家村上春樹曾經用雞蛋和高牆來比喻平民和武力、個人和體制，就是在呼籲我們每個平民老百姓，要看重自己的個人價值，拒絕被體制所操控，而體制，指的就是組織在一起，為達自己個人目的而不擇手段的惡魔團體啊！看到這裡，你應該很輕易地就指出來，歷史上古今中外有哪些個這樣的體制了吧。

那麼，不用武力，要用什麼來杜絕這些罪惡之源的獨裁者和他的打手呢？我認為，答案應該是「實施民選的政黨政治」。經由全體人民公開公平選出的執政黨和在野黨（在野黨的票數只是少於執政黨而成為在野，但它也是人民選出的），會自動地互相競爭和制衡，對擁有執政權的領導人並有任期和罷免的機制，不給任何野心家有專制獨裁的機會！

不過，民主政治卻也不是沒有前提就可施行的好的，前提一是必須有獨立的司法系統，政府運作受法律規範。二是要有公平的社會，沒有種族、性別、職業的歧視，公平受教育和就業的機會。三是要有宗教、言論、出版、合法結黨結社、集會遊行的自由。四是經濟上有公平健全的市場機制。在這四個前提下實施的選罷法，才能達成它應有的意義和效果，建立一個真正全民做主的民主社會。

當世界上大多數的國家都成為真正全民做主的民主社會的時候，這個世界要免於戰爭才有可能，因為在自由安定繁榮的民主社會裡，少數的野心家已發揮不了他們的影響力了，因為向內舉戰和對外侵略都已經喪失了它的必要！

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今年三月號的天下雜誌，轉載了日本作家村上春樹在今年二月得到耶路薩冷文學獎時，所發表的一篇感言。沒看過這篇感言的，請先看他的感言，再讀貼在它後面的我的讀後感。

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我永遠站在雞蛋的那方

作者：村上春樹
整理/張翔一 　出處：天下雜誌 418期 2009/03

以色列政府空襲迦薩，獲頒耶路撒冷文學獎的日本知名小說家村上春樹受到國內外壓力，猶疑是否該出席頒獎，結局是，他去了，並掀起了比小說更為震動世人的餘波。

現年六十歲的日本作家村上春樹，被《時代雜誌》喻為當代最具國際影響力的日本作家。

村上春樹三度問鼎諾貝爾文學獎，被媒體形容為繼川端康成、大江健三郎之後，「離諾貝爾文學獎最近的日本人」。他包括《挪威的森林》在內的多部長篇小說作品，陸續被翻譯成四十多國語言，全球銷售超過兩千萬冊，近年陸續獲得捷克「卡夫卡文學獎」、愛爾蘭「法蘭克．歐康納國際短篇小說獎」等多項國際文學獎項肯定。

今年二月初，村上春樹獲頒耶路撒冷文學獎。該獎項每兩年頒發一次，表彰對人類自由、社會公平、政治民主具貢獻的作家。歷屆得獎者包括西蒙波娃、羅素、米蘭昆德拉等。

諷刺的是，頒發獎項的以色列政府，近來空襲迦薩，備受國際和平團體批評。日本輿論因此要求村上春樹為避免被認為支持以色列近來的軍事行動，應拒領該獎項，否則將抵制其作品。

但 二月十五日 ，村上春樹在國內外壓力下，仍選擇赴耶路撒冷出席頒獎典禮。他更出人意料地，在以色列總統佩雷斯面前，公開批判以色列的軍事行動，同時一吐作為文學創作者，希望透過描寫微不足道的個人，對抗既有權力和體制的深層意義。

村上春樹於耶路撒冷的英語演講辭「永遠站在雞蛋的那方」，道出個人應有的道德勇氣、與對體制霸權的深刻反省，隨即被國際媒體競相轉載，更超越文壇，在國際政治、人權組織間引起廣大迴響。

Always on the side of the egg

By Haruki Murakami

Tags: Israel News, Haruki Murakami

我永遠站在「雞蛋」的那方

作者：村上春樹

整理/張翔一 　出處：天下雜誌 418期 2009/03

Today, I have no intention of   lying.

今天，我不打算說謊

I have come to Jerusalem today as a novelist, which is to say as a professional spinner of lies.
今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家，正是所謂的職業謊言製造者。

Of course, novelists are not the only ones who tell lies. Politicians do it, too, as we all know. Diplomats and military men tell their own kinds of lies on occasion, as do used car salesmen= , butchers and builders. 當然，不只小說家會說謊。眾所周知，政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。

The lies of novelists differ from others, however, in that no one criticizes the novelist as immoral for telling them. Indeed, the bigger and better his lies and the more ingeniously he creates them, the more he is likely to be praised by the public and the critics. Why should that be?
但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地，小說家愈努力說謊，把謊言說得愈大愈好，大眾和評論家反而愈讚賞他。為什麼？

My answer would be this: Namely, that by telling skillful lies - which is to say, by making up fictions that appear to be true - the novelist can bring a truth out to a new location and shine a new light on it.

我的答案是：藉由高超的謊言，也就是創作出幾可亂真的小說情節，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝。

In most cases, it is virtually impossible to grasp a truth in its original form and depict it accurately. This is why we try to grab its tail by luring the truth from its hiding place, transferring it to a fictional location, and replacing it with a fictional form.

在大多數的情況下，我們幾乎無法掌握真相，也無法精準的描繪真相。因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉化到另一個虛構的時空，用虛構的形式來表達。

In order to accomplish this, however, we first have to clarify where the truth lies within us. This is an important qualification for making up good lies.

但是在此之前，我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。

Today, however, I have no intention of lying. I will try to be as honest as I can. There are a few days in the year when I do not engage in telling lies, and today happens to be one of them.
今天，我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊，今天剛好就是其中之一。

So let me tell you the truth. A fair number of people advised me not to come here to accept the Jerusalem Prize. Some even warned me they would instigate a boycott of my books if I came.
請容我告訴你們真相。在日本，許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我，如果我堅持前來，他們會聯合抵制我的小說。

The reason for this, of course, was the fierce battle that was raging in Gaza . The UN reported that more than a thousand people had lost their lives in the blockaded Gaza City , many of them unarmed citizens - children and old people.
主要的原因，當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。根據聯合國調查，在被封鎖的迦薩城內，已經有超過千人喪生，許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。

Any number of times after receiving notice of the award, I asked myself whether traveling to Israel at a time like this and accepting a literary prize was the proper thing to do, whether this would create the impression that I supported one side in the conflict, that I endorsed the policies of a nation that chose to unleash its overwhelming military power. This is an impression, of course, that I would not wish to give. I do not approve of any war, and I do not support any nation. Neither, of course, do I wish to see my books subjected to a boycott.
我收到獲獎通知後，不斷問自己：此時到耶路撒冷接受文學獎，是否正確？這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方，或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策？老實說，我也不想看到自己的書被抵制。

Finally, however, after careful consideration, I made up my mind to come here. One reason for my decision was that all too many people advised me not to do it. Perhaps, like many other novelists, I tend to do the exact opposite of what I am told. If people are telling me - and especially if they are warning me - "don't go there," "don't do that," I tend to want to "go there" and "do that."

經過反覆思考，我還是決定來到這裡。原因之一是，太多人反對我來。我和許多小說家一樣，總是要做人們反對的事情。如果有人對我說，尤其是警告我說，「不要去」、「不要這麼做」，我通常反而會特別想去、特別想做。

It's in my nature, you might say, as a novelist. Novelists are a special breed. They cannot genuinely trust anything= they have not seen with their own eyes or touched with their own hands.
這就是小說家的天性。小說家是特別的族群，除非親眼所見，親手觸摸，否則他們不會相信任何事情。

And that is why I am here. I chose to come here rather than stay away. I chose to see for myself rather than not to see. I chose to speak to you rather than to say nothing.
我來到這裡，我選擇親身面對而非置身事外；我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼；我選擇開口說話，而非沉默不語。

This is not to say that I am here to deliver a political message. To make judgments about right and wrong is one of the novelist's most important duties, of course. It is left to each writer, however, to decide upon the form in which he or she will convey those judgments to others. I myself prefer to transform them into stories - stories that tend toward the surreal. Which is why I do not intend to stand before you today delivering a direct political message.
但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯，當然是小說家的重要責任，但如何傳遞判斷，每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此，我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。

Please do, however, allow me to deliver one very personal message. It is something that I always keep in mind while I am writing fiction. I have never gone so far as to write it on a piece of paper and paste it to the wall: Rather, it is carved into the wall of my mind, and it goes something like this:
不過，請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁，而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的：

"Between a high, solid wall and an egg that breaks against it, I will always stand on the side of the egg." Yes, no matter how right the wall may be and how wrong the egg, I will stand with the egg.
「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。

Someone else will have to decide what is right and what is wrong; perhaps time or history will decide. If there were a novelist who, for whatever reason, wrote works standing with the wall, of what value would such works be?
誰是誰非，自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因，寫出站在高牆這方的作品，這作品豈有任何價值可言？

What is the meaning of this metaphor? In some cases, it is all too simple and clear. Bombers and tanks and rockets and white phosphorus shells are that high, solid wall. The eggs are the unarmed civilians who are crushed and burned and shot by them. This is one meaning of the metaphor.
這代表什麼意思呢？轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆；而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。

This is not all, though. It carries a deeper meaning. Think of it this way. Each of us is, more or less, an egg. Each of us is a unique, irreplaceable soul enclosed in a fragile shell.

更深一層的看，我們每個人，也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二，裝在脆弱外殼中的靈魂。

This is true of me, and it is true of each of you. And each of us, to a greater or lesser degree, is confronting a high, solid wall. The wall has a name: It is The System. The System is supposed to protect us, but sometimes it takes on a life of its own, and then it begins to kill us and cause us to kill others - coldly, efficiently, systematically.
你我也或多或少，都必須面對一堵名為「體制」的高牆。體制照理應該保護我們，但有時它卻殘殺我們，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。

We made The System.

是我們創造了體制
I have only one reason to write novels, and that is to bring the dignity of the individual soul to the surface and shine a light upon it.

我寫小說只有一個原因，就是給予每個靈魂尊嚴，讓它們得以沐浴在陽光之下。

The purpose of a story is to sound an alarm, to keep a light trained on The System in order to prevent it from tangling our souls in its web and demeaning them.

故事的目的在於提醒世人，在於檢視體制，避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。

I fully believe it is the novelist's job to keep trying to clarify the uniqueness of each individual soul by writing stories - stories of life and death, stories of love, stories that make people cry and quake with fear and shake with laughter. This is why we go on, day after day, concocting fictions with utter seriousness.
我深信小說家的職責就是透過創作故事，關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事，讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們為何日復一日，如此嚴肅編織小說的原因。

My father died last year at the age of 90. He was a retired teacher and a part-time Buddhist priest. When he was in graduate school, he was drafted into the army and sent to fight in China .

我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時，被強制徵召到中國打仗。

As a child born after the war, I used to see him every morning before breakfast offering up long, deeply-felt prayers at the Buddhist altar in our house.

身為戰後出生的小孩，我很好奇為何他每天早餐前，都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。

One time I asked him why he did this, and he told me he was praying for the people who had died in the war. He was praying for all the people who died, he said, both ally and enemy alike.
有一次我問他原因，他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱，無論是戰友或敵人。

Staring at his back as he knelt at the altar, I seemed to feel the shadow of death hovering around him.
看著他跪在佛壇前的背影，我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。

My father died, and with him he took his memories, memories that I can never know. But the presence of death that lurked about him remains in my own memory. It is one of the few things I carry on from him, and one of the most important.
我父親過世了，帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一，卻也是最重要的東西之一。

I have only one thing I hope to convey to you today. We are all human beings, individuals transcending nationality and race and religion, fragile eggs faced with a solid wall called The System.

今天，我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。

To all appearances, we have no hope of winning. The wall is too high, too strong - and too cold.

無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬，也太過冷酷了。

If we have any hope of victory at all, it will have to come from our believing in the utter uniqueness and irreplaceability of our own and others' souls and from the warmth we gain by joining souls together.
戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。

Take a moment to think about this. Each of us possesses a tangible, living soul. The System has no such thing.

請花些時間思考這點：我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。

We must not allow The System to exploit us. We must not allow The System to take on a life of its own.

我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。

The System did not make us: We made The System.
體制並未創造我們：是我們創造了體制。

That is all I have to say to you.
這就是我想對你們說的。

I am grateful to have been awarded the Jerusalem Prize. I am grateful that my books are being read by people in many parts of the world. And I am glad to have had the opportunity to speak to you here today.

我很感謝能夠獲得耶路撒冷文學獎。我很感謝世界各地有那麼多的讀者。我很高興有機會向各位發表演說。

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以下是我的讀後感－

看完這篇感言，我立即的反應是很失望，覺得他立場不明，似乎沒有站在公理正義上釐清以巴雙方的是非。但後來我站在村上的立場思考，面對那種情況，發言的技巧絕對比逞口舌之快來的重要。因而發現他是採取了兩種寫法：

其一，把視野拉高，不單看以巴個案，而泛論所有的衝突。其二，表達自己意見的形式也不同於一般的時事評論（請看村上一開頭就說，他不是來傳達政治訊息的，但卻不會逃避作家有提出批判的責任。只是，提出批判的形式，卻是一個作家可以自行決定的）。這樣的作法，一來可以避免直接責難任何人，以免造成更多的反擊；二來也可以突顯自己的特色，讓人另眼相看，因此才寫就了這篇，令我深思、引起我很多複雜聯想的感言。

經過一番思索和整理，我把這篇感言歸納出兩個重點：

第一，

雖然村上並未明白指出以巴衝突的誰是誰非，但是他的是非觀卻表達的非常清楚。他認為，只要是使用武力攻擊手無寸鐵的平民，就是不對。侵略性的攻擊當然不對，不在話下，但不管使用武力的理由聽起來有多對，也不應該採取。這就是他：「我永遠站在雞蛋這一方」的緣由，也是他「停止」戰爭的裁判。

第二，

藉著父親的故事，村上指出個人要珍惜自己的個體化，要避開體制的操縱，並和其他的個體靠攏，來保護自己。這就是他：「體制並未創造我們，是我們創造體制」的揭示，也是他「預防」戰爭的理論。

上個月教宗訪問約旦河西岸，他呼籲反恐，憐憫難民，並表達巴勒斯坦人有權在自己的土地上建國（目前屬於一種自治狀態）的心意。美國總統歐巴馬則提出了一個「兩國方案」（Two State Solution），不過尚未獲得以色列同意。雖然如此，巴勒斯坦的苦難情勢，已經讓世界上同情他們的人越來越多了，以色列本身也不想過著成天沒有安全感的生活，加上很多國家的領袖也都在幫忙尋求盡速解決以巴問題的方案。

基於宇宙間任何事都不會恆常不變的道理，以巴流血衝突的歲月實在已經夠久了，我衷心期望他倆和平相處的時代早點到來。

至於撇開以巴問題不談，單就這篇感言的文章本身來說，我認為它仍然保持著村上文學一貫的創意與深度。創意在於，用雞蛋與高牆的譬喻，將武力與平民、體制與個人的雙重意義，比擬的十分傳神。深度在於，他總能挖掘表象下面的根源，看到一般人所看不到的世界。

我想，這可能就是村上能夠吸引世界上這麼多讀者的原因之一吧。

另外，如果您不清楚以巴衝突的歷史，想知道它的來龍去脈，網路上有很多相關資料可以查詢。我這裡僅附上奇摩知識一位專家講述猶太人如何建國的文章，給您參考，因為他講解的非常詳盡，受到網友的評價也很高。

因為五十肩之故，打字多了胳臂還是會疼，所以少寫文章，今天就以照片為主，文字為輔，和大家分享一下我的美好時光吧。

這些照片是去年十一月初，女兒女婿來澳洲看我的時候拍的，我選了不同的兩天的照片。

那時澳洲是春末夏初，春光非常明媚，是打高爾夫球的最好時節，更何況我家這裡打一次才合台幣三百多元，愛打高爾夫球的女婿哪會放過，一連打了好幾天，樂壞了。

澳洲高球場不但便宜又分佈很密，不需要開很久的車跑到鄉下去才有，我家附近這家根本就建在住宅區路邊，從我家開車五分鐘就到了。那住在球場旁邊的人，更可以打免費的球，倒不是優待鄰居，而是只要你天一亮就起來，打完十八洞神不知鬼不覺，只因球場管理員早上九點前還未到班而已啦。

這張是球場入口處的停車場。

左邊立牌寫著隊長車位，不知指什麼隊長？我知道這邊常有比賽，會不會是比賽隊伍的隊長或者領隊？ 右邊立牌寫著總裁車位，應該是指這個高球俱樂部的總裁吧。

這是俱樂部的側面。兩層樓的建築，樓下為管理部及租賣球具處，樓上為吧台提供飲料零食還有一個餐廳，餐廳是中國餐廳喔，感覺蠻妙的，在洋人國家打高爾夫球這洋人運動，搭配的卻不是漢堡薯條，而是蝦仁炒飯酸辣湯。

繳錢入場後立刻去租了車。中年婦人高興了，有車坐，不用走路。

職務分配：一老一少帥哥只管打球，年輕美眉負責錄影，資深美女開車載球具。

女婿開球英姿。

女婿詳察距離、地形和草流。女兒和洋老帥哥觀看之前拍下的錄影。

而徜徉在藍天白雲和綠草如茵之間的我，則因能在這樣美好的環境中，無憂無慮地，和與我有著相依為命，革命情感的家人相偕出遊打球，感受到無比的幸福。

回顧我的一生，像這樣真真切切發自內心的幸福感動，算來還是生平頭一遭！當時一股想要百分之百沉浸其中，不希望這難得美好的時光輕易就流逝的心理，一波波衝擊著我的胸口，令我好幾分鐘淹沒在靜止的極樂世界裡，不願自拔。

女兒超賢慧，把女婿打的每一球都用她的數位相機錄下來，女婿說回家看錄影帶有用喔，可以仔細檢視自己的缺失。

第十洞的立牌標示的最多最清楚，包括：

平標準桿的數目（PAR）、四種不同人的開球距離（依遠近順序為：職業、男性、年長、女性）、困難度指數及球道形狀。

夢幻醉人的藍楹花（JACARANDA）是這個球場的特色。

波蘭導演奇士蘭斯基曾以顏色做主題，拍了藍白紅三部曲電影；面對像這樣滿山遍野的，令人醉眼迷濛的紫色藍楹花，我只嘆無能因著她寫出首詩，譜出首曲，拍出部電影。

落英繽紛就是像這樣子吧！

我姊是個環保意識很強的人，她反對打高爾夫球，是不是因為建高爾夫球場要砍很多樹？我不太清楚。在澳洲，我並未聽說有環保人士對高爾夫球運動有這樣的反對論調，會不會是澳洲地方大，就算有影響也影響不大？

女婿打高爾夫是因為公司鼓勵，公司給付，因為有時要陪客戶打。除了女婿，我的幾個哥哥也都愛打高爾夫，所以我就辯稱，至少比砍樹蓋房子好吧，因為起碼還有綠地。

不過，我這個多愁善感的人又想，這個世界上還有很多很多連飯都沒得吃的人，我還在打什麼高爾夫球，真的會有點內疚。但繼而又想，我在這裡窮擔心也於他們無補，不如就先享受一下，回家再看看我資助的貧童的費用，是不是又快到期該繳費了（喔，自以為這樣就可以justify yourself 啦？）。

「不管戰爭誰勝誰負，梅蘭芳都應該不朽。」梅蘭芳的經紀人和日本軍官都用這樣的說詞，來說服他答應日本政府的要求在上海佔領區登台獻藝。這樣的理由，讓一個熱愛藝術的我，差點就覺得有道理－藝術可獨立於一切之外。但梅蘭芳答說：「可是我也知道，一個人要活就要活的好，好好的活，不能活的害怕。」

一聽此話我馬上進入當事人當下的情況－侵略者攻進你的家園，殺害了你的家人和親友，根本什麼道理都不用講，你就是不可能若無其事的再去獻藝，去娛樂你的敵人。

這部電影我覺得導演讓它有三個焦點：第一，特寫梅蘭芳嘗試改革京劇，一心一意提升京劇演員地位並將京劇介紹到海外所做的努力。第二，擷取他與孟小冬的一段情來表達藝人容易假戲真做、真實與虛擬交錯的人生。第三，用他不替敵人演出的堅毅，展現他不畏強權，只為美善演出的抉擇。

我是認為，第一個焦點因為是梅蘭芳有別於其他京劇名角的所在，是不可能不表達的。第二個焦點則不但在刻畫大師生命中不可磨滅的一段感情生活外，也為了票房─人們都愛看愛情故事。第三個焦點，除了表達了梅蘭芳的氣節，也藉此去加強戲劇張力：日本武士刀架在脖子上也面不改色！

然而，電影演到抗日戰爭勝利就完了，但讀過梅蘭芳生平的人都知道，死於一九六一年的梅蘭芳，還有十幾年的生命在這電影中完全沒有交代隻字片語。我想，這是陳凱歌刻意地斬斷。反正不是寫傳記，沒有人會責怪沒演到梅的生命結束。聰明的陳凱歌，見好即收，只要把花演到盛開即可，何必演他怎樣謝落！更何況，若要表達後來梅在共產中國的表現，因為涉及政治，恐怕還真是吃力不討好哩。

這部電影穿插了不少京劇演出的片段，這是不會唱戲卻傾心於京劇的我，感到非常過癮的。因為比諸於也是京劇背景的電影「霸王別姬」和「夜奔」，這部片穿插的唱戲場面多的多，使人在欣賞電影的同時，還能享受到看戲、聽戲的樂趣，實在是一張票價，雙重享受。

而且就算您對京劇一竅不通，我相信您還是會覺得這部電影很好看，因為整部電影不但故事精采、情節緊湊、服裝道具講究、打光效果顯出史詩性外，運鏡和音樂的安排也很突出。我最欣賞的一小段，是梅蘭芳在紐約登台，陳凱歌長拉鏡頭，將場景在滿座凝結的劇場內和雪花紛飛、蕭瑟無人的街邊交互移轉，深情的背景音樂和舞台上鑼鼓場的音響刻意重疊，把觀眾的心揪提到最高點再爆發掌聲舒解掉，實在是蠻厲害的處理！

更值得一提的是，片中一些重要的對白和信件中的句子，都寫的很有功力，增添了這部電影的哲理性，讓人在純娛樂的同時，也衝擊到較深入的生命意涵。

我注意到這部電影的編劇是我早就慕名的嚴歌苓，一位經過文革後留學美國，出過好幾本暢銷小說，也得過亞太、金馬獎最佳編劇〈少女小漁、天浴〉的知名作家，難怪這部電影能有這樣精采的故事、文字和對白。

因身體不適而停筆多時的我，在身體逐漸復原的同時，很開心有這部好電影當題材，讓我重新提筆，向您推薦這部我認為勢將成為經典的電影。

以下是這部電影的預告片連結，八分鐘的精采片段您可先窺個一二：

梅蘭芳預告片

距北京奧運還剩不到一個月了，澳洲新聞幾乎天天都有關於某位奧運選手的近況報導，有時候是說他、她的近況良好，有時候卻會聽到某選手因受傷而不能與賽，令人扼脕的消息。

我從小喜歡文藝，中小學時總是被選為文藝股長，經常大筆揮灑教室標語、畫海報或是參加書法、演講比賽。至於運動則沒有一樣在行，雖然個子長的還不矮（高中就165公分了）。不過重點是，我雖然自己不是個運動員，但我卻是一個很愛看各種運動比賽的運動迷，雖然沒有很愛看NBA，但是四大網球公開賽是絕對不會錯過；雖然泳技超爛，但是奧運的游泳比賽卻是我最愛看的一項。

來澳洲後，跟著澳洲人瘋他們的足球（類似美式足球，但不穿鎧甲頭盔，真正的肉搏戰），每當轉播到精采處，絕對要跳起來歡呼大叫，過癮的不得了（我真不懂我家老外怎麼能靜悄悄地看轉播而完全沒有情緒反應，虧他有時還下了注的，真是喜怒不形於色啊！想想英國那些瘋狂球迷，對比他的冷靜，這兩種都太極端了吧？）。

就像愛好藝術的人，因為有他們的迴響，藝術家才有動力去創作；觀眾存在的重要性不亞於演出者，運動迷對運動員來說也是這樣吧！因此，我是深深為自己喜愛看運動而自豪的！

昨天在電視上看到澳洲老將大白鯊諾曼，在英國高爾夫公開賽第三回合，最後一洞推進了漂亮的一球，以高於標準桿二桿暫時領先。今天則在報上看到報紙給他的標題－在對抗年齡（五十三歲）和缺乏準備（打離婚官司娶艾芙特太忙）之下，諾曼挑戰第三次英國公開賽冠軍頭銜…。我提這件事幹麻？我的意思是說，我不但看當日電視轉播，我還看隔天報紙評論，相關細節知道的越多，觀賽的興致就越高。

欣賞我最愛的古典音樂我也是這樣，不但聽CD的時候，我是全神專注，一小節一小節的聽，聽之外還要把CD上的說明文字給它看個一字不漏，製作那張CD的製作人和音樂家如果知道有聽眾這麼投入，一定會很感動吧！（最好給我攽個最佳聽眾獎，獎品就是以後買它的CD打折，哈哈，我在作夢吧。）

不過我家老外卻是一個很好的食客。他吃飯細嚼慢嚥，用心品嚐，一頓飯要吃ㄧ個半小時。我媽要知道了絕對很感嘆，因為她總是說我們（她的六個兒女）吃飯太快，她做了好幾個鐘頭，我們十分鐘就狼吞虎嚥完了，完全抵不上她做的功夫。不過，日本電視的烹飪比賽節目中，那些被邀來品嚐評論的來賓，在吃的時候，做出來的喔~咿~聲卻又真誇張，把吃喝的快感像性高潮一樣來表達呢（我這麼聯想，是因我哥說馬友友拉巴哈無伴奏大提琴時的表情像在嘿咻）！

我講吃的這段會不會離題了呀？

不會喔，因為我是在強調，身為一個觀賞者，你的存在性絕對不比表演者遜色，你很可以引以為榮；而你若在活動前、中、後，充分地投入每個環節，你不但能獲得更大的樂趣，你參予的熱情，甚至值得像演出者一樣地被喝采！如果你不太同意這種說法，只要想想千里馬如果沒有了伯樂，別說千里，我看一公里牠也懶的跑！不知為誰而戰嘛！

不過我得承認，我做的這一點小功小課，其努力和投入的程度，既不能跟專家比，更遠差於一些瘋狂粉絲的行為；我在上面自誇的這許多，說白了也不過是四肢不發達，頭腦就得努力去不簡單的人的自我防衛機轉的over reaction罷了。

Well，前言廢話這一大堆，現在終於要進入主題啦。

                                            ↓

北京奧運不是要來了嗎，你做好觀賽準備了嗎？

賽場分幾處，你喜愛的項目有哪些選手你清楚了嗎？你心中的偶像選手這次得牌的機會有多大呢？ 

在選手方面，以前我只比較關心台灣的選手，現在身居澳洲，也開始關心澳洲的強項和強手了。所以，前兩天我就上了澳洲的奧委會網站，加入「我的最愛」後，準備給它來好好讀一讀，做一點功課，以增加觀賽的樂趣。

這個網站分最新消息、澳洲選手及競賽項目…等幾個主標題，從主標題點進去就又會出來一大串子標題。比如說其中一項介紹澳洲史上最傑出的前五十名運動員，我挑了澳洲的五面游泳金牌得主伊恩‧索普（Ian Thorpe）來讀，只是他已退休（別以為他年紀有多大了，去年宣布退休時才二十五歲，但是他覺得參加兩屆得五金，夠啦！），否則今年看北京奧運，可以多一個對象來投射我潛在的好勝心理。

澳洲奧運隊伍的詳情，我就不在這裡多介紹，但對於這個網站首頁的內容，我卻很高興地把它翻譯了下來，貼在這裡和大家分享。因為它報導的不但言簡意賅，而且輕鬆有趣，看完後馬上就對北京奧運有了基本的概念了。以下就是該網站首頁的翻譯：

2008 北京奧運

2001年7月13日於莫斯科舉行的國際奧委會上，北京被選為第29屆奧運會主辦城市。

這個中華人民共和國的首都位於該國東北方，居民有一千四百五十萬人（其中七百五十萬住在都會區），城市長度連綿 八十公里 。

這個有三千年歷史的城市正在盡全力準備這個盛會。北京是以「綠色奧林匹克」這個概念，將北京城北一大塊區域設計成奧運場地（註：即「奧林匹克公園」）來競爭的。

這個區域的大部分土地，自1992年開始就被保留下來作為奧運場地－包括選手村和15個運動場，包括國家體育場（註：即俗稱「鳥巢」的那棟）。

大約56%的選手將在「綠色奧林匹克」區內，鄰近選手村的14個場地競技。其他比賽場地將分別座落在選手村36公里以內的範圍內，除了帆船、足球和馬術。帆船將在青島市舉行（離北京690公里的東海岸），足球將在北京的三個運動場及四個中國的其他城市（註：天津、上海、瀋陽、秦皇島）舉行，而馬術比賽已決定移到香港舉行，以避免檢疫上的問題。在北京得標中選的當時，37 個場地中有22個尚未建設。

沒有什麼疑慮的，這個被稱為「同一個世界，同一個夢想」的奧運會將有很多壯觀的場地，但空氣污染卻是大家擔心的。不過，中國方面已在做所有可能的努力，來確保這個「綠色的奧運」會帶給所有運動員乾淨的空氣。

澳洲隊伍在北京

在2004年雅典奧運中漂亮的摘下49面獎牌，總排名第四的澳洲〈註：美國第一，中國第二，俄羅斯第三〉，今年將派出一支全方位的隊伍（約500名運動員）前往北京競技。澳洲2008年奧運的目標是維持獎牌得分數在前五名，並贏得更多運動的勝利。中國和美國的爭霸戰將會非常激烈。〈註：上屆雅典奧運，美國35金，中國32金〉

除了比賽本身外，澳洲隊員還會面臨其他的挑戰：語言（滿州語）、文化及地理環境（污染、城市的大小、交通、熱和潮濕）。澳洲奧委會和中國奧委會之間的合作協定，將幫助澳洲選手熟悉當地的文化、氣候和在北京舉行的場地。

和澳洲只有兩個小時時差的北京，對從澳洲飛來的選手、他們的家人和支持者來說，卻是一大利多。

統計資料

開幕式：2008年8月8日

閉幕式：2008年8月24日

運動種類：28

賽事種類：302

比賽天數：16

北京比賽場地：31

北京以外比賽場地：6

國家奧委會員：202

選手：10,708

媒體：20,500

電視觀眾：40億

氣後：8月平均溫度29℃

行政人員：5,500

後記：今日〈2008年7月21日〉報載大白鯊諾曼未能挑戰   英國公開賽冠軍成功，僅位居第三。

                                                           澳洲最東端~~美麗的拜倫灣

各位親愛的老朋友：

我家太久沒打掃，今天用換換版面來洗洗塵埃，並勞您來驗收一下。

我的更動有幾處，請查驗：

一‧ 格主名稱由muse改為謬思，省的您打我名字時要換英文鍵

二‧ 文章分類重新編排後比較好找，請挑一類進去看看您沒看過的

三‧ 自我介紹內容重新寫過，和您搏感情 !

http://tw.myblog.yahoo.com/ciciclio-musewen/profile

您沒空點進去看也沒關係啦，反正貼這篇至少有統計效應，貼文數由八十變八一啦!

點閱數也增加幾次對吧?

郎朗演奏貝多芬第一及第四號鋼琴協奏曲，艾森巴哈指揮巴黎管絃樂團共同演出。濃眉大眼、怒髮衝冠的郎朗，像不像貝多芬再現？

「你的表演實在太精采了！…不過，我有一個小小的建議－不要太外放，內斂一點比較好。」在一次朗朗的獨奏會後，老牌鋼琴家傅聰對年輕鋼琴家郎朗（Lang Lang）愛之深責之切地建言著。

「嗯，我懂你的意思。」年輕鋼琴家謙虛有禮的回應。

可是，年輕鋼琴家神靈活現的演奏風格並未改變，因為他說：「我彈琴時的表情和動作是自然而然隨著我的感覺而流露的，我試著去控制過，但又恢復原樣，呵呵，沒辦法。」

雖然有不少人，像傅聰一樣，對郎朗相對較為誇張的身體語言有些微詞，但大部分的愛樂者都和我一樣，對於這一點，反而是津津樂道，覺得魅力非常的。

郎朗與艾森巴哈

「藉由他的這第四號鋼琴協奏曲，我才更明白了貝多芬性格之強烈。他的感情是那麼的豐富、纖細又明確！這是一個色彩炫麗多變的曲子，可觸而不可及，弄得我心臟砰砰跳；這真是一首帶給我無限衝擊的曲子。」郎朗解釋著他的彈奏心得。

十四歲負笈留學美國費城寇蒂斯（Curtis）音樂院的郎朗，說到他小時候在中國時，因為家境清寒，冬天夜裡沒有暖氣〈郎朗生長於中國東北瀋陽〉，只能用不斷的彈琴來使手腳溫暖。

我不知道，會不會就因為必須把自己的手腳，當作火焰來舞動，才使得他的琴技變的那麼爐火純青，並且使得他的舞臺動作，變得那麼跳躍飛揚？除了在曲子進行中，不斷前仰後合的頭部外，還有在最後一個音符結束後，把手甩向後方以甩掉最後一個音符，令樂音嘎然終止的決斷裡，郎朗就像一顆被風雪掩蓋，卻掙扎冒出頭來，拼命努力生長，終於茁壯而欣欣向榮的小樹。

「在這首曲子裡，LL的表現是大膽的，毫不保守的。他的獨奏和管弦樂之間的一問一答，是多麼戲劇性的對話！即使是節奏快速的部份，音樂的整體形狀，依然掌握在他手裡，不失分厘。」艾森巴哈在講評郎朗的貝多芬第四號鋼琴協奏曲時說。

「雖然年輕，但他的詮釋能力，已經是一位徹頭徹尾的、完全的音樂家。」資深音樂家替年輕音樂家給了背書。

郎朗目前是全世界音樂家中，演奏會安排的最密最多的一位，整個地球從西到東、從北到南，到處都有他的樂音與足跡。他的活力及受歡迎的程度，在業界恐怕已經是前無古人了。

不過，如果你以為郎朗這樣拼命趕場做秀，只是為了宣洩自己那無法遏阻的表現慾，或者為了更世俗的目的─賺更多的錢，那你就可能像我之前一樣，有點以管窺天了。因為後來當我知道他對未來的理想後，我確實為自己小如井底蛙的視野而慚愧啊！

郎朗的理想是這樣的：「我希望二十年後，當我走在街上的時候，所遇見的路人，都對古典音樂耳熟能詳。」

這，確實不是一個小小的古典樂迷所能「理想」的境界，但卻是一個小小古典樂迷所能「幻想」的境界！每當進入古典音樂的世界裡，我就像一個踮著腳、躡著足，初初踏入仙境的愛麗絲，只是一個不斷體驗的尋夢的人，而無能是一個不斷建構的築夢的人。

中國目前有二千萬個小孩在學鋼琴，專家預估，繼郎朗、李雲迪幾位已得獎的鋼琴家之後，將來的很多世界大獎，恐怕還要被中國人捧走。傑出的中國鋼琴家，或傑出的任何國籍的鋼琴家，將來會不斷的產生；但是，像朗朗「這樣的」鋼琴家，只會有郎朗一個。

我所謂的「這樣的」是「怎樣的」呢？

「這樣的」就是「彈鋼琴像在玩耍，也像在演戲；他的動人演出，令你的眼睛不由得的近視，令你耳朵不自覺的長大。」

「再給我一次機會，讓我尋回我的愛…」郎朗用那令人泫然欲泣的樂音，詮釋著貝多芬第四號鋼琴協奏曲裡，那段令人柔腸寸斷的低迴顫音…。

我實在同意一位網友的回應說：「給我郎朗，再多也不夠！」

P.S.

1. 這張專輯是我女兒在台灣買送給我的，可見台灣已進口銷售。這張專輯裡面包括一張音樂CD及一張郎朗的訪談及示範錄影帶 DVD。不過，DVD中的談話內容及所附說明書都沒有翻成中文，有點可惜。

2. 本文所附照片係翻拍自這張專輯的說明書，是由Felix Broede 及Steven Haberland兩位攝影師所拍攝，非常具有詩意的手法。

3. 我在YouTube上找到了朗朗這張DVD，連結在這裡， 有興趣可以前去欣賞。 在同一個頁面上，還有好多不同的郎朗的音樂片段，都十分精采，值得一併聆賞。

http://tw.youtube.com/watch?v=KDQ0oyQgTZs&feature=related

另外，我再附一個網頁，這裡有很多有趣的片段，像Lang Lang Gone Mad和Lang Lang Plays Chopin With Orange，讓人驚訝古典音樂竟然也可以這樣玩法，建議您趕快去一覽為快。

http://tw.youtube.com/watch?v=qFKjTJ566c4

本篇文章為我前兩篇文章 ：1.電影「伊莉莎白--輝煌年代」觀後感及2. 血統江山--看電影讀歷史的輔助篇，沒看過前兩篇文章的朋友，歡迎您一併閱讀！

英格蘭的歷史可追朔到公元43年以前的史前時期（Celtic英國），然後是羅馬時期（公元44-410年）、盎格魯薩克遜英國與七國時代〈約440-850年〉、英法百年戰爭（中世紀時期）、玫瑰戰爭（1399- 1485年）、都鐸王朝、斯圖亞特王朝、漢諾威王朝，直到今日的溫莎王朝。

伊莉莎白一世是都鐸王朝（西元1485年-1603年）最後的一 任 君主。

都鐸王朝是在以紅玫瑰為標誌的蘭卡斯特家族（Lancaster）和以白玫瑰為標誌的約克家族（York）經過十幾年的所謂 「玫瑰戰爭」後，由贏得勝利、取得王位的蘭卡斯特家族的亨利都鐸（Henry Tudor，即亨利七世）所建立的。

亨利七世傳位其子亨利八世，並把其女瑪格麗特嫁給蘇格蘭國王詹姆斯四世。墊下了之後蘇格蘭王繼承了英格蘭的王位。

亨利八世之後依序是幼子愛德華六世→長女瑪麗一世〈俗稱血腥瑪麗〉→么女伊莉莎白一世。

蘇格蘭這方面，斯圖亞特王朝的詹姆斯四世之後即位的是他和英格蘭嫁過來的瑪格麗特公主所生下的兒子詹姆斯五世（等於伊莉莎白一世的表哥）。詹姆斯五世傳位給其女瑪麗一世〈即電影中最後被處死的那位〉。瑪麗一世與姓斯圖亞特的堂弟結婚，生下詹姆斯六世。

而伊莉莎白一世在臨終前，所宣布的繼承人，就是蘇格蘭的詹姆斯六世。因為，雖然詹姆斯六世是蘇格蘭人，但他畢竟還是流著若干都鐸家的血，而且重要的是，他和其母不同，受的是新教的教育，同是信仰新教的伊莉莎白一世可以接受。

姓斯圖亞特的詹姆斯六世即位為英格蘭王後，稱為詹姆斯ㄧ世，英格蘭王朝名稱因此變成斯圖亞特。

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◎ 以上的簡介主要係將維基百科及奇摩知識的資料加以彙整而來，如有誤漏請見諒並指教！

前年（2006年），當日本太子妃雅子聽到二皇妃紀子平安產下一個男孩後，她的心情是旣失落又愉悅的吧。失落的是，經過了這麼多年的努力、承受了那麼大的壓力，到頭來還是把皇位讓給了別人；而自己的女兒，也終於不可能因為修法成功，而成為日本史上少見的女天皇了。然而，愉悅的卻是，自己明明曾是一位精通四國語言的外交官，為了皇室的傳宗接代，卻只被當成生育機器般的存在，甚至還面臨被強迫離婚的威脅；如今，這一切幾乎已經令她無法再承受的重擔，卻隨著另一個嬰孩的誕生，而消失的無影無蹤了，怎不令她心情開朗、腳步輕鬆呢！

這是一向同情雅子的我的臆想。

最近看了電影「伊莉莎白－輝煌年代」，十六世紀的英國女王伊莉莎白一世，也曾深深為自己王位的繼承人選而大傷腦筋、備受壓力。所不同的是，她不只沒有生出兒子，她連中意的結婚對象都找不到，又不願將王位傳給她的下一位繼承人－她表哥的女兒－蘇格蘭的瑪麗一世，造成她家事國事，一個蠟燭兩頭燒，沒有她那堅強的意志力，是不可能扛的過來的。

在日本，因為多年來民眾普遍愛戴雅子妃，雅子卻只生了一個女兒，就一直懷不上孕了。日本為此甚至已在慎重考慮修改法律，使女性皇族也可以當一國之王，這樣，雅子的女兒愛子就可繼承王位了。那時，贊成修法的日本人不知道會不會想，英國的伊莉莎白一世、維多利亞女王和舊俄的凱薩琳女王，都把那個時代她們的國家統治成黃金盛世，完全不讓鬚眉呀！更何況，日本也曾有過八位女天皇，其中也有表現相當不錯的，沒道理女性不能當天皇吧？

如今已到了君主立憲的時代，君主只是虛位，英國現任女王伊莉莎白二世擔任虛位元首，也做的漂漂亮亮、象徵意味十足，雅子的女兒氣質不凡，當然也不會輸給英國女王。這樣一分析，王位不傳給女性的規定，只會突顯出日本在男女平權這方面還是有偏見罷了。

不過，英國王位也不是一開始就有傳給女性的，是直到十六世紀亨利八世唯一的兒子愛德華六世（與第三任妻子所生）去世，與第一任妻子所生的女兒瑪麗（後世俗稱「血腥瑪麗」）登基後，英國才有了第一任的女王瑪麗一世。而亨利八世和第二任妻子所生的伊莉莎白在瑪麗一世病故後，成為英國第二位女王伊莉莎白一世。

日本的君主體制是所謂萬世一系的，也就是說長久以來皇室都是同一個家族血統〈日本當今的天皇家族據說是世界上最古老的皇室〉。英國同一個皇室也好幾百年了，比如當今的英國女王伊莉莎白二世，就是四百多年前伊莉莎白一世的後代。英國朝代名稱會改變，常是因為繼承者是女婿那邊來的，而改變了姓氏。不像中國，改朝換代通常是被他國征服取代掉，完全換了一個血統的皇室家族來稱帝。我在想，是不是因為中國土地幅員比較廣大，不好統治，較弱的皇室就比較容易被另一個強大的勢力征服的關係。

英國的王位不像日本只能傳給男性繼承人〈日本歷史上曾出現過數位女天皇，但明治維新後改為只能傳給男性〉。不過他們也是男兒優先，沒有男兒，才傳給女兒，男兒女兒都沒得傳時，再傳兄弟姐妹或兄弟姐妹的兒子女兒，就算這位繼承人因為嫁或娶或生，已經成為外國人了也沒有關係，重點是只要體內依然流著皇家的血就行了。

歐洲各國包括英國，王室自古以來就經常用聯姻來做政治連結，一人兼任兩國王位的例子非常之多。就舉電影「伊莉莎白－輝煌年代」裡那位最後被伊莉莎白處死的瑪麗來說吧，在血緣上，她是伊莉莎白嫁到蘇格蘭的姑媽的孫女，也就是伊莉莎白的表侄女；在地位上，她除了有英格蘭王位繼承權外，更兼任蘇格蘭女王及短暫的法國王后為一身，來頭著實不小。後來，雖然她本人未能承繼英國王位，但英國王位在伊莉莎白一世臨終前，還是在伊莉莎白無他人可選的情形下，給了瑪麗的兒子－蘇格蘭的詹姆斯六世，成為兼任英格蘭王的詹姆斯ㄧ世！

這麼說，因為伊莉莎白的無後，而把英格蘭奉送給蘇格蘭，從此被蘇格蘭統治了嗎？當然不是！不但不是，反而是蘇格蘭國王離開了自己生長的國土，搬到英格蘭這個外曾祖母的娘家去兼任英格蘭國王的工作去了，就好像現時一個母親是台灣移民，自己卻生長在外國的年輕人，突然因為母親娘家在台灣的事業無人接管，於是就回溯到台灣來，更落地生根地以台灣為居住地，把他生長的外國反而當成僑居地了。

也就是說，英格蘭和蘇格蘭並沒有變成誰統治誰，或誰附屬於誰，而是形成了一個「共主邦聯」( UNION OF CROWN )，結束了兩國多年來的征戰不休（基本上這兩國在當時是不同文不同種的，各方面差異很大）。這共主邦聯的體制和運作，我還未查到資料，在這裡暫時無法提供給各位。〈不過，現在的大不列顛聯合王國是這樣的作法：英格蘭、蘇格蘭、威爾斯及北愛爾蘭都以當今的伊莉莎白二世為共主，雖然由倫敦西敏宮的英國國會負責整個聯合王國的政治事務，但卻有自己的分權政府，擁有不同程度的自治權利。請參考。〉

好幾代之前的異國聯姻，竟會造成日後這兩個敵對的國家不費吹灰之力的合併，難怪古代歐洲皇室熱中跨國聯姻哩。中國古代也不乏把公主嫁到鄰邦去安撫異族的作法，寫到這裡，我突然想到有位從台灣嫁到外國的格友開玩笑的說：「我是去和番的啦！」，呵呵，口氣很大喔！