周記週記

首先讓我們明白奧蹟是什麼？從神學的角度來看，它是富有神聖特性的隱密或神秘的事蹟。除非經過天主啟示，理性是不可能知道祂的真理，套句俗話，就是知其然而不知其所以然。譬如聖三奧蹟、基督降生成人的奧蹟、聖母然無染原罪的奧蹟，卒世童貞的奧蹟，天主之母的奧蹟，耶穌贖世恩寵的奧蹟，以及餅酒變成耶穌體血的奧蹟等等。天主本身和祂的救恩計畫以及耶穌基督事蹟，分別構成了奧蹟的核心意義。我們的信德，本身就是一個奧蹟。

 

我們這一講是基督的使命，基督的使命包含了所有耶穌基督奧跡的豐富內涵。它包括了(一) 耶穌生平各項奧跡。(二) 耶穌隱居生活的主要奧跡(三) 耶穌公開生活的主要奧跡。

 

一、基督的整個生平就是奧跡

在祂的整個塵世生命中，透過祂的舉止、祂的奇跡、祂的言語，顯示了「在祂內，真實地住有整個圓滿的天主性」(哥2:9)。這樣，祂的人性顯示出祂本身就是「聖事」，即是祂天主性和祂所帶來救恩的標記和工具；在祂塵世生活中所有可見的事，都能讓我們察覺祂不可見的奧跡，那就是他的天主子身分和祂救贖人類的使命。就是「為叫你們信耶穌是默西亞，天主子；並使你們信的人，賴祂的名獲得生命」(若20:31)。

 

聖事的定義：教會是耶穌的奧體，聖事是這奧體生活的具體表現；也可以說是耶穌通過教會繼續聖化人類，引領人類與天父合一的活動。衪藉著有形的記號帶給我們無形的恩寵。祂藉著「洗禮」使人分享天主的生命，成為祂的子女；藉「堅振」堅強人所分享的生命；藉「聖體 」滋養這生命；藉「告解」使罪人重獲失去的生命：藉「敷油」使病人恢復精神肉體的健康；藉「聖秩」使人以特殊的方式分享祂的司祭職；又藉「婚姻」使人與天合作創造新生命。這些都是現在耶穌與人交往的方式，以及衪對人關懷的表現。

 

- 耶穌的一生

1.        耶穌的一生都在啟示天父：祂的言語和行動、祂的緘默和痛苦以及祂的生活和談話的方式。耶穌可以說：「誰看見了我，就是看見了父」(若14:9)。祂降生成人的奧跡顯示出「天主對我們的愛」(若一4:9)。

2.        耶穌的一生都是救贖的奧跡。救贖主要是十字架上流血的成果，但這奧跡是在基督整個的生命內運作：祂降生時成了窮人，藉此使我們因祂的貧困而成為富有的；祂在隱居生活中，以服從賠補我們的悖逆；祂用祂的話淨化祂的聽眾；祂藉著治病和驅魔，「承受了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病」(瑪8:17)；祂以復活使我們成義。

3.        耶穌的一生都是「將萬有總歸於祂身上」的奧跡。耶穌所言、所行、所受的一切痛苦，祂的目的都在於使墮落的人類恢復原始的召叫，重新獲得救恩。基督經過生命各種階段，藉以恢復眾人與天主的共融。

- 我們與耶穌奧跡的共融

1. 基督的整個豐饒「是為每個人的，並成為每個人的財富」基督並非為自己，而是為我們活了祂的一生。
2. 耶穌在祂的一生中，顯示出祂是我們的模範：祂是「完美的人」，邀請我們成為祂的門徒而追隨祂。
3. 基督所生活過的一切，祂要我們能在祂內活出來，而祂也要在我們內將祂活出來。

二、耶穌童年和隱居生活的奧跡

- 預備期

整個舊約都集中在基督身上；藉著以色列不斷出現的先知，宣告對祂來臨的期待。 新約開始，洗者若翰被派來給祂準備道路。他走在耶穌前面，他以宣講及使人悔改的洗禮，最後藉殉道為祂作了見証。 教會每年在舉行將臨期禮儀時，就在實現對默西亞的這種期待。

 

- 聖誕的奧跡

耶穌生於貧苦的家庭、在一個卑陋的馬槽中誕生；純樸的牧人們就是這事的首批見証人。在這樣的貧窮環境中顯示了上天的光榮。

在天主前「變成像嬰孩那樣」，乃是進入天國的條件；因此我們必須自謙，變成小孩；而且，還須「由上而生」(若3:7)，即由天主而生，好「成為天主的子女」(若1:12)。當基督在我們內「形成」時，聖誕的奧跡就在我們內完成了。

 

-          耶穌童年的奧跡

1.    耶穌於誕生後第八天所受的割損禮，乃表明祂隸屬亞巴郎的後裔、隸屬盟約的子民、服從法律並有參與以色列敬禮的資格。

2.    主顯節顯示耶穌是以色列的默西亞、天主子，以及世界的救主。

3.    獻耶穌於聖殿，顯示祂是屬於上主的首生子。西默盎和亞納代表整個以色列人的期待，前來與他們的救主相遇。耶穌被認為是期待已久的默西亞，但也是「反對的記號」。向瑪利亞預告的痛苦利劍，宣布了十字架的祭獻；這祭獻將給予「天主在萬民之前早準備好的」救恩。

4.    逃往埃及和無罪嬰孩遭屠殺，顯示黑暗向光明作出反抗：「祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂」(若1:11)。基督的一生帶著受迫害的記號。祂自己的人將與祂分擔這個命運。

- 耶穌隱居生活的奧跡

1. 在耶穌的大半生中，祂都體驗極大多數人所處的生活環境：過著平凡日子，從事手工，履行猶太的宗教生活，服從上主的法律，在團體中過活。這段時期，耶穌「屬祂父母管轄」，並「在天主和人前的恩寵上，漸漸地增長」(路2:51-52)。
2. 耶穌在服從祂的母親和養父時，完善地遵守了天主第四誡。基督在日常隱居生活的服從，已展開了因亞當的抗命而受到破壞的重建工程。
3. 納匝肋的隱居生活，容許每人能在日常生活的最平凡方式上，與耶穌共融。
4. 在聖殿中尋回耶穌是打破了福音有關耶穌隱居生活緘默的唯一事件。在這事上，耶穌隱約的使人看到祂完全獻身於天主子使命的奧秘：「你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」(路2:49)，瑪利亞和若瑟「不明白」祂的話，但以信德接受了，並「把這一切默存在心中」(路2:51)。

三、耶穌公開生活的奧跡

- 耶穌受洗

1. 耶穌的公開生活，是若翰在約但河為祂授洗時開始的。耶穌受了洗。聖神藉鴿子的形象，停在耶穌身上，「並有聲音從天上」說：「這是我的愛子」。這是耶穌作為以色列的默西亞和天主子的顯示(Epiphany)。
2. 耶穌受洗，開始了祂那受苦僕人的使命。祂讓自己與罪人們並列，祂是「除免世罪的天主羔羊」(若1:29)，祂來是為了「完成全義」(瑪3:15)，就是完全服從天父的旨意：為赦免我們的罪而甘願為愛的緣故接受死亡的洗禮。
3. 基督徒藉聖洗聖事與基督同化，成為天主的子女。基督徒應進入謙卑和悔改的奧跡，由水和聖神重生，「在新生活中度生」(羅6:4)：

- 耶穌受誘惑

福音敘述耶穌在接受若翰的洗禮後，隨即有一段時期獨自退居曠野禁食四十天之久，這段時期行將結束之際，魔鬼前來三次誘惑祂，企圖動搖祂以天主為父的態度。耶穌為我們戰勝了那誘惑者：「因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過」(希4:15)的耶穌。

 

- 耶穌宣告天國的喜訊

1. 「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」(谷1:15)。基督以自己的言語、昭示天國的徵兆，並派遣門徒，召集人們來到祂身邊。藉著在十字架上的死亡和復活的偉大逾越奧跡，實現祂神國的來臨。
2. 天國屬於貧窮人和弱小者，即那些以謙虛的心去接受它的人。耶穌被派遣，「是為向貧窮人傳報喜訊」(路4:18)。耶穌從馬槽到十字架，一直分擔窮人的生涯；並把為他們所作的愛德善工，作為進入天國的條件。
3. 耶穌邀請罪人去赴天國的喜宴：「我不是來召義人，而是召罪人」 (谷2:17)。祂請他們悔改，祂為赦免我們的罪過將犧牲自己的生命。

- 耶穌顯聖容

耶穌在大博爾山上把聖容顯給三位由祂揀選的証人：伯多祿、雅各伯和若望。耶穌的面容和衣服發出光芒，並有梅瑟和厄里亞顯現出來，談論「耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事」(路9:31)。宣示了「為進入祂的光榮」(路24:26)，必須先經過耶路撒冷的十字架。

 

- 耶穌上耶路撒冷

「耶穌被接升天的日期就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去」(路9:51)。這項決定顯示祂上耶路撒冷準備受死。祂三次宣布了祂的苦難和復活。耶穌以默西亞身分進耶路撒冷，顯示出天國的來臨，這是君王默西亞即將以自己死亡和復活的逾越去實現的王國。教會在聖枝主日藉著慶祝耶穌榮進耶路撒冷，開始偉大的聖週。

 

(參考資料：天主教教理，思高版聖經，聖經神學辭典)

家庭作業部份：

1.    本週的進度，「二、基督的使命。」(天主教教理512 – 570號。)

2.    下週的進度，「三、天主聖三。」(天主教教理185 – 267號。)

3.      以色列！你要聽：上主我們的天主是唯一的天主……」「至高者必須是唯一的，就是沒有與祂相等的……如果天主不是獨一無二的，就不是天主」。

4.      即使天主啟示自己，仍是一個不可言喻的奧秘：「假使你徹悟祂的話，祂就不是天主了」。

5.      我們所信仰的天主，曾啟示祂是自有者；使我們知道祂是「富於慈悲寬仁」的(出34:6) ，祂本身就是真理和愛情。

6.      天主聖三的奧跡是基督徒信仰和生活的主要奧跡。天主──父、子、聖神，把自己啟示出來，只有這樣，我們才能認識天主。

7.      天主子的降生給我們啟示：天主是永遠的父，而子與父同性同體，就是在祂內及同祂一起，同是唯一的天主。

8.      聖神是由父因子之名並由子「從父那裡」(若15:26) 被派遣的，這派遣顯示給我們：聖神和父與子是唯一的天主。「祂和父及子同受欽崇，同享光榮」。

9.      「父作為第一根源，聖神由父而發，而父作為給予子的永遠恩賜，聖神發自共融的父和子」。

10.  藉著「因父、及子、及聖神之名」而領受的洗禮恩寵，我們奉召分享真福聖三的生命，此世固然處於信仰的晦暗中，但死後將處於永遠的光輝中。

11.  「至公教會的信仰在於在聖三內欽崇唯一的天主，在唯一天主內欽崇聖三，既無位格的混淆，亦無實體的分離：事實上，父、子、及聖神的位格各不相同，但父、子、聖神的天主性卻是同一的，光榮相等，威嚴同是永遠的」。

12.  聖三在存有上既不可分離，在行動上也是如此。但在天主的同一行動中，每一位格顯示其在聖三中的特有行動，尤其是聖子降生及恩賜聖神的神聖派遣。

問答部份

1. 你在「二、基督的使命。」的課程當中體會到什麼樣的心得？ 你要如何應用在你的日常生活當中？
2. 請跟大家分享你上一次唸信經是在什麼時候？唸的時候，你的感受是什麼？
3. 請跟大家介紹一下你所知道的天主聖三？
4. 希臘正教和羅馬公教對天主聖三的信理有一些出入，什麼出入？請告訴大家。
5. 回顧過去一週的生活，你要跟天主聖三求什麼？你要怎麼求？(隱私題，可選擇不公開分享)

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