沿著嘉南大圳歪歪相連到天邊

二次大戰時納粹對於猶太人及異議份子的集中營大屠殺，執行命令的是一般警察和軍人，他們跟受害者可能是左右鄰居，可能是一起長大的同窗好友。但還是無情冷酷的執行屠殺指令。二次大戰結束之後，隨著納粹集中營的殘忍內幕一一揭露，許多人質問：為什麼德國軍警不反抗命令？

按下致命毒氣按鈕的手和回家擁抱兒孫的手，竟然屬於同一個平凡的德國中年？難道他們在執行命令時，不知道自己犯下無可饒恕的殺人大罪？

二次大戰期間，有六百萬猶太人死於集中營。

同樣的情形，也出現在共產黨統治的蘇聯。古拉格，共產黨對付異議份子的勞改集中營，私刑駭人聽聞，處決和虐待犯人越多的獄卒和警察可以受到上級褒揚。至少囚禁過1400萬人，其中有200萬死於集中營酷刑，其他死於勞改農場的人數始終沒有正式統計。

什麼情況之下，正常人會變成執行死刑的殺人機器？

穿上制服之後。










穿上制服，所有的暴力都變得內化和合法化。










引自網頁：參加實驗的男性大學生，被隨機指派扮演警衛或囚犯的角色。警衛可以各種方法來維持監獄的秩序，但絕對不可以動手打人。隨著時間的演變，警衛對待囚犯的限制與管束越來越多，態度也越來越殘忍，原本計畫要進行兩個星期的實驗，由於警衛對囚犯的虐待，及囚犯的過度投入，實驗的第六天更發生嚴重的暴力虐待，於是整個實驗被迫提早結束。實驗結果證實主持這場實驗的心理學家 Dr. Zimbardo 的假設：「囚犯」和「獄卒」受環境影響，徹底投入了所扮演角色，已忘了這只是個實驗，他們也只是學生和演員。

Zimbardo認為，日常生活中我們也常受到種種社會角色的規範與束縛，努力地想要去扮演我們所認定的角色關係劇本，角色其實決定了我們生活中大部份的態度及行為。如果角色劇本包含了地位和權力的差異時(例如父母--子女、老師-- 學生、醫生--病人、上司--員工及傳統上的男性--女性關係)，這種權力上的差異更容易影響個人思考、情感及行動的形成及改變。而當一個人太過於受社會的角色劇本所規範時，他就愈不可能展現他的本性，愈不可能擔任自己的主人，而行為愈來愈受到外在環境的宰割。因此，Zimbardo認為鎖住人類自由的， 常常不是監獄那道有形的高牆，而是人類本身對角色規範的認定，所帶來的心靈枷鎖。


實驗中的牢房囚禁了雙方，牢房的柵欄門就是意識中的那些規則，每個人都要遵從社會規定的角色，不服從就要受壓制。人性本身無惡，屈服於外在的意識型態之後，惡，於焉產生。









警察強行驅離和毆打遊行公民的畫面，很小的時候好像在新聞媒體上看過。








解嚴二十年後，又出現了。

生長在警察及政府公務人員為主的眷村，家裡的長輩和左鄰右舍，親朋好友都是警察。隔著太平洋看到這樣的場面，我沈默無語。這是以公權力為名所行使的非法暴力，很遺憾的，基層員警，成為國家機器暴力的執行者。下達絕對優勢警力保護陳雲林的＿警政署長和國安局長，必須知恥下台負責。

警察制服本身即代表權力，一般人穿上獄卒制服之後都會開始毆打虐待扮演的囚犯，何況是現實生活中穿著真正制服，手上握有警棍的公僕？實驗室的場景只持續六天就失控，在街頭對峙的時間越久，再溫和警察也會變得暴戾和失去理智。

人性，禁不起考驗。 歷史不斷的告訴我們這一點。

不要隨著媒體起舞說警察是無辜的，警察身上的制服代表著國家，人民有憲法保障的言論和集會遊行自由。侵犯基本人權是現代民主國家絕對無法容忍的罪惡。下達驅離群眾命令的人，不僅違憲，也違反世界人權宣言的精神。

如果這五天的警察是無辜的，那麼，納粹和古拉格集中營執行任務的警察，也是無辜的嗎？國家機器侵犯人權，警察是第一線的幫兇。公民有反抗的權力，我們不是囚犯，不應該遭受公權力的虐待。


警政署長王卓鈞，國安局長蔡朝明，應立刻下台負責。

總統馬英九先生，行政院長劉兆玄，請向全國人民道歉。

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從11月3日開始，中國海協會代表團來臺與政府簽署各項協定，同時在臺北各處，就陸續出現警方藉「維安」之名，對各類以和平方式表達不同意見者，進 行粗暴 的盤查、損毀、沒收、禁制、拉扯、驅離甚至拘捕。絕大多數遭致警察暴力相向的民眾，根本不曾靠近陳雲林人身，有的市民甚至只是路過、停留或單純拍攝記錄， 即遭受上述對待。

透過媒體畫面傳送，我們驚覺事態嚴重—這已經不是維安有否過當的技術問題、更不只是政黨認同選擇的問題，而是暴力化的國家公權，對市民社會的嚴重 挑釁和 侵犯。所有彷彿戒嚴、罔顧自由人權與民主價值的管控鎮壓，連執政黨的國會議員都質問行政院長；卻只見身為最高責任主管的劉揆，仍在輕佻地詭辯和推責。實在 令人既錯愕憤怒，又深感羞辱和不安。

我們不禁要問：難道要強化兩岸經貿交流，也必須透過降低臺灣的民主自由程度、以達成與中國同樣極權統治的水準嗎？

才不過短短幾天，臺灣人民好不容易匍匐建立的民主自由體制，在滿城的警力、威嚇的氛圍與強勢的防堵中，幾近崩解。我們政府，在如同警察國家的武裝保 護裡， 自我陶醉於「歷史性儀式」的想像、與酒酣耳熱的輪番大宴中。於此，憲法所保障人民的自由言論與行動權利，完全地被擱置、甚至忘卻。

因為多數的強勢作為根本違憲違法，無怪乎鏡頭前沒有一個警察能理直氣壯說出，他們根據何種「法律」，執行這般上級交待的勤務。警察原是保護人民的公 僕，如 今在這政府由上而下的嚴峻要求中，竟競相成了限制與懲罰人民表達意見的打手。我們無意歸咎個別只能服從上命的員警，相對的，我們嚴正要求下達此一惡令的政 府高層，必須負起最大的政治責任。

我們只是一群憂心臺灣混亂現況與未來發展的大學教授、學生、文化工作者和市民，在沒有任何政黨與團體動員及奧援的前提下，十一月六日（四）上午十一點，將自發性地集結於行政院大門前，以「著黑衣、戴口罩」作為沈痛抗議的象徵，並牽手靜坐至訴求達成為止。我們的訴求是：

一、 馬英九總統和行政院長劉兆玄必須公開向國人道歉。
二、 警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明，應立刻下臺。
三、 立法院應儘速修改限縮人民權利的「集會遊行法」。

聯絡人：李明璁（台大社會系助理教授；Mobile：0972-102-502）
共同發起人：
李明璁（臺灣大學社會學系助理教授）
藍佩嘉（臺灣大學社會學系副教授）
劉華真（臺灣大學社會學系助理教授）
范 雲（臺灣大學社會學系助理教授）
洪貞玲（臺灣大學新聞學所助理教授）
何東洪（輔仁大學心理學系助理教授）
管中祥（中正大學傳播學系助理教授）
張鐵志（作家，哥倫比亞大學政治學博士後選人）
陳育青（紀錄片工作者）
林世煜（文化工作者）
胡慧玲（陳文成紀念基金會執行長）
李昀真（臺大社會系二年級學生）
張勝涵（臺大政治系二年級學生）
吳沛憶（臺大政治系四年級學生）
陳柏屼（臺大社會系三年級學生）
陳家慶（臺大法律系三年級學生）
余崇任（臺大社會系三年級學生）
彭維昭（臺大外文系四年級學生）
楊緬因（臺大人類系二年級學生）
李東諺（政大臺史所一年級學生）
王聖芬（臺大中文系四年級學生）
李冠和（臺大政治系四年級學生）
張之豪（市民）
許維德(交大人文社會學系助理教授)
林秀幸(交大人文社會學系助理教授)
柯朝欽(交大人文社會學系助理教授)
林秀珊(交大人文社會學系研究助理)
吳宗信(交大機械系教授)

延伸閱讀：

1106行動聲明
We Shall Overcome
台灣最後的良心，學生 
2008年11月7日下午五點 行政院門口
行政院前靜坐學生傍晚被驅離 轉進自由廣場
馬英九斥責：警察國家 （2004.4.6）