《菩提道次第廣論》修習部落格

2008/08/27
論之本文──p.10201
如百五十頌云：「此一切眾生，惑縛無差別，尊為解眾生，煩惱長悲縛。為應先禮尊，為先禮大悲，尊知生死過，令如此久住。」
消文紀錄──
如百五十頌云：就像《百五十頌》當中所說。百五十頌，請參考消文(2008/08/05)。
此一切眾生，惑縛無差別，尊為解眾生，煩惱長悲縛：一切眾生都被煩惱繫縛，無一例外。世尊為了要救拔眾生的煩惱，常時為大悲繫縛。
為應先禮尊，為先禮大悲，尊知生死過，令如此久住：認為應該先禮敬世尊，還是應該先禮敬大悲呢？世尊已了知生死過患，卻還久住此世間。
我對這段本文的理解──
宗大師引《百五十頌》所說，證成前段所闡釋之悲功德。至於偈中之提問：先禮尊抑或先禮大悲？消文者認為包括世尊在內的三世諸佛都是因大悲而常久住世，所以應該先禮大悲。