《菩提道次第廣論》修習部落格

2012/05/25

論之本文──p.26809

略有十種：一、諸親友於自有恩，二、諸怨敵謂作損害，三、中庸者俱無恩怨，四、有德者謂具戒等，五、有過者謂戒犯等，六、劣於己，七、與自等，八、勝於自，九者富樂，十者貧苦。

དང་པོ་ནི་བཅུ་སྟེ། རང་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་མཛའ་བཤེས་དང་གནོད་པ་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་དང་ཕན་གནོད་གང་ཡང་མི་བྱེད་པའི་ཐ་མལ་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་དང་ཚུལ་འཆལ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཅན་དང་རང་ལས་དམའ་བ་དང་རང་དང་མཉམ་པ་དང་རང་ལས་ལྷག་པ་དང་འབྱོར་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པའོ།

消文紀錄──

略有十種：（布施的對象）大略有十種。
一、諸親友於自有恩：一、有恩於自己的諸親友。
二、諸怨敵謂作損害：二、對我造作損害的親怨敵。
三、中庸者俱無恩怨：三、對我無恩無怨的非親友非怨敵。
四、有德者謂具戒等：四、具有律儀等功德的人。
五、有過者謂戒犯等：五、具有犯戒等過失的人。
六、劣於己：六、各方面比我下劣的人。
七、與自等：七、各方面與我平等的人。
八、勝於自：八、各方面都勝過我的人。
九者富樂：九、各方面富足、安樂的人。
十者貧苦：十、各方面匱乏、痛苦的人。

我對這段本文之理解──

這段本文把布施的對象約略分為十種。

  2012/05/24 論之科文──p.26807 財施分二：午一、實捨財施。午二、唯意樂施。　初中分三：未一、捨財道理分四。未二、若不能捨當如何行。未三、習近對治布施障礙。　初中分四：申一、 ...《 詳全文 》

  2012/05/23 論之本文――p.26805 無畏施者，謂從王賊等人間怖畏，獅虎鯨等非人怖畏，水及火等大種怖畏，救護有情。 །མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་མིའི་འཇི ...《 詳全文 》

  2012/05/22 論之本文――p.26804 施性差別有三：法施者，謂無顛倒開示正法，如理教誨工巧等明，世間無罪事業邊際，令受學處。 །སྦྱིན་པའི་ངོ་བོའི་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་ལས། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ ...《 詳全文 》

  2012/05/21 論之本文──p.26802 霞惹瓦云：「我不為汝說施功德，我是宣說攝持過患。」是於出家辛勤追求，集積財寶而行布施，令其淨戒多生瘡尤不喜之語。 ཤར་བའི་ཞལ་ནས་ཀྱང༌། ངས་ནི་ཁྱ ...《 詳全文 》

  2012/05/20 論之本文──p.26801 《集學論》說，此中密意障礙聞等，謂遮出家特集財寶而行布施，若無妨害自善所作，由宿福力多所獲得，當行財施。 དེ་ཡང་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་བར་གཅོད་དུ་འ ...《 詳全文 》

  2012/05/19 論之本文──p.26710 《菩薩別解脫經》云：「舍利子，若有在家菩薩，以七珍寶充滿殑伽沙數諸佛國土，供養如來應正等覺，舍利子，若有出家菩薩，開示宣說一四句頌，此所生福 ...《 詳全文 》

  2012/05/18 論之本文──p.26710 第二者，總之經說在家菩薩應修財施，出家菩薩應行法施。 གཉིས་པ་ནི། སྤྱིར་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཁྱིམ་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བྱེད་ལ་བྱང་སེམས་རབ་བྱུང་གིས་ཆ ...《 詳全文 》

  2012/05/17 論之本文──p.26707 具足六種波羅蜜多者，如行法施，防止聲聞、獨覺作意，是名持戒；於種智法信行堪忍，忍恕他罵，為令法施倍復增長，發起欲樂，是名精進；心專一趣不雜小 ...《 詳全文 》

  2012/05/16 論之本文──p.26704 初中具六殊勝：依殊勝者，依菩提心，由此發起而行布施。物殊勝者，總諸施物無餘行施。若於別物而行施時，亦應不忘總施意樂。所為殊勝者，為令一切有情 ...《 詳全文 》