中壢召會週訊(部落格)

不講理由

　　許多初得救的人，因着生命的新鮮，對罪的感覺非常準確，反而是許多老基督徒倒糊塗了，他們常引人走錯路。我們都知道，當我們的腳在地上行走時，皮會越走越厚，皮厚感覺就遲鈍。許多嬰孩皮很嫩，因此感覺敏銳。也有的人愛主，在主面前常有對付，所以他的皮不厚，他裏面的情形常是返老還童；那是老練。他在神面前有對付，有破碎，他是柔輭的。如果碰到這樣一個人，我們可以問他：「我昨天早晨禱告之後，覺得穿一件衣服心裏不平安，我該怎麼作？」他若在主面前有學習，他不敢騙你，他會對你說，「既覺得不平安，就不穿罷。」他不講理由。

　　然而，有的人會替別人講理由。就如有些老基督徒，他生活上沒有甚麼大錯，不過是和主斷了交通，根本不管甚麼神不神，這樣一個基督徒，當他聽見我們的問話時，會說，「這有甚麼關係？這衣服很大方阿，穿了有甚麼不舒服？」他是得救的人，但他在主面前的交通出了問題。這時我們如果照着他的話作，我們的路就走錯了。雖然我們穿了這衣服，誰也不能批評我們錯，就是拿整本聖經來評斷，也不能定我們的罪。然而，我們錯了；這錯不僅是犯規的錯，更是基本原則上的錯。為甚麼？因為一個基督徒，應該以裏面作基本的出發點。認真說，一切都該從最深處出來。比方，黃弟兄問我，他要和一個弟兄作生意，可不可以？我若在神面前有學習，敬畏神，我就不肯在外面替他下斷案。我會盯他說，「為着這件事，你在神面前有沒有禱告？有沒有尋求？有沒有和主交通？在你最深處，你有沒有感覺？」

　　有位弟兄和我談到他結婚的事，問我說，基督徒結婚行婚禮，怎樣作纔對？我說，我每次在臺北會所裏看見結婚，都像看到大痲瘋，裏面有非常不潔的東西，在神面前被定罪，在外面彰顯出來，我裏面很不舒服。所有參加結婚聚會的人，都願意為新人祝福，但看看那新娘的走法、妝扮，可以說，將神的祝福、神的同在全數「走」光了。沒有一個東西的感覺，比靈的感覺更敏銳。一個人如果沒有傷風，鼻子的嗅覺是很靈敏的；碰到香的東西，就聞到香；碰到臭的東西，就聞到臭。然而，人靈的感覺比任何感覺都敏銳。眼光遠不如靈敏銳；人最靈敏的部分就是人的靈。我們有沒有禱告，不必我們告訴人，人碰到我們，人立刻會知道。所以，我對那位弟兄說，我說這話，是對不起在臺北會所結婚的人，幾乎每一次在那裏的結婚，都是痲瘋的彰顯。我信我所事奉的神也是這樣定罪。

　　對已往的作法，我不敢說好說歹，但我敢說沒有神的同在，沒有神的祝福。我對那位弟兄說，關於婚禮的事，我無法對你說甚麼，你自己知道。一個人若是發燒到華氏一百零四度，到了結婚時，你說不該一百零四度，有甚麼用？那是任你怎麼說也沒有用的。如果有人要發大痲瘋，就讓他發罷，因為誰也擋不住。那位弟兄說，「那是不對的。」這不僅是不對的問題，那是在神之外的，總歸沒有碰着神。按規矩，一個好的結婚聚會，是主和我們一同坐席；在神裏面的結婚，是有主特別的同在。然而，已往那些結婚聚會的情形，失去了主的同在。最後我對那位弟兄說，要結婚的兩個人，必須在神面前禱告，覺得怎麼辦好，就怎麼辦，總歸要照裏面的平安作。

凡事帶到主面前

　　一個基督徒，按規矩該以裏面作出發點，根本不該到處問人當怎樣作。也許有人結婚是從巴比倫來的，有的甚至是從無底坑來的，並不都是從耶路撒冷來的。我們都是得救的人，任何事都該帶到主面前說，「主，你住在我裏面，你喜歡怎麼作呢？」這纔是基督徒。我信沒有一個人結婚，每件事都在神面前禱告過。許多人結婚，是以外面作出發點，不是以裏面作出發點；只有外面的考量，沒有裏面的平安。所以，好些基督徒結婚以後，過了幾週，還得在神面前求赦免。一件事作了還要求神赦免的，這件事定規不是從深處出來的。絕不要憑外面的看法、外面的風俗、人的規矩、人的意見、人的贊成來作事，許多時候，這些在神面前是被定罪的。我們務要學習從最深處來作人。

　　若是有位少年人來問我們：「我現在要訂婚了，我該怎樣作？以後結婚該怎樣作？」我們現在當然會回答說，「我們不能替你作主，不能作你的主人。」事實上，有些年長的一聽到少年人要結婚，還等不及人家來問，就迫不及待的去對他們說這說那。這樣的人實在不懂甚麼叫作基督徒。

　　曾有一位弟兄和我談婚姻的事，他詳詳細細的把情形告訴我。我只簡單的說，「弟兄，你在神面前有沒有為這事好好禱告過？好好把這事交給神？你這個人是不是在神手裏的人？你裏面最深處的感覺是如何？」他說，「我為這事已禱告許久，越禱告越不清楚，所以想請問你，因為你在主裏深一點，只要你說可以就可以，說不可以就不可以。」我聽見這話，覺得不得了；我不說可以，我也不說不可以。我還是簡單的告訴他：「我不能替你定規，你還得將這事帶到主面前。」他盼望我給他一個章程，替他作一個解決，但我不能，最後我對他說，『不要為難，事情很簡單，你把這事擺在神面前，把你自己也交在神面前，求祂給你一個指示，對祂說，「出乎你的，叫我裏面越過越明亮；不是出於你的，叫我裏面越過越覺得不通。」』就這麼簡單，我們都得學習將事情帶到神面前，學習活在最深處。（摘自基督徒的趨向第七篇）

豪邁的人生

　　這次大專特會主題為豪邁人生，弟兄以保羅、但以理、倪弟兄和李弟兄的榜樣，讓我們看見一個被主使用的人，他們所有的特點。

　　在「認識肉體」的信息中，我特別摸著其中說到的：有一次倪弟兄講道，講完後立即有位弟兄迎上前去告訴倪弟兄：「倪弟兄你道講得真好！」倪弟兄隨即回答他：「剛才有人跟我說過了。」那位弟兄就問：「您才說完，第一個見您的就是我，怎麼會有人跟你說過呢？」倪弟兄便說：「撒但跟我說過了！」

　　又有一次倪弟兄在山上辦訓練，許多受訓的聖徒因蒙倪弟兄成全，說起話來就常常提倪柝聲，等到結訓那天，倪弟兄鄭重的與受訓學員說：「你們下山以後，不准再提倪柝聲這三個字。」

　　一個人若要被主使用，必須認識肉體；一切肉體的行為，都必須被治於死地。正如羅8:13所說：「…但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。」究竟我們在主面前是活的，還是死的呢？究竟我們是在人面前豪邁，還是在主面前豪邁呢？求主憐憫！

　　我也摸著弟兄在信息最後說的三個操練之路：話、靈、去！若是我們要有豪邁的人生，必須有主的話、必須滿了靈，並且必須出去！使萬民作主的門徒！特別是靈！弟兄說到他們是如何的操練靈！他常常晨興完後，到學校都沒有聲音，他的同學就問他：“你怎麼天天感冒？”

　　哦！願我們也做操練靈的人！天天感屬靈的冒！讓人碰著我們，就碰著靈！（中大 李昀翰弟兄）

　　每個人對人生都有不同的看法。有的人認為人生應該及時享樂；有的人認為人生應該要努力的去賺大錢；有的人認為人生要努力的追求知識。但是，這些人是否有想過，這樣的人生到最終是甚麼呢？答案是，甚麼也不剩。一切都在人死後，化為烏有。

　　中學時代的我，因為人生沒有一個確定的目標，做盡了許多荒謬的事。因為這緣故，我經常對自己的人生感到沒有盼望，總認為自己一無是處，自己是個多餘的人。每天出門彷彿行屍走肉，一點活力都沒有。感謝主！參加過這一場大專特會後，使我對人生的目標有個清楚的看見。我們不應該和世人一樣，將自己的人生一直浪費在沒有意義的追求上。反而我們應該要在這一生中，除了盡我們應盡的本分外，我們還要竭力與主有聯結，讓我們屬靈的生命有所長進，好使我們成為一個能盛裝神的器皿。（中原大學許哲源弟兄）

參加2009年姊妹事奉相調特會蒙恩見證

　　感謝主，是主的恩典，讓我有分於這次的姊妹事奉相調特會，在這九篇信息中，我最摸著的就是第三篇神聖三一的神聖分賜－為使信徒享受基督並在生命裏長大。

　　全宇宙中獨一的福分乃是三一神，祂對我們的祝福乃是在祂神聖三一裏、父、子、聖靈，分賜到我們裏面，祂神聖的生命和性情，元素都賜給我們，我們在基督裏面與祂聯結、調合，我們的輭弱、缺陷和過失，祂都擔負了，祂一切的美德都成為我們的，所以我們都需要操練我們的靈，使我們能在經歷上與祂成為一。

　　我們生命要長大，乃是神的生命在我們裏面長大，在靈裏享受祂，持定元首，得了祂的豐富，神就在我們裏面增長。

　　我們藉著喫、喝、享受神而在生命裏長大，主能保守我們與主有正確的關係，愛主、享受主、作主的見證人。我們呼求主的名，因為祂在我們口裏，也在我們心裏，祂的素質就調在我們心裏，藉此更新而變化，使我們生命長大。（李林玉蘭姊妹）

健康生活營蒙恩見證

　　這一次的訓練中，我最摸著就是我們要與神有垂直的交通，也要與弟兄姊妹有平面的交通，垂直的交通就是與神有親密的交通和禱告，平面的交通就是要和弟兄姊妹一同的享受主，在靈裏一同禱告。

　　藉著信息讓我更明白天主教和基督教的不同，天主教篡改神的話，罪可以藉著錢得赦……，但聖經卻記載不可添加或刪去神的話，罪是藉著主的寶血，我們才可以得赦免。感謝主讓我有分於這次的訓練，使我受成全，我要好好的愛主，讓我成為得勝者，阿們。（平興區 廖偉程弟兄）

　　感謝讚美主！我是謝葉莛姊妹，在這次的健康生活營裏，我最喜歡的是詩歌478首，在這首詩歌裏面，我最喜歡的4句話就是：活在生命光中，不斷與主交通，順從聖靈感動，時時讚美稱頌。我覺得這四句的意思是要活在生命的光中，不斷的與主有交流和交通，然後要順從聖靈感動，且要時時在靈裏讚美主和稱頌主。感謝主！阿們。 （平興區 謝葉莛姊妹）

　　願大家在主裏喜樂，我是謝睿勛弟兄，課程中，說到天主教跟基督教不同，還教我們如何做壽司，和屬靈同伴一起晚禱與晨興，我的生活不夠屬靈，所以需要時常向主禱告，並轉向神，感謝主，阿們。（平興區謝睿勛弟兄）