中壢召會週訊(部落格)

基督徒的兩面

在人前顯為奇特

　　一個基督徒在神前過正常的生活時，在人前就會顯出與眾不同的特點。提多書二章十四節說，神「要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民」。這裏特作祂的子民 ，沒有把原文的意思繙出來。在希臘文裏，這意思非常的重，就是說，一個蒙了神救恩的人，如果活在神的救恩裏，作一個正規的基督徒，他的生活定規叫人覺得奇特。別人都是 隨波逐流的，但他不隨波逐流，他在人群中乃是顯為奇特的。這是基督徒的特點。基督徒就是基督徒，基督徒與世人不同。任何宗教的人，都可以和世界的人差不多，惟有蒙了救 恩的人，一個基督人，在正常的生活裏，定規和世人有分別，是世人所看為奇特的。所以基督徒是奇特的子民，這是顯在人前的。

在自己裏面顯為矛盾

　　另一面，基督徒在他自己裏面，乃顯為矛盾。雖然，一個基督徒若是活在神面前，不離開基督徒的正軌，他在人面前是顯為奇特，但他在自己裏面卻顯為矛盾。一個人越愛主， 在人面前越顯為獨特時，他在自己裏面就越是矛盾。這就是說，他外面作的，外面說的，外面表示的，他裏面不贊成。他這個人的裏面，和他這個人的外面，是頂撞、衝突、矛盾 的。甚麼時候一個基督徒在外面不奇特，在裏面不矛盾，他就有毛病，有問題。因着我們所講論的，差不多都離不開基督徒的範疇，所以，我願意把這兩面的情形，擺在我 們眾人面前，當作原則；盼望我們都抓牢牠，常常藉此衡量自己。當我們在外面失去獨特，在裏面又沒有矛盾時，我們定規墮落了。一個基督徒若在神面前正常，在人跟前定規是 獨特的，在自己裏面定規是矛盾的。獨特和矛盾，是一個愛主之人必有的兩種情形。

基督徒行事為人該以深處為出發點

　　此外，我們還要再看一個原則。一個基督徒行事為人，在神面前，到底該以甚麼為出發點？換句話說，一個基督徒作一件事，到底以甚麼作出發點？比方說，我是一個基督徒， 有人請我作一件事，我就會想，這件事與那人有沒有益處？若是與他有益，我當然去作。這就是以我的想法為出發點。我想一想，可以就作，不可以就不作；我作這件事，是以我 的思想、我的眼光作出發點。再比方，一個非基督徒，有朋友請他赴宴會，他接到請帖，就考慮該不該去；他這樣考慮，定規是以他的思想作出發點。然而，一個基督徒行事為人 的出發點，按正規說，不該是他的思想，他的眼光；他的出發點該是他的最深處。

跟隨最深處的感覺－靈

　　為甚麼基督徒行事為人的出發點，該是他的最深處？我們應當認識，我們的思想、眼光不一定可靠；就算我們的思想、眼光對了，我們還不一定討神喜悅，因為出發點不對。基 督徒有神的靈住在他裏面，（羅八11，）有神住在他裏面；（腓二13，來十三21；）這位住在他裏面的神，乃是住在他的最深處，就是他的靈。靈不太容易分析，卻是能感覺得到 。我們人最深處的感覺，就是靈裏的感覺。基督住在我們最深處，就是住在我們靈裏。（羅八10，林後十三3，5。）所以，按正規的情形作基督徒，就是憑靈裏的感覺作基督徒。 我們如果要作一個跟隨基督的人，就要跟隨我們裏面最深處的感覺，因為基督就住在我們最深處。

　　關於這一點，盼望我們都不放過，特別是初蒙恩的人，更要注意。許多基督徒不懂這一點，因此在基督徒的經歷上大有所缺。所有的宗教都是從外面教人，以外面作出發點，獨 有神的救恩給我們得着之後，乃是住在我們裏面，要我們從裏面作出發點。從這時起，我們的行事為人，就不能只憑我們外面的眼光、看法，乃該憑我們最深處的感覺，就 是靈的感覺；因為基督乃是住在我們靈裏，在我們的最深處。

　　舉例來說，有一天當我們禱告、追求主時，我們全人最深處，突然有個感覺，覺得身上這衣服不能再穿了。不是因為我們討厭這衣服，或我們喜歡這衣服，乃是我們在禱告時， 有個感覺不能再穿了；我們若再穿這衣服，裏面就不舒服。也許我們會因此去尋求交通，問問弟兄，看他怎麼覺得。或者那位弟兄，會很輕的告訴我們說，「這衣服很大方，有甚 麼不可穿？」然而即使弟兄這樣說，我們裏面還是覺得不舒服。這時，我們要照着甚麼作呢？要照着外面這位弟兄的教導作呢，還是照着裏面的感覺作？無論 如何，一個正規的基督徒行事為人，都該以裏面的感覺作出發點。（摘自基督徒的趨向第七篇）

主恩浩瀚

　　中壢召會年長聖徒的聚會，是從 一九九五年十月五日 （週四）正式開始的，轉眼十四年了。根據當年的週訊記載，由於初期每 週懇切的禱告，為這個聚會在基督裏打下穩固的根基，使這個聚會常青發旺、歷久不衰。已過十四年，我們一共聚會七百二十八次，因颱風或特別因素暫停聚會不超過三次。這實 在是主莫大的恩典、堅固、和保守，也是由於負責弟兄的扶持。最早期聚會人數三、四十位上下，如今我們維持在七、八十位。回首前塵，不得不感激主的憐憫和憐恤，祂用莫大 深遠的恩慈、不止息的扶持、供應，並加強我們。當年六十多歲的弟兄姊妹，如今均已七、八十歲。如非主特別的恩寵、怎能如日中天、侍立在主的面前。週週被主吸引、來在一 起，享受主甜美的同在，而且樂此不疲。縱觀中壢召會、年長聖徒的聚會實在是一個超特的神蹟。主如開啟、任何人來到我們中間，都要向主敬拜，因為神在我們中間，這裏有神 。

　　有些年老的弟兄姊妹，雖然年老體衰、諸病纏身、耳聾眼花、步履蹣跚；甚至在聚會中，他們不一定聽得懂或聽得到聖徒的交通，他們還是週週要來到聚會中，而且絶少 缺席。這是一個極大的奧祕，没有人能測得透。這没有別的，因為主在這裏，這裏有愛、這裏有屬天的享受、這裏有奇妙的平安和安息，這裏有無比的安慰和甘美。 果真如詩篇所說：「在我神殿中住一日，勝過在別處住千日。」走筆至此，我們不得不感謝負責弟兄基於主的愛，對每一位聖徒的關切，最好的路，就是帶他們進入主的享受，週 週實際操練，背唱詩歌、禱讀主話、從魂轉入靈，為主說話要短、強、活、真，長年累月不變化也得變化。聚會活、每一位聖徒神采飛揚，也就滿了主的榮光。其次、也是最重要 的一項，就是同工和全時間的聖徒、每週把聖經奧祕的話解開、依據李弟兄的生命讀經、引導聖徒進入聖經的精髓，把主的話讀活。負責弟兄深知：惟有主的話、就是主的自己、 能吸引人緊緊跟隨祂，並且把人留住。還有、也是主特別的恩賜，就是弟兄姊妹堅定持續、同心合意的禱告，為這個聚會、也為每一位聖徒，彼此相愛、互相扶持、彼此包容、互 相珍賞。而且極力爭戰，使聚會不偏離主題，在神經綸的中心線上、一直往前、同奔天程。主恩浩瀚、罄竹難書，怎能盡言！阿們！

 （成功 李子清弟兄）

豪邁的人生

　　這次大專特會郭尹輝弟兄特別向我們指明，所謂的豪邁並非瀟灑，乃是獨特。因此豪邁的人生，就是過一個與以往、當下、未來的世人截然不同的生活。這並不是要我們追求標 新立異，住在深山中當一個苦行僧。乃是因著看見異象，一個能被基督構成的異象，而甘心全然地將自己奉獻給主，讓祂大能的手來變化我們，將我們做成盛裝祂的器皿。

　　不僅僅是奉獻就夠了，還需要我們在生活上願意與主配合，有操練靈的實際。在過程中常常是軟弱、失敗的。就像我經常貪戀軟綿綿的棉被，就多窩了一會兒，失去了晨興的享 受；禱告聚會時才剛喊：「哦！主耶穌！」，腦中就突然一片空白，完全忘記要禱告的話，結果連自己怎麼禱告完的都不清楚，諸如此類操練上的難處，經常讓我忘記我的本意是 「要神」。

　　主耶穌，需要祢七倍加強的靈來加強我，讓我不只在知識、道理中追尋祢，更不是因著周遭弟兄姊妹關愛的眼神、催促的舉動，才勉強作作而已。主阿！何等需要 祢的憐憫，求祢加深我對祢的渴慕，千萬不要讓我成為餓死在米倉裡的老鼠，或是成為將鑽石看作彈珠的人，願主使我像瑪利亞一樣，抓住機會，全然的枉費 在祢身上。     （中原 許伯 君姊妹）

　　感謝主！這次的信息讓我們看見榮耀的異象！郭尹輝弟兄首先向我們陳明「豪邁人生」的定義，就是獨特、超凡、有價值的人生。接著向我們陳述五個階段：從神來的異象、追 求、轉變、目標，至終讓我們成為轉移時代的青年人。郭弟兄以前面弟兄的榜樣來勉勵我們，期勉我們要像保羅傳福音如同「瘟疫」、李弟兄愛慕主的話、倪弟兄看見十字架的異 象。最終，郭弟兄用自己的經歷鼓勵在座的弟兄姊妹，要過神人的生活─禱告、晨興的團體生活。

　　郭弟兄釋放的信息非常摸著我，也非常激勵我。雖然我只是小小的器皿，但是藉著一再地更新奉獻，使我也能盡自己的一份，為召會帶進更多的新人。在這個學期，我要過一個 豪邁的人生，把自己枉費在主身上，更多的贏得基督！               （中央 林天愷弟兄）