中壢召會週訊(部落格)

　　本篇信息有兩個與神的福音有關的結晶。第一個是信仰作為福音（加一23），第二個是福音的目標。從外在客觀一面看，這兩者似乎沒有關聯。信仰就是神聖真理的總和，也就是那啟示出來的奧祕作為福音。而福音的目標關乎一種特別得著成全的愛，似乎是另一件不同的事。事實上，這兩者是不能分開的，因為這兩者在素質一面是內在相聯的。

　　首先，我們該像保羅，將信仰當作福音傳揚。信仰是照著神新約經綸之完全福音的內容，因此是客觀的；我們需要從客觀的神聖事實，開始對信仰的認識與啟示。信仰指新約的內容成了我們的信仰，就是我們所相信而叫我們得救的。在加拉太一章二十三節，『信仰』含示我們相信基督，是以祂的身位和祂救贖的工作，作為我們信仰的對象。單單相信神是不彀的，我們還需要相信耶穌基督是神的兒子，並相信祂救贖的工作。再者，信是指我們對福音、神、神的話、和神的作為之相信的行動，因此是主觀的。信不是我們自己產生的，乃是由我們觀看信仰（完全的福音，神聖的景象）所產生的。

　　在加拉太書我們看見以信仰為福音之啟示的原則：墮落的人不能本於行律法得稱義；在神新約的經綸之下，我們不是要遵行律法，反之，我們是本於信基督得稱義；我們向律法死，向神活著，並有基督在我們裏面活著；在神新約的經綸裏，我們本於信得生並活著；福音傳給亞伯拉罕，新約的經綸是神對待亞伯拉罕的延續；我們藉著信接受所應許的那靈；我們在基督裏成為新造。

　　神的經綸是在信的範圍裏得以開始而發展的；信是神在祂所揀選並救贖之人身上，完成祂新約經綸惟一的路。我們的信需要得著發展，從信主得救時起始的信，發展到聯結的信（路十八8）。

　　客觀的信仰產生主觀的信（加一23，二20，三1～2，5）：信在於看見神新約經綸之內容的景象（來十二2）。我們已看見神經綸內容的啟示，我們自然而然就相信我們所看見的（弗三9）。藉著以信仰為福音，我們是信仰之家的一分子；這信仰之家是由所有藉著相信基督耶穌而成為神兒子的人所組成（加六10，三26）。我們該用清潔的良心持守信仰的奧祕；這信仰是那些構成福音的事物（提前三9～10）。信仰的奧祕主要是基督是神的奧祕，並召會是基督的身體，也是基督的奧祕之信仰。這信仰已一次永遠的交付聖徒；我們為這信仰竭力爭辯，抵擋異端和虛假的福音。此外，我們需要達到信仰上的一：召會的專特乃是信仰，包括我們對聖經、神、基督、基督的工作、救恩、和召會的信仰。當我們在至聖的信仰上把自己建造起來，我們就在客觀的信仰和主觀的信上把自己建造起來（猶20）。

　　其次，福音的目標是我們要像馬利亞一樣，『她作了她所能的』。我們也要把我們所最寶貝的，甚至最貴重、最有價值的屬靈珍寶澆在主身上（太二六6～13）。患痲瘋的西門因為感激主和愛主，在家中為主和祂的門徒擺設筵席，以享受祂的同在；得救的罪人總會這樣作（太二六6～7）。神的福音使信徒的價值觀有極大改變；我們寶貴主超凡的價值和無上的寶貝（可十四3，太二六7，彼前二4，6～7）。馬利亞由主的話得到祂受死的啟示，因此她抓住機會，把一切上好的澆在主身上。我們對主要有啟示，纔能用上好的愛愛祂。

　　門徒認為馬利亞向主愛的奉獻是『枉費』，但按著主所要的，福音使信徒來到祂這裏，將他們自己『枉費』在祂身上（太二六8 註1）。在普天之下，無論在何處傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念（可十四9）。『這福音』指主受死，埋葬，並復活的福音。我們必須傳揚主愛我們，也必須傳揚我們愛主；一個是為著我們得救，另一個是為著我們奉獻。福音告訴我們主如何愛我們，但馬利亞愛主的故事激勵我們愛主。這相互的愛是需要的，並且必須伴同福音的傳揚。福音的結果乃是使我們成為愛基督的人。（摘自台北市召會週訊）

　　我們得救後，常覺得矛盾，是因從那時起，基督在我們裏面，要我們得著祂，祂也要得著我們；基督的意思是要我們調在祂裏面。然而，因着我們領會不來，也不大習慣，以致我們越追求主，越矛盾。在我們裏面，彷彿有一個人位，天天和我們這個人作對；好像我們外面所作的，我們的生活、一切，祂都不贊成。特別是，如果我們早晨沒有好好禱告，沒有好好尋求主，一天下來，我們不太會覺得矛盾；但若是我們禱告得非常好，與主的交通也多，這一天我們的矛盾就非常多。假使有一個月，我們既不禱告，也不與主交通，那麼我們定規變得馬馬虎虎，生活得自由自在。

　　然而，只要我們一與主有好的禱告、交通，我們的矛盾就一定多了。相信我們都有這樣的經歷。如果這一天，我們與主之間有一段甜美的時光，有親密的交通，透徹的禱告，很希奇，我們裏面就會覺得，這樣作好像不對，那樣麼也好像不對。有時到一個地步，甚至會疑惑說，是禱告好呢，還是不禱告好？為甚麼不禱告反而平靜、清楚，一禱告就糊塗呢？許多的糊塗，其實就是一種的矛盾。我們裏面糊塗，是因為我們裏面矛盾。所以，越糊塗越矛盾越好，就怕我們不糊塗、不矛盾。所有糊塗的人，都是矛盾的人；所有矛盾的人，都是有基督在裏面作主的人。

不怕人糊塗，只怕人不簡單

　　我們不怕人糊塗，只怕人不簡單。有一天，一位弟兄遇見一個非常大的難處，就去見另外兩位年長的弟兄，兩位弟兄就告訴他，怎樣作就可以解決。他聽了就要回去照辦，但希奇的是，他回去要照辦的時候，裏面卻不許可，因此，他糊塗了。他說，兩位年長弟兄說的非常清楚，為甚麼裏面不許，裏面矛盾，這是怎麼回事？事實證明，過幾天後，他裏面的那個不許，是主的靈在裏面的禁止。如果他照那兩位弟兄的話作了，結果就不同了。兩位弟兄是按着普通的經歷看事情，雖然是對的，但聖靈卻在裏面攔阻。要知道這也是一種矛盾。一個人裏面有矛盾，證明他是真的基督徒，也是真的作基督徒。所以我們說，矛盾的越多，基督徒作得越好；沒有矛盾，總歸是有了問題。

　　我們在主面前是對的，是明亮的，矛盾必定多；但若我們在主面前出了問題，沒有了交通，這矛盾就定規不存在。姊妹們在穿衣的事上，一定有許多的矛盾。正常來說，基督徒在穿衣的事上，是該有矛盾的感覺；若是一個人說他得救了，從頭一天到末了，卻在穿衣的事上沒有矛盾，恐怕他是沒有得救，或者他是有了問題。一個人作基督徒，若是正常，他裏面矛盾的感覺定規多；因為一個有主的人，是已經失喪在主裏，與主成為一了。但因着人不容易被主征服，不容易降服在主面前，所以與主常有爭執；人有一個主張，主也有一個主張；人有一個愛好，主也有一個愛好。結果，兩個主張，兩個愛好，就產生了矛盾。這就是為甚麼我們說，一個矛盾的人纔是一個真的基督徒。

在矛盾中與主達到正面的一致

　　基督徒是奇特的，也是矛盾的，沒有經過矛盾生活的人，都不是基督徒。所謂矛盾生活，是指我們這個人，在外面說一句話，在裏面就有一個不贊成；在外面穿件衣服，在裏面就有一個反對。那在我們裏面的不贊成、反對，就是基督自己。也許我們已經遠離罪惡了，但我們這個人還沒有交給祂，還沒有調在祂裏面，失喪在祂裏面；所以在我們基督徒的生活中，有許多地方，祂都不贊成。這樣，我們作基督徒，就是矛盾的，從早到晚都是矛盾。有人說，我越禱告神，越糊塗，越與主有交通，越覺得甚麼都不對，穿皮鞋，皮鞋不對；穿衣服，衣服不對，好像沒有一件事是順當的。這非常好。我們總歸要記住，得救的人越追求主是越矛盾的。

　　矛盾是基督徒生活的頭一段，在這一階段中，我們的思想不是主的思想，我們的意志不是主的意志，我們的定規不是主的定規，我們的愛好不是主的愛好，因此許多的爭執就發生了。然而，爭執來爭執去，爭執到有一天，我們越爭越減少，主越爭越增多；我們越爭越失去，主越爭越進來；我們越爭越沒有，主越爭越顯明。到有一天，我們完全消失在祂裏面，我們與祂，祂與我們就有了正面的一致。我們的意志降服在祂裏面，我們就是祂，祂就是我們；我們的趨向就是祂的趨向，我們的愛好，就是祂的愛好。換句話說，到那時，我們行動就是祂行動，我們就是祂，我們乃是達到相當成熟的地步了。

　　然而，在沒有達到這境地之先，我們總歸要記得，一個基督徒定規是矛盾的。如果因着我們追求，矛盾減少，那是好的；但如果我們沒有追求，而矛盾減少了，那就不好。我們若是順服，讓那些矛盾減少，這個減少是好的，也是應該，是必需的。所以不要怕我們裏面的矛盾，不要想說，我們得救了，為甚麼這樣矛盾；千萬不要害怕。一個正常的基督徒，在頭一階段裏，總歸是矛盾的；矛盾得越多越好，就怕沒有矛盾，就怕我們中間矛盾的感覺太少。（摘自基督徒的趨向第六篇）

日本福音節期分享

　　9/21～23在東京舉行福音節期，共有來自11個國家，2105位聖徒參加。其中台灣244位、新加坡45位、美加59位、日本眾召會1498位，韓國有203位聖徒與會，韓國訓練中心的學員也前來配搭。當一知道日本東京有五十週年的禧年福音節期時，林弟兄就鼓勵我參加，他說主給了我傳福音的恩賜，我必須善用它，於是有分於這次的行動。

　　「東京」舊名「江戶」，其名來自主後1457年所築「江戶城」。十七世紀初期，德川家康開創江戶幕府，在那段太平盛世時期，「江戶」瞬間發展成為百萬人口的大都市，也造就了現在1200萬人口的「東京」。

　　我在東京是接待在來自國內福清的聖徒家。他們夫婦的父母在國內，福清是相當愛主的家，為主擺上可說是不遺餘力。

　　但奇妙的是，弟兄雖然没有受浸卻是相信這位主。姊妹很特別，從小沒上過學竟然能到日本打拼，之後也把孩子跟弟兄帶到日本生活。大女兒跟二女兒很乖巧，也很懂事，自己半工半讀，學校的註冊也都是自己去辦理的，不用父母擔心。小兒子很單純也很好客。他們為著接待我們三人(一是23會所的師母。一是香港的姊妹。)，他們就各自擠在2間小房間裏。這樣愛裏的接待，真是感恩在心頭。

　　若沒有主的愛在他們裏面，這是不可能做到的。此時我真是頌讚我們的神並為他們禱告，求神祝福他們每一個人，因其度量而有的功用與弟兄姊妹彼此配搭建造。藉著身體的配搭，在第三個晚上，有7位弟兄姊妹向翁準弟兄傳福音，相信他能過受浸的關，求主的憐憫，他必定會受浸的。當天他也說，得救一定會來電告知我們。盼望那日快來到。

　　這次傳福音很特別，我這組有新加坡聖徒，有日本聖徒，有加拿大聖徒，有美國聖徒，我們就在東京的馬路上，發福音單張邀請路人參加下午的福音聚會。福音聚會是在東京教育會館和九段教育會館兩個場地舉行。得救人數約90人。小子也配搭其中帶了一位信主。記得當我帶她到台上時，弟兄們把信息翻成各種語言，以便讓在場的聖徒都聽得懂，在這過程中我看見台上所有的人眼眶幾乎都是溼的，當時我眼眶也跟著紅了，我心理明白是聖靈的感動，聖靈在那尋找失喪的人。因主說:我來了不是召義人，乃是召罪人。  （林卓美英姊妹）

每週3 x 15的禱告蒙恩見證

　　馬太福音二十一章提到主要進耶路撒冷時，群眾中有好些人把自己的衣服鋪在路上讓主經過，表示主要行動時需要有人與祂配合。使徒行傳一章交通到神要將祂的靈澆灌下來，以完成祂新約的經綸，也要先有一班人在那裏同心合意、堅定持續的禱告，與祂的行動配合，才能夠完成祂的計畫。每一次召會能經歷大復興，都是先有一班人迫切、專特且堅定持續的禱告所產生的結果。

　　台島要得著一萬青年人，不應當只是一個口號，需要先有一班弟兄姊妹起來為著這個負擔禱告。我心中覺得要一萬個青年人得救或許不難，但要真正使一萬個青年人留在召會生活裏，這需要主大大的憐憫，需要眾弟兄姊妹都起來禱告。為此，弟兄們交通，我們都能與活力伴有3×15的禱告，就是與同伴來在一起定時、定點，每次15分鐘專特為得著青年人禱告，叫召會能有一個復興的光景。所以，我答應了主的呼召跟了上去，藉著這樣的禱告叫我自己蒙拯救脫離不冷不熱、老舊的光景，對福音、新人有負擔，願意把家打開接待新人，成為福音的站口。

　　願弟兄姊妹都能在主的面前尋求一個活力伴，來在一起有3×15的禱告，更好是能有7×15的禱告，向主絕對、認真，這樣我們的基督徒生活一定會有大的轉機，滿了復興的光景。（黃俊哲弟兄）

　　我與俊哲弟兄是3×15的禱告同伴，剛開始很擔心15分鐘的禱告內容。但是藉著在靈裏所摸著的，要禱告的負擔是很多的。

　　堅定持續是第一個目標，畢竟今天在地上的我們，不是靠著自己，乃是要完全倚靠神，為著神的國度的擴展，福音的開展。

　　實在需要有更多人一起有樓房上的禱告，與主調在靈裏。我們需要來在身體裏彼此扶持，每一次的禱告，必須都是在靈裏的禱告，與弟兄同心合意的禱告。

　　早晨醒來第一件事情就是呼喊主名，以前我並沒有這樣實行過，最近開始操練，禱告之後也都滿了喜樂。我非常摸著靈裏的禱告，求主能夠興起更多聖徒來一同禱告。（張紀綱弟兄）