傳統絲弦古琴斲製、人文藝術創作交流,古琴及世界民族音樂、擊樂交流
斲月採真 隱劍蕉語 因為斲琴,探究物與心、與人,其間相合,相映相生,也在內也是外,今即是古,而又可並行,古琴在現代正在啟發現代的我們,天地人相合,師法自然,藝術回到了生活,回歸並落實。 【劉繕維/文】 琴器之美,在於其弧線劃出之面,如月,通常在肩處最為寬大而頸 稍窄,上至額稍寬,而肩亦為稍厚,琴的厚度由肩往上至額漸薄,即 低頭,約三、四分,另一方向,琴面向下往龍齦處延伸出一條似乎是 直線實為一弧線的琴面,在九、十徵處稍低,然後逐漸往上至龍齦處 稍高,岳山,最高處,而弦即從此向龍齦劃出筆直的弦線,然後急轉 入琴底,纏於雁足,岳山寬而齦窄,七條弦線收止於龍齦處,動靜, 收發自如風華自現,弦線所形成的弦面亦為弧形如延展伸長之扇面。 琴置於琴桌上,有兩處落於桌上,一處在琴底近軫處,另一處落在 雁足,琴之齦處高勢,岳山及額為低勢,如此有利於左右手勢,右手 如游魚擺尾,如鷹飛如輕雲,左手如蒼龍入海,秋鶚凌風,吟猱綽注 ,琴器之美,就在這寬宏收束天圓地方之天地之間形成,琴即是通天 地而萬物及人所生所處之琴宇宙。 近十數年來,由台北都會遷至陽明山,再遷至北海三芝、淡水,在 海邊、在山上,像探索心靈內在的土地、海洋、山林、人們,感受陽 明山的細雨薄霧,溫泉幽谷,三芝明朗夏日海洋,冬日淒風苦雨,鄉 間田園農家生活在陽明山上清澈水圳流經的平房,石屋,感受大屯山 小油坑呼吸聲,在三芝北海岸,感受海的氣息,在橫山梯田一小榖倉 ,許多人許多土地,許多早晨陽光,梅花盛開,櫻木成林,渲染了山 頭,我這踩踏的土地,遊走的山林,幫助了我一床一床琴完工了,這 些琴自然地出現了,各自有了自己的生命。 心隨琴 琴從心 意不斷 斷落根 道可道,非常道,隱劍蕉語,心空天地大,琴展前一年我在思考這 琴展最能代表我在斲琴這段時光,身心所受之啟發,與古琴之間的關 係,然後,一位剛才結識的朋友跟我聊了他的前半生,拿了兩本日本 武士小說「蟬時雨」、「隱劍孤影抄」,是藤澤周平的作品,啟發了 我取名「隱劍」為琴名,代表天地間及人間的道理,許多都是隱而顯 ,易發深遠,而這與古琴淡、雅、幽遠的音質氣息相合,陽剛與陰柔 相生相應,而「蕉語」也是,代表無聲似有聲,大自然以其豐富的無 言之語,發著人類聽不懂的聲音,述說著那亙古的「祕密」。 隱劍鳴鶴 對月長嘯 蟬雨空竹 清風明月 良材善斲始為良琴,初期斲琴多選用老杉木,底材為老台灣牛樟, 「斲月琴」、「採真琴」、伏羲式無名琴皆為這樣搭配,後來也採用 桐木琴面底梓木,或台灣香杉為面材,而底材選用舊的梓木料,如「 隱劍」、「蕉語」即為香杉面、梓木底,而兩床仿唐琴「大音希聲」 、「玉壼真香」即為桐木為面,梓為底,桐木經置於水中,烈日曝曬 後,木液去盡,裁制成器,雖不能有古木舊材之奇妙,亦可稍盡新材 之美,舊材雖佳,但不宜太軟太鬆,稍堅實可發輕靈而沉穩厚實之音 ,斲制古琴當然包括木工、髹漆、裝飾、雕刻、安弦辨聲,其過程手 續繁瑣,在此不述,但一床良琴除選材之外,還必須是選用傳統工序 施作斲制,天然的適宜的材料,如天然生漆、膠合、溶劑、礦物粉… …等,為首要條件,再來才是資歷、經驗、名聲、器形。 若斲琴人也善於撫琴操縵,為佳。 弦動心未動 音隨絃止 心未止 身似流水 影如風 天玄地玄 繁星似雨 「隱劍蕉語」琴展,展出了從二○○四年~二○一一年所斲制古琴 ,算是為自己交了一點成績,感謝治堂主人何健提供場地,精神上的 鼓勵、支持,在斲琴的過程,也是自己在尋道,整合自己、反射自我 、超越自我的旅程,所有啟發我的老師、琴友、收藏家、茶人及我這 一路上所遇到的同好,在此說,謝謝你們。 因為斲琴,探究物與心、與人,其間相合,相映相生,也在內也是 外,今即是古,而又可並行,古琴在現代正在啟發現代的我們,天地 人相合,師法自然,藝術回到了生活,回歸並落實。 (隱劍蕉語──劉繕維斲琴展,5月20日起至6月19日,在台北市永 康街31巷20-2號1樓「冶堂」展出,詳情洽電:02-33938988)
琴展期間 2011/5/20~2011/6/19 地點 冶堂 時間 每週二至週日 pm 2:00 ~ 8:00 地址 台北市永康街31巷20-2號1F 電話 02-33938988 ...《 詳全文 》
年初四的交琴儀式,在水源路收藏此琴白宜芳茶藝老師的家,當天有許多位茶友及愛好古琴的琴琴友、愛好香道的香友參與。 此琴琴材為面桐木底梓木,仿唐“飛泉”為連珠式 琴名為 玉壺真香 &n ...《 詳全文 》
去年底與李瑞恩逛光華玉市時發現到這個油燈 看了非常喜歡,古樸實在也美感謝瑞恩推薦,我收藏了,是從台灣海峽沉船打撈上岸的,竟然在海底世界待了千年啊!寶貝 山岳兄說這釉燒看來是唐代的 ...《 詳全文 》
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