每個美好的日子，在蜿蜒窄小的電台街，總能看到新人成雙成對，為幸福留下倩影。在台中，除了「同志巷」這樣有趣的地名外，還有一條全國獨一無二的街名，那就是電台街。整條電台街只有一個門牌號碼「電台街1號」。

座落在電台街一號，有一座老洋房。七十多年來，訴說著無數的人間故事，為寂寞人增添音符。台中放送局在921遭受地震的破壞，屋頂塌陷，屋頂上的防水、排水系統與屋架結構損壞嚴重；經過整修後被規劃為歷史建築。

目前的放送局，委由大千廣播電台經營管理，將「台中放送局」規劃為廣播文物館。大千電台董事長賴茂州更是將珍藏已久的古董留聲機、收音機和播音設備陳設其間，讓民眾有機會一窺「空中分享」的奇特緣分。館內老舊的留聲機，伴隨著耳邊正在放送的流行音樂，令人有著後現代的異趣。除了展覽館區，放送局也規劃了美食區，讓人可以在知性地了解傳播文化之餘，也能享受一室的咖啡香。

其實，我最喜歡傍晚的放送局，好美、好有氣氛！夜晚的月光和燈光為這歷史建物增添好幾分的美麗。倘白的落地牆面上展現了「現代主義」的簡約風格，點綴式的裝飾元素，在光影的移動下，帶出了仿哥德建築的風雅。光與影的舞動、新人的成雙入對、或者是洋溢在空中的分享情緣，都讓放送局成了一個放送幸福的場域。

編按--感謝我的好友翠姿稍來天使的訊息..以下是轉貼原始英文網站..
Uriel's Message -- The Space of Not Knowing

http://www.urielheals.com/user/news_060908.htm

2008中台灣地區文化遺址保存研討會

簡章暨報名表

一、研討會主旨：

適逢台中市惠來遺址出土六週年，惠來遺址保護聯盟與台灣生態學會、靜宜大學生態學系等團體，共同舉辦「2008中台灣地區文化遺址保存研討會」，期能藉由探討中台灣各地區的遺址發掘、保存工作，了解台灣的史前文化；並安排與會者參觀十三行博物館－一個與社區及在地文化成功結合的考古遺址經營案例，探索台中地區未來在文化遺址保存上的措施與方向。

二、主辦單位：惠來遺址保護聯盟台灣生態學會、靜宜大學生態學系、

三、協辦單位：台灣新時代文化發展協會、台灣大台中發展促進會、台灣動畫協會

四、日期：2008年5月24日（星期六）、25日（星期日）

五、地點：5月24日室內場地：靜宜大學方濟樓惠三廳

　　　　　5月25日 參觀場所：台北縣立十三行博物館

六、議程：

七、報名日期：即日起至4月30日止

八、報名人數：200名

九、研習費用：新台幣500元整

（含餐費及25日之遊覽車資、門票、保險）

十、紀念品：報名參加即贈《生態台灣》第十八期（價值新台幣100元整）及台灣風景明信片一套（價值新台幣150元整）

十一、報名方式：劃撥繳費後，請將收據連同報名表，傳真 04-26530021 ，或e-mail至huilai@ecology.org.tw

十二、繳費方式：郵政劃撥帳號：21016518，戶名：靜宜大學。

　　　　　　    ※請於通訊欄註明「2008中台灣地區文化遺址保存研討會」

十三、地理位置及交通：台中縣沙鹿鎮中棲路200號　靜宜大學方濟樓請至http://www.pu.edu.tw/chi/pu_glt.php查詢

十四、住宿資訊：

沙鹿鎮 住宿資訊

十五、洽詢專線： 04-26328001分機17054　 許鈞雅 小姐

每個受難都將留下印記..............

總部成立後幾天，有一位老者默默走了進來，除了一位七十幾歲在總部負責打掃的老黨工，爽朗的叫了一聲「主委」以外，沒有人知道他是誰。沒錯，他就是陳博文主委，一位關心台灣民主發展，扛著時代默默走在人群裡的勇者。

很多人可能不知道，民進黨當年在圓山飯店創黨之後，全國第一個成立的地方黨部就在台中，而陳博文就是當初創黨的主委，在他的領導之下台中市黨部還獲選為全國的模範黨部。如果有人認識陳博文先生，大概是他協助創辦「潮流」這份雜誌而遭到逮捕的事件，當時的陳婉真還在紐約為了營救陳博文，靜坐絕食長達十天，後來的美麗島事件，陳博文先生也是被逮捕的三十七個政治犯之一。但是，很多人不知道早在這些事情之前，在陳博文先生還是高中的時候，就因為政治事件在嘉義雄中被逮捕關了長達六年之久，在他的描述裡當時的黑牢，每次有政治犯要被槍殺，都是雙手被反綁嘴吧塞上東西就開了槍，後來每當他在市場看到了屠夫殺雞的場景，他總是歷歷在目的誤以為回到從前黑牢的日子。

陳博文主委在台灣政黨輪替後便旅居海外，一直以來他在街頭運動的過程中他總是手上拿著相機，用鏡頭寫下一頁頁珍貴的歷史，在海外期間他整理近千張的歷史相片，從1977年「中壢事件」開始，隔年的增額中央民代選舉、「橋頭事件」示威遊行以及「美麗島」雜誌社內部會議等，幾乎每一場重要黨外運動，他都記錄下來，提供給後來許多的書籍以及文物展使用，包括前一陣子開幕的景美人權園區，裡頭的許多相片也都是陳博文主委所提供。

而這個時候陳博文先生再次的來到台中總部，手上拿著好幾片光碟片，是他節錄許多人的演講，其中包括辜寬敏、謝志偉等人對於台灣民主論述的精彩演講，他希望競選總部的工作人員有機會可以看，而且最好把他多燒幾片發送給其他人觀看，當時當我看到影片內容時，感到十分的驚訝。原來那影片的演講內容是他處理過的，是要作為文宣以及輿論傳播之用的，我問陳主委說這些技術你怎麼都會，以你七十幾歲的年紀真是不簡單。陳主委不加思索的回答我說：「要扛著時代的人，怎麼可以被時代的進步淘汰」，當時，我為了這句話動容不已。

或許我已習慣很多事情，開始有人幫我們處理好；或許有些事情我們開始理所當然，但就是這樣的理所當然會不經意的「忘了初衷」，如同謝長廷先生在高雄「承擔為台灣」的晚會裡頭所提到的一樣，我們當初參與政治的目的是什麼？現在國會的情勢像是回到黨外時代，不正是個禮物在告訴我們「莫忘創黨初衷」。

想想前市長張溫鷹在競選總部成立當天，重新加入民進黨與大家一起打拼；而創黨的主委陳博文先生，也以志工的身份默默的穿梭在總部內外，我相信這一切都不是偶然，近日在台中總部，有超過百人紛紛表示要在這個時候加入民進黨，我想這就是「回到黨外時代」呼聲中最好的行動與見證。現在卸任市黨部主委多年的陳博文，還是默默在幕後當義工，從未和人搶爭位子，也未參選過任何公職，淡泊名利的陳博文，很清楚知道自己追求的理想，對台灣政治也有更高期待。下次，如果你來競選總部，記得注意你的周遭，這個扛著時代走在人群中的陳主委，可能就在你身邊。

http://taiwanus.net/news/default.php

陳博文主委推薦這個台灣海外網，裡頭有許多文章以及影音資料，很值的一看。

落鵝間是客家人生活起居，家人聯絡感情的地方，如今面臨拆遷的命運，阿婆顯的相當落寞！

龍爿護龍 -差序格局

藍黑色的門板樣式與用色充滿濃濃的客家特色。

祖先牌位上有稱「孺人」，其實是指稱女性的祖先，是客家文化尊重女性的表徵。

編按--照片與資料提供為台中市犁頭店文化協會理事長提供

不知道大家平常想到客家族群的時候，聯想到的是什麼？是桐花季的五月雪、好喝的擂茶、或是美濃的板條。不過，不管你想到什麼，好像大家通常都把客家人跟桃竹苗或是高雄的美濃掛在一起。其實我們台中也有深具客家特色的聚落，四月的時候我曾經帶著五十幾個國家一百多個外國友人，造訪過南屯「水碓」這個地方。三百多年來水碓非常完整的保留了一個具有客家文化特徵的聚落。而日前我遇到了犁頭店鄉土文化學會的黃慶聲理事長，黃理事長跟我介紹了一個非常經典的客家傳統建築—西屯廖宅福成堂，只是福成堂現在面臨了被拆除的命運。

由於市府擬徵收作為「中科園區聯外東向道路」計畫用地，並未進行「社區文化性資產」普查，如今將有可能導致福成堂被拆除的危機，或許『福成堂』的資歷，放在正處於發展中的台中市，並不是最資深的，但在這塊地所蘊含的客家文化特殊性，卻是台中市裡少有的。其實早在民國六十二年，當時尚無「文化資產保存法」的法源背景，當時在建設「中山高速公路」途經港尾地區路段時，都能體恤農民辛勞以及重視地方文化建築，而刻意避開「清武家廟」、「福成堂」等主體生活空間，而今文化資產保護法已經實施二十五年了，卻還是發生具特殊文化性質的歷史建物招到可能拆除的憾事，令人感到頹喪。

經常有人問我：「文化是什麼？」我想文化是一種生活態度，期待台中成為「文化城」的同時，真心希望市府能夠多用心。

面對惠來遺址的美麗與哀愁，重要的是「態度」。

不只是台中，全世界都市遺址考古的工作幾乎都面臨了「現地保存」以及「易地保存」的問題，這樣的一個問題就如同經濟開發面臨環境保護一樣，除了專業上不同科學範疇所考量的面向不同外，另外就是「價值」觀上的爭論，其中包括遺址的本身的重要性、都市發展與財政、文化保存與觀光、土地開發利益、社會教育等等。而我們可以看見國內外面對遺址爭議所提出的處理方式有：現地保存的（1）完整現地保存如圓山貝塚（2）遺址公園如卑南遺址（3）遺址現地博物館如中國西安半坡遺址博物館、（4）建築與遺址保存共構如日本難波宮遺址；以及易地保存另地興建博物館如台灣十三行博物館。既然有這麼多的處理方式，那麼身為台中市民的我們應該怎麼看待這樣一個上千年的遺址呢？我有以下幾點看法願意跟大家交流：

（一）根據惠來遺址144號抵費地【註一】之土地使用分區為「第八種新市政中心專用區」，在土地使用管制上是可以開發為公園綠地、博物館以及休閒建築等用地。而以目前惠來遺址的挖掘進度來看，144號抵費地出土的文物判定為一聚落形式並非零星出土，幾乎可以確定達到精華區的標準。所以地方政府的態度雖然必須考量開發利益、地主觀點、民意以及文化界的聲音，但對於惠來遺址的處理不應該只是保持觀望視各方角力的強烈與否再做決定，尤其台中人一直以「文化城」自居，即表示將台中定位在以文化為主導核心的城鄉發展。尤其市府委託十三行遺址研究團隊的民意調查也發現，有高達百分之八十的台中市民認為需要將惠來遺址保存下來，並且單獨成立遺址博物館，這樣的民意需求市府也該有想對的政策回應才是，懸而未決的態度是最不好的多輸策略。

（二）惠來遺址的保存，不單只是保存文物與遺址本身，更需要從建構並豐富台灣主體的歷史文化這樣的高度去保存，換句話說遺址保存的重要性並非只是單從「結果論」的面向去計較利弊得失，而是透過解說導覽等活動達到社會教育的紮根，讓民眾能夠瞭解到惠來遺址對台中甚至台灣歷史文化的重要性。要知道惠來遺址的出土文物中包含陶器、石器、玉器、獸骨以及多樣性的植物，從遺物器型比對分析和科學定年結果得知，台中市至少經歷過新石器時代和鐵器時代，先民的生計活動從採集游獵到農耕都忠實呈現當時的榮景。而一直以來台灣歷史在建構過程中文獻史料多為移民史，這些西班牙、荷蘭及漢人接觸之前的史料付之闕如。惠來遺址的發現，使台中市歷史一舉上推四千年，也讓我們深切知道台灣文化並非只是漢文化，漢文化只有一段400年的台灣歷史紀錄。如果想知道更多台灣歷史，就應該討論到史前人類。所以我們需要一個為大眾接受交通便利的地點，好讓市民認識更多的台灣史前歷史。

在台中的歷史中，過去出土的考古遺址，因當時國人對保存遺址文物的觀念與風氣皆不普及而招致破壞。像是台中公園的牛罵頭文化遺址，在興建遊湖設施時遭到了毀損。而今的惠來遺址卻因為所處位置格外受到衝突與重視，這樣一個唯一包括了牛罵頭、營埔以及番子園三個文化層的重要遺址，相信透過共構、容積率移轉等方式，在高經濟價值的地段為歷史文化保留一席之地並非不可能。一個企圖放眼世界的城市，卻也同時找尋到這個城市的根源，這樣的機緣實屬難得。身為台中市民，面對惠來遺址的美麗與哀愁？我們選擇什麼樣的態度！

註一：所謂抵費地意指地主以土地抵價繳交重劃負擔。根據平均地權條例施行細則第84條規定「…抵費地處理所得價款，除抵付重劃負擔總費用外，剩餘留供重劃區內增加建設、管理、維護之費用及撥充實施平均地權基金；不足由實施平均地權基金貼補之。」因此台中市府辦理重劃，為使財務管理方便，各期重劃均成立「重劃基金」，抵費地處理所得價款均先存入「重劃基金」。依平均地權條例施行細則第84條，「重劃基金」盈餘可供重劃區內增加建設、管理、維護之費用。因都市發展關係，各期抵費地出售順利，台中市各期重劃預期均會有盈餘