昨天晚上去國家音樂廳演奏廳聆賞台灣民族音樂系列的<弄樂-玩南管的日子>。
演出前企劃製作李易修簡單的開了場，並問了問有哪些是沒有聽過南管的朋友，看起來到場的幾乎都是已經聽過的南管音樂的。一般南管的演出大多是在一些管閣，隨著時代的改變，也漸漸的移到了表演舞台上。演出前，由音樂指導陳焜晉老師做南管音樂的導聆，讓對南管了解不多的聽眾能更親近南管音樂。
這場南管的演出前半場是傳統南管的曲目，分別為水月耀光、風落梧桐、為伊掛吊及八駿馬。雖然是傳統曲目，但是並不是完全傳統的演出，也沒有穿著傳統的服飾來襯托。就像企劃製作李易修開場所提到的，他們想表達的是現在玩南管的日子，並不是在管閣或是廟堂，而是與你我一樣平常的穿著，在家裡在客廳一樣平常。外在的表現已經不再拘泥形式，而音樂的骨幹雖是古樸的，卻因每個演出不同的樂句表現手法而有不同的變化。乍聽下也許風格相同，但若是入了門細聽，便會發現演奏者所給予不同的表達與形象。
一開始也不像一般演出，規矩的上台表演，而是由後台傳出聲聲南管樂，然後，工作人員搬出椅子，樂手一一上台，就像再家裡一樣隨手拿起三弦、琵琶、二弦，在樂聲中調好音後，就加入音樂裡頭。當我還在想，這背景的南管簫聲怎麼不太一樣時，這背景吹奏者走了出來將音樂交給台前的樂手。這時才看到，嘿~這可不是簫，而是長笛吹的南管。我想製作人應是有意安排這個引子的，一開始就宣示現在玩南管的日子與過去的不同，除了音樂不變外，完全不受外在規矩的限制，連西洋長笛也可以玩南管。
上半場的傳統曲目演出完，下半場是全新的創作<大神魃>，下分：北極引、金剛咒、夜遊神、甘霖曲與崑崙台。故事取自上古奇書<山海經>的<大荒北經>，敘述旱魃是黃帝的女兒也是一乾旱之神，所到之處無風又無雨，黃帝為勝蚩尤而召她降臨人間，孰料大戰結束，卻無法回到天上。人們不喜歡旱神，黃帝將他遷到北方，但旱魃不甘軟禁，常四處遊蕩造成乾旱，故人間常舉行祈雨逐旱的儀式將她趕回赤水以北。
音樂是全新的創作，雖然加入的新的元素及變化較多的節奏，但是並不脫離南管音樂的語彙。而甘霖曲之中，由一名加到三名樂手演奏四塊，就像模擬雨水打在乾旱的土地上，從雨滴點點到傾盆大雨的聲響效果讓人讚嘆與印象深刻。
不管是顛覆還是實驗創新，這場表演是成功的，在南管音樂上也跨進了一步。除了這場演出外，其實在台灣的南管人都非常的努力，不管是心心南管樂坊、漢唐樂府、梨園樂坊等許多團體都各自在南管的天地中努力耕耘及尋找新的天空。雖然玩南管的人口跟其他樂種比較起來相對少了許多，但是我卻常在現代的南管演出中看到令人驚艷的表演，更顯示出南管人對每一場演出的用心。
振聲社http://tw.myblog.yahoo.com/nankouan/
以心交心http://tw.myblog.yahoo.com/shinshinofshin/
心心南管樂坊http://myweb.hinet.net/home5/shuping99/sing.htm
漢唐樂府http://www.hantang.com.tw/
聚英社http://home.kimo.com.tw/te680925/
南聲社http://www.tnia.org.tw/~tnnss/
後記：由於演奏廳並不是戲劇院，所以沒有字幕機的設置，在南管的唱曲時，若是沒有字幕輔助，聽眾並不容易了解歌者所唱為何。舞台設計盧崇真做了二片大捲軸，除了佈置外，唱曲時也兼作字幕。這個設計構思頗佳，但是也許經費不多，使用人工的轉動紙軸不是很順，用紙張的佈景在轉動時也頻頻發出一些噪音，算是小小的美中不足吧。
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