寶貝一族

龍山堂邱公司：這是馬來西亞華人的姓氏宗祠中，保留最完整的一座，擁有120年的歷史背景。

馬來西亞檳城～龍山堂邱公司

孔老夫子說過這樣的話：「禮失，求諸野」。意思大概是本國原有的禮節因為社會環境改變了，卻可以在鄰近受本國影響的國家找到。在馬來西亞看過當地華人的宗祠有深深的感覺。

精雕細琢、雕樑畫棟，從建築的講究看得出龍山堂邱公司的實力。

馬來西亞檳城的福建五大姓：邱、謝、楊、林、陳氏的族人在當地安定下來之後，紛紛成立了個別的公司聚落和宗祠。馬來西亞華人所謂的「公司」大約就是台灣人的「宗親會」這樣的機構，只是更有組織、也更有行動力，他們有自己的產業、投資，也設自己的學堂、獎學金，鼓勵自己的後進、晚輩力爭上游、出人頭地。

宗祠對面的戲臺。

除此之外，宗親們的聚會所及祭祀祖先的「宗祠」，更是凝聚向心力的重要場所。我們在檳城的龍山堂邱公司（也就是邱姓宗祠）看到海外華人對傳統的宗族觀念的堅持與維護，真是感動與感慨。

進入宗祠前的巷弄，窄門、窄巷便於防守。

在台灣依舊有些大家族在年節依然會維持固定的聚會，但整個社會風氣的轉變，傳統的家族觀念正在改變，小家庭的形式取代了大家庭的組合，「宗祠」這樣的建築或組織已經式微了，很難看到像龍山堂這樣有規模的姓氏宗祠。

這些令牌，令人覺得頗有來頭。

很難說哪一種形式是好的。傳統的大家族或許可以在人力或心理上提供一些支援，但背後的情感糾葛、人際互動也常常是剪不斷、理還亂；小家庭的生活單純、簡單，但凡事得靠自己，在人力、經濟上經常處於緊張狀態。

孩子！這是御路，不是溜滑梯呀！

不管是大家族、小家庭或是折衷家庭的組合，反應的都是一種社會型態的轉變。顯然，現在台灣的社會結構以小家庭居多，「宗親」、「宗祠」這樣的概念在台灣人的心中漸漸消失，在馬來西亞突然看到這樣龍山堂邱公司，似乎也看到古早以前的台灣社會的影子，令人興起一股思古、懷舊的情懷。

龍山堂旁的博物館，展示早期華人的生活。