〈創作有感〉

筆磨成禿百千枝，景欲相添日已遲。

若問靈光何得處；但看今夜夢來時。

近日整理心情，全力在膠彩畫創作上，連作夢都在經營畫作，一個多月來已經「生產」了一百多號，擬好的許多構圖已經在畫室排隊，部落格的經營也因此停頓了下來，趕緊尋個空檔上來貼些東西，拜訪一下老朋友。

康定斯基（Kandinsky）《黃、紅、藍》1925

作畫的思考

聆賞著音樂，望著未完成的作品，不斷的從音樂之中尋找作畫的新思維，試圖探索康定斯基（Kandinsky）創作中那份音樂契機，感性與理性天人交戰、沈思，我常自問：「作畫的思考是甚麼？」這個問題困擾了許久，尋覓了些許日子，勉強理出一點點個人見解。

在許多情況下，構圖、用色經過不斷的雕琢，斧鑿痕錘鍊成肌理之後，這層繪畫的基本技巧、手藝，任何人經過一段時間的訓練，自然能將形狀表達成為畫作的能力，「模仿」是基礎，但是「模仿」之後的思維呢？

這一層隨著思維而來的就是「瓶頸」與「創新」。經驗告訴我，每一個「瓶頸」的突破都是進步的契機，突破「瓶頸」亦可能是「創新」。但是每次的「創新」，不一定成功，很可能轉了幾個圈之後又回到原點，也可能搞砸了隨著思維而來的數日心血。

畫圖常走冤枉路，塗塗擦擦、抹抹改改的。每到此時，都好羨慕電腦程式可以「回復」到上一個動作，可以另存新檔。可惜美術品的塗抹是無法回頭的，創作不容後悔！古人形容作詩是「吟成一個字，撚斷數莖鬚」，作畫卻是「畫好一幅圖，長出三尺鬍」。以前參加美術競賽，每完成比賽規格的作品之後，不僅個人模樣邋遢極了，整個身子的感覺就像虛脫一般，作品送出去之後，還會病上好幾天。

因此作畫前的思考很重要，思考也是創作的前哨，更是創作成敗的關鍵。掌握多次創作經驗，探索各方位內容、研究表現技法之後，思考會循著個人獨特的方式前進。

哥德說「藝術的最高任務即在於通過幻覺產生一個更高的真實假象。」所以我認為藝術創作的過程亦是「擴散性思考」的整理，雖可「由情而起」，也可「聯想而得」，甚至「偶然湧起」，更甚如「神來之筆」，然而最難者莫於突破各種約定俗成的形式，「通過幻覺產生一個更高的真實假象。」

「創造性的思考」是累積的，當然借重「由情而起」，「聯想而得」，「偶然湧起」……..一幅作品從草圖開始，就不斷的更改，每改一次，都是思考的結晶。蘇東坡說：「夫昔之為文，非能為之為工，乃不能不為之為工也。」說得雖是「為文」，正是我作畫思考累積的寫照。因為我的畫作，已不是純粹的寫生，不僅要在畫中「為景造情」，還要「因情造景」來營造意境。當感情飽滿，累積的靈感宣洩出來時，自然「不能不為之為工也」。（不一定所有的創作都需要豐富的感情）

從美術史中得知，繪畫的發展依據的是觀念與技巧的逐漸演變，不斷革新，一波波將藝術的表現推到極致。我們在傳統之中長大，突破傳統是最直接，也是最便捷的，但是在熟悉的雰圍中，最不忍心去破壞、去改變的也是人們持有的心態。

「文化」是前人心智的累積，情感的傳承，大地的讚頌，人類活動的「符號化」結構。因此突破傳統雖是一條最不容易走出來的道路，也可能將古老的東西拿來重製成一種新思維，這是當代藝術可以試試的一條道路。常玉如此，趙無極這般，蔡國強不也販賣老祖宗的智慧而登上國際舞台。或許當代藝術，可以拋棄自然的模仿，憑著「傳統」只在顏色、形狀或其他創意上作變化。

席勒認為：「削除一切強迫，使人在物質方面（即感性方面）和精神方面（即理性方面）都恢復自由」。

風格可以形成於飛躍傳統，妙悟傳承，敏銳的觀察，融合中西思想，創造不拘於形式；吸收養分於：美術史中派流的長河裡、文學的思想中、音樂的律動下……，經營個人一以貫之的時代特質吧！

常玉（有中國莫迪利阿尼之稱）的女人體作品

戀戀舊CD

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我的書房名曰：「閑堂」，意在偷閒其中，陶陶自得。

雖名書房卻是生活重心，是我的藏書倉庫，也是我的畫室、電腦室，亦是擺放音響的地方，房間雖小，功能齊備，可以自囚其間而不知人間歲月。

〈書房題詩〉五絕

雅室忘春冬，詩書欲所從。

市居懷野趣，潑墨寫長松。

〈芸窗雜記〉五律

室雅心思靜，書中自有天。

吟詩知草木，讀史敬忠賢。

水滸豪成寇，聊齋鬼扮仙。

春秋指上過；來去已千年。

〈畫室記〉七絕

更闌傅彩細推求，破墨難收落筆愁；

力挽乾坤知不易，丰神儘可畫中留。

〈閑堂〉七律

觀史如聞邊塞曲，遣懷詩律老成心。

嚶嚶鳥囀催敷彩，皎皎月華邀撫琴。

煮酒庭中花弄影，讀書門外樹遮陰，

閒居鬧邑嘉賓少，午夢沉酣君莫尋！

延伸閱讀：窮得只剩下書

戀戀舊CD

夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。

最近有些懶散。懶散得不想提筆，不想作畫，不想上網，不想出門……

無意間從新聞報導中得知全球掀起一陣翻唱披頭士（The Beatles）專輯的熱潮，迪士尼公司更期望趕上『披頭士』這陣流行，將《黃色潛水艇》(Yellow Submarine)以3D電影的形式搬上大銀幕。

儘管披頭士樂隊早在1970年就已經解散，但是他們的音樂直到今天仍然廣為傳唱，乃至最近的的電影《穿越蒼穹》(Across the Universe)，以及太陽馬戲團(Cirque du Soleil)的表演裡再次出現披頭士樂隊熟悉的弦律，這些時事慫恿著我將閒置好久的音響重新組裝起來，翻出舊日CD，回想著當年的時空背景，青春往事「今朝都到眼前來」了。

很多珍藏的CD都是黑膠唱片所翻製，儘管歲月老去，James Las、Paul Mauriat（波爾.瑪麗亞）等樂團的唱片，依舊遼闊而亮麗的演奏著音樂時空的傳奇；「往事情懷」如昨，老鷹合唱團暢銷百萬的白金專輯＜加州旅館＞與紅極一時的「老鷹之歌」，仍舊可以琅琅上口。至於投機者樂團（The Ventures）的＜管路＞、＜鑽石頭＞等樂曲，更是熱門吉他的高等課程。想當年，只要我抱著電吉他與音樂同步演出時的那份興奮，孩子們總會以驚訝的神情仰望著我。

希臘女歌手娜娜（Nana Mouskouri）渾然天成的磁性嗓音，珠圓而玉潤，唇舌間的滑動，換氣時的吞吐，自始是我測試音響的「人聲天碟」。＜辛辛那提（Cincinnati）大眾管弦樂團＞聲勢浩壯而氣象磅礡的電影音樂，如江海之奔湧，宇宙之浩瀚，心馳神往於無垠的想像中；在音響的「迴旋效果」引導下幾欲噴薄而出。

卡拉揚（Herbert von Karajan）錄製的貝多芬交響曲絲柔縷細，空間感十足，各種樂音此起彼落而相續不絕，即使只在音響之前，猶可辨認出各項樂器的演奏方位。不僅使人折服指揮家識曲之深，更令人讚嘆其與古典樂派大師貝多芬之間如同古今知己，氣誼相投。

曾經沈迷音響十數年，故而CD藏量足當「豐富」二字。對於經典的「五顆星帶花」金唱片，片中的曲子，甚至熟悉得如指揮家般可以揮灑其間的音符。設菲爾德實驗室（Sheffield lab）中真空管現場直接錄音的發燒片（喇叭花標記），更是音響迷的最愛。

逐日老去的歲月，透過一張張舊CD的播放，不僅唱片活了過來，人也似乎重獲新生；漸次模糊的記憶，經由一次次舊CD的聽取，眼下又再度鮮明。

誰說歲月不能回溯，青春無法再得？1999年四月，倫敦西區的愛德華王子劇院推出了一齣由二十多首ABBA暢銷經典組合而成的全新音樂劇「媽媽咪呀」（Mamma Mia!），造成了空前的轟動，ABBA合唱團的曲子也隨著《媽媽咪呀》（MAMMA MIA）全新音樂劇的成功再度風靡全球，燃起世人對「老音樂」的喜愛。豈知ABBA合唱團以「Waterloo」贏得歐洲歌唱大賽冠軍已經是三十多年前的「往事」了！

體驗舊日記憶的原味聲音，使人昂揚著對音樂的那份不滅的欣喜，我又何妨半躺椅中，隨著老唱片的各種旋律，在時光的河流中來去沈浮，將息片刻！

境界的超群

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!t76aah.TAgPpGUtWSjrNFynX/article?mid=18490&sc=1#19154

展期：7日29日(星期三)～ 8日16日(星期日)

每日上午九時至下午五時，週一照常開放

國父紀念館中山國家畫廊、二樓東西文化走廊

地址：台北市信義區仁愛路4段505號

國內歷史最悠久，規模最龐大的本土美術團體「臺陽美術協會」創立於1 9 3 4年。每年都隆重舉辦展覽。除了展出會員作品彼此砥礪切磋，另外公開募集作品藉以提攜年輕優秀的繪畫創作者。臺陽美協全體同仁咸信，唯有對自己生長的土地珍愛，建構屬於自己的文化風貌，才能擁有踏實的自信與神聖的尊嚴。今年臺陽美術協會舉辦第72屆臺陽美展，期盼各界繼續給予支持和鼓勵，歡迎社會愛好藝術的朋友光臨參觀。

寒林 膠彩畫25F  2009

寒林圖序

前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下。

畫《寒林圖》，讓我油然思及陳子昂上列的這首《登幽州台詩》。

《寒林圖》中不著一人，況味寂寞，意境幽然。有深遠的景象，也有靜謐的氛圍。以心造境，化虛為實。寓無限時空於一方山林，寄無盡深思於尺幅丹青。是畫者底詩人意緒，也是詩人底畫者襟懷；是寂寞的投影，也是蒼涼的寫照。

在我的〈境界的超群〉一文中曾說：

道家哲學談淡玄意味，生命情調，有所謂「於空寂處見流行，於流行處見空寂」的見解。亦即「虛中有物；物外有形」。以道家思想詮解畫境，更可感受作者亟欲卸卻俗世紛爭的渴望。

我曾寫過一首五言絕句《阿里山侵晨望遠》：

拂曉靜無塵，山風繞我身。峰高雲影動，不見有來人。

嚴格來說，「詩境」與「畫境」俱無非「心境」。陳子昂因「念天地之悠悠」而作《登幽州台詩》，我則因「覺人物之眇眇」而畫《寒林圖》。漢代王充的《論衡》一書中說：「實事不能快意，而華虛驚耳動心。」

畫面不過是三株古樹伸展而出的平凡枯枝景色，著上了心理層次的自由藝術色彩，成就了些許感傷的季節形象罷了！

村逸2009/6

〈郊遊〉五絕

十里盡芙蓉，尋幽野興濃。

山光迎水色，詩畫寫吾胸。

〈入山遊〉五律

遠翠起孤煙，班鳩擋路前。

雲飛山徑外，風響竹林邊。

嶺上尋丹荔，池旁看紫蓮。

心閒知野趣，挽袖弄清泉。

〈郊遊〉五律

雲起山風蕩，煙沉谷雨涼。

摘花驚蛺蝶，弄水擾鴛鴦。

孤雁翱荒嶺，殘霞落野塘。

一聲誰解語？四野盡幽香！

「一聲誰解語」，或許應該標註為「一聲：『誰解語？』」

這「一聲」，是作者之聲；「誰解語」則近於「故問」。蓋因花香噴薄，本非任何人之動問（或要求）的「反應」，卻偏要說是：四野花香，乃因我「誰解語」這一問，才紛紛醒來，更且簇擁而至，向我爭相邀寵。其用意，無非試圖以倒裝手法，期以製造若干變化與趣味而已。