竹夢天涯

今日特地放空自己，沒目地的一早約八點到了青年公園，想找些景緻拍攝，繞了公園一周，看到早起的居民做著各項運動，有打拳及跳著各式不同的舞蹈和在公園裡唱卡拉OK的民眾，我即坐在亭子沉思，不知不覺的思緒無邊無際飄忽至遠方，猶如靈魂出竅，脫離了我的軀體不知飛往何處?當見不知名的鳥兒矗立在欄杆許久後，我才驚覺的拿起照像機，捕捉它的身影，再繼續拍些周邊的花花草草後，即走入臨近的市場聽著各種的叫賣聲，感受到整個商場活絡的氣份，當下買些水果預備再下個行程中可享用，本想坐捷運去淡水，臨時改變行程往新北投走走，當時下著大雨，風雨決對無法打退我這隨性的個性，這才叫遊山玩水，路程還是照常。

來到新北投雨水斷斷續續下著，像是逗著我玩，害我不時在穿脫著雨衣。就這樣沿著山路走著，至泉源路還逛逛北投的歷史文物，北投公園坐坐，想再去泡溫泉做為今日整個行程的End，正想返家回程中走著走著，卻聽到似扣人心弦的簫聲，我尋聲而至，在涼庭上遇上一個老人獨自吹奏著，我即大方坐下，聆聽著時而渾厚、時而低沈的簫聲，曲音時而細如絲、餘音嫋嫋，粗時如迴腸繚繞迴盪在山谷中。當他吹了一陣子後拿出，自己影印吹奏的歌曲，曲目下方寫著「尺八勇伯」銘謝各方對他的報導，及邀請演出。說起來真是見笑，我當時還以為尺八是他的名字，並不認識這是他所使用吹奏樂器的名稱。

後來經他詳細介紹才知「尺八」與簫的不同地方，「尺八」是中國傳統樂器之一，始於唐朝，「日本現代尺八」據說是宋代傳過去的「宋尺八」演變而成，又稱為「日本尺八」或「日本簫」，構造與音色都和中國簫稍有不同。傳統的筒蕭前面是五個孔後面一個孔，而「日本尺八」是前面四個孔後面一孔，完全由手指頭控制音階，所以吹奏技巧較為困難。

他特別提到他目前是六十六歲，名叫周松村，學習與演奏「尺八」近半世紀，他表示，十八歲就開始學中國管樂，特別喜歡簫聲的感覺，後來結識「尺八」樂師劉文經，從此與「尺八」結緣。在老師的指導下，更上一層樓，同時與老師建立出同如父子情誼，加上他個人的努力，目前即練就成，人人稱國寶級演奏家的技藝。他又提起在老師年老時，他不時要常吹奏「尺八」給老師聽，因老師年老氣不足，老師又非常喜愛聽，常借著簫聲回首過往的人生，老師享年約九十多歲往生，他說:大多數人對「尺八」都很陌生，目前他拿這一支將近有百年歷史的「日本簫尺八」，是他老師傳承給他的，因長度為一尺八寸而得名。師傅傳給他的「尺八」，是以竹子接近根部的七節製作，屬五孔式洞簫。在第三、四指孔之間有一個「中繼」銅套節，可以適當伸縮尺八的長短以調節音高，也可以拆解便於上山下海攜帶。

他講述著目前只要一天沒吹奏，他就覺的好像什麼事沒做一樣，他經常在淡水河邊與北投山谷吹奏悠揚的樂曲。周松村說，他的「尺八」表演不是一種自我滿足，而是一種美的分享，無論何種場合他都樂於為所有的聽眾演奏動人的曲子。有時他也會應邀到各級機關學校做演出。他更不會計較酬勞。

他非常的健談，他提起曾在面天山當清天宮的廟祝，在更早期時也曾在陽明山賣地瓜湯與炒野菜，當時都要由山下，自己抬整桶的瓦斯上山及一些日用品，所以他聲稱，他的店是五星級的餐廳。

目前他也是街頭藝人，常在淡水河邊，台北市孔廟廣場，您可以聽見飄來悠揚的「尺八」蕭聲，他常引以為傲少年時他曾擔任第二屆祭孔大典跳八佾舞之吹奏樂曲者之一。他更敘述著他的人生哲學是，吹「尺八」可以陶冶性情，修生養性。同時也提及他對事是無欲無求，一切隨緣，人更須要活在當下，在當下中培養出往後人生的墊石。他述說起街頭藝人的甘苦，有時在冷風吹嗦下遊客不多，他也曾一站十幾個小時，所得的報酬微乎其微，他一切樂在其中，順應自然，但這對有些人及年輕街頭藝人，須面對著殘酷現實生活的壓力可能會心灰意冷，知難而退，他知足凡事不計較的生活態度，反而更讓他在無形中得到的更多。