不空的虛空

昔之得一者:天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷(浴)得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正；其致之也。   老子

老子跟管子內業、大一生水，他們的時代是很接近的，加上同屬道家體系，所以在用字遣詞、文體及思想上，都蠻有共通性的，可以互相參考一起看!

得一，那到底什麼是一呢?個人以為就是大一，內業的此精、此氣，或是老子的其中有物、有象、有物，前篇早期道家的修練觀，已大概說明，所以不再贅述!這裡重點放在如何得一!

有人可能會認為得一，就是佛家講的定--心一境性、萬法歸一，我覺得還不是，因為光如此，還不足以說明得一的情境，但也不遠了；

此一，或可理解為，受生之初的那一點生機，或說是生命裡最無造作、最原始的本然狀態!

早期道家常強調的復歸於嬰兒，便是離此狀態最近的階段，由於後天的知識、喜怒欲利，而離此狀態愈來越遠；所以後世有人用先天一氣、真一之氣名之!

其實，此一未嘗須臾離(離則死)，只是被覆蓋不彰，無法彰顯其功用，修練便是再度讓它發揮功能，期望能與天地同壽，與造物者遊(此是理想)。

20多年前，先師剛出道時，曾提出修行必須依據經驗主義，而非鸚鵡學語，人云亦云，當時曾因此三天睡不著覺! (因而自問:心中許多道理，嘴巴也能講上一些，但這些東西到底有多少是自己的經驗， ...《 詳全文 》

內舉不避親，好東西就是要推薦一下! 我老哥中年失業，轉換跑道，除了通過丙級烘焙外，主要專攻做巧克力，上星期五店舖開張，在逢甲夜市! 除了精神資持以外，當然也要實質支持一下，訂了一些 ...《 詳全文 》

就管子內業及大一生水，我們可以得到一些關於早期道家的輪廓，我們如何根據這些輪廓來進行修練呢??如果以後世的太極陰陽觀配伍:太極:大一、水兩儀(陰陽):天地、神明(日月)、陰陽(晝夜)四象:四 ...《 詳全文 》

當我們接觸病人或幫人治療時，會不會吸到別人的病氣(穢氣)?   最近剛好有人問我這個問題，以前就有人問過，我想有很多人也想問這個問題，尤其是從事身體工作、能量工作、針灸、按摩的人! ...《 詳全文 》