台灣台東和闐白玉寶明堂

白玉（一）如您覺的還不錯 請按一下平價～或留言～謝謝。（清代 白玉 蟬 寶明堂 收藏）

白玉‧5‧延年增壽的象徵‧食玉可以健康長壽，長生不老，這是我國古代非常流行的一種看法。古代所謂“瓊漿玉液”、“神仙玉漿”、“玉膏”、“玉脂”等等，都是指可食用的玉製品，而且其功效都是“服之長年不老”。

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白玉（二）如您覺的還不錯 請按一下平價～謝謝。（清代 白玉  蟬 背面  寶明堂 收藏）

白玉‧玉屑是“以玉為屑”，“搗如米粒，乃以苦酒焙消，令如泥，亦有合為漿者” （李時珍本草綱目。玉屑》，轉引陶弘景語）；玉漿是“玉屑一升，地榆草一升，稻米一升，取白露二升，銅器中煮米熟，絞汁，玉屑化為水，以藥納人，所謂神仙玉漿也” （李時珍體草綱目。玉泉》轉引青霞子語）；。

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白玉（三）如您覺的還不錯 請按一下平價。（清代 白玉  蟬  寶明堂 收藏）

白玉‧“玉膏即玉髓也”，《河圖玉版》雲：“少室之山有白玉膏，服之成仙”；《十洲記》雲：“瀛洲有玉膏如酒，名日玉醴，飲數升輒醉，令人長生”；《抱樸子》雲：“生玉之山，有玉膏流出，鮮明如水精，以無心草和之，須臾成水，服之一升，長生”。以上各種可食用的玉製品，有的是以玉制之，有的可能即指玉石間流出的泉水。泉水有益於健康是無疑的，但能使人長生不老則是靠不住的。


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白玉（四）如您覺的還不錯 請按一下平價。（清代 白玉  蟬  背面  寶明堂 收藏）

白玉‧從科學的眼光看，以上記載當然是神仙家的荒誕之語，誠如李時珍所指出：“漢武帝取金莖露和玉屑服，雲可長生，即此物也。但玉亦未必能使生者不死，惟使死者不朽爾，養屍招盜，反成暴棄，曷若速朽歸虛之，為見理哉。” （本草綱目。玉泉》）服玉可長生不老是虛妄的，但玉有某種藥用功效，有益於人體健康則是真實的。一般認為玉性“甘平無毒”，可，潤心肺”、“除胃中熱”，對止煩躁＂、止喘息、止渴＂有一定作用（以上均參見李時珍《本草綱目》）。


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白玉（五）如您覺的還不錯 請按一下平價。（清代 白玉合歡 寶明堂 收藏）


白玉‧《開元天寶遺事》記載：“貴妃素有肉體苦熱，肺渴，每日含一玉魚，籍其涼津沃肺。”《聖惠方》中有玉能治“小兒驚啼”的方子：“白玉二錢半，寒水石兩半，為末，水調凃心下。”從這些記載看都為外用，這可能更符合事實。這方面經驗，前人也談及過。清末劉大同在《古玉辨》一書中曾寫及他佩玉活經絡的經歷：他因戒鴉片，左臂麻木，經醫治，年餘不愈。後將碧玉環佩在左腕，晝夜不去，幾十年來左臂從未再發麻過。

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白玉（六）如您覺的還不錯 請按一下平價。（清代 白玉  合歡背面 寶明堂 收藏）


白玉‧像以上這樣一些記載，不似服玉可長生不老之類無稽之談，而是有一定的科學性和真實性。相信隨著現代醫療保健事業的發展和人類對玉的認識的深化，還會有更多的方法，使玉更好地為入類的健康服務。

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白玉（七）如您覺的還不錯 請按一下平價。（清 白玉 蓮藕  連生貴子寶明堂 收藏）

白玉‧ 6‧象徵青春美容﹕玉能美容，這聽來也許有點新鮮。持別是在時興美容的今天，玉的這一功效尤其具有開發的價值。從醫學文獻記載看，宋代醫學名著《聖濟錄》中就有這樣的處方：“面身瘢痕，真玉日日磨之，久則自滅。”從歷史文獻看《漢書。王莽傳》記載：王莽時有一大臣名叫孔休，王莽想結好他，欲送他一玉豫，並對他說：“誠見君面有瘢，美玉可以滅瘢。”

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白玉（八）如您覺的還不錯 請按一下平價。（清代 白玉 蓮藕  連生貴子 寶明堂 收藏）

白玉‧由此看來，以玉磨面，確可除掉臉上瘢黑。在這方面，更有一個實踐者慈禧太后，她就是每天這樣進行美容的。德齡著《御香縹緲錄》“三十二、太后的梳粧檯” 一節寫到：為阻止臉上的皺紋繼續展長或擴大，太后還有許多的方法，“有一種是非常別致的，原來伊的梳粧檯上還安著兩根約莫二三寸長的玉棍，兩頭有金子鑲的柄。每天早上，伊必須用它們來在伊自己的臉上或上或下地滾著。


　
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白玉（九）如您覺的還不錯 請按一下平價。（清代 白玉 花佩 双面工 寶明堂 收藏）

白玉‧這個東西是很滑而很冷的，上面也並不塗著什麼藥粉，真不知有何作用。太后卻總是很有耐性地坐在那梳粧檯前，一面不住地把它在臉上滾個不休，一面定神朝鏡子內望著，仿佛滾幾滾馬上就有功效的樣子。”慈禧太后駐顏有術，她有許多與眾不同的美容方法，其中以玉磨面也是有效的方法之一，這種方法和古代醫書與史書上所載不謀而合。玉除了磨面可去瘢痕皺紋，似還可滋養毛髮。李時珍《本草綱目。玉屑》中雲，玉可“肺潤心，助聲喉，滋毛髮。＂他沒有講明是內服還是外用。

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白玉（十）如您覺的還不錯 請留言～謝謝。（清 代 白玉 花佩 寶明堂 收藏）

白玉‧但據《煙記》記載：“隋場帝朱貴兒插昆山潤毛之玉撥，不用蘭膏，而鬢鬟鮮潤。”這也是指用玉擦磨頭髮，它比用“蘭膏”之類的化妝品更能使發質光潤。以上我們從六個方面探討白玉的文化內涵，介紹它在古人心目中的象徵意義及其實用功效，這些內容也是我國悠久玉文化的重要組成部分。莊這種文化背景和氛圍中，玉不只是一種“石之美者”，而且被看作是儒家道德的化身和象徵，同時還被看作是“知禍福、兆興亡”的通靈神物。

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