開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

如今見聞得受持願解如來真實義

佛說父母恩重難報經

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。  爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。

阿難合掌白佛言:『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』

佛告阿難：『汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。』佛告阿難：『汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。』

阿難白佛言：『世尊男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝束，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得？』

佛告阿難:若是男子，在世之時，入於伽藍，聽經講律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。』

阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何報答？』

佛告阿難：『汝今諦聽，我今為汝，分別解說:『母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。

母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。

母懷胎時，第四月中，稍作人形。

母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。

母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開。何者為六？

眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。

母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。

母懷胎時，第八月中，出生意志，以及九竅。

母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質、桃梨蒜菓、五穀精華。其母身中，生臟向上，熟臟向下，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號虛彌，二號業山，三號血山。此設血山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。

母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損五胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又髣髴似萬刃攢心。

如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、迴乾就濕恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不淨恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。

第一、懷胎守護恩  頌曰：

累劫因緣重，今來托母胎；月逾生五臟，七七六精開。

體重如山岳，動止劫風災；羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。

第二、臨產受苦恩  頌曰：

懷經十箇月，難產將預臨，朝朝如重病，日日似昏沈；

難將徨怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。

第三、生子忘憂恩  頌曰；

慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊；

生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。

第四、咽苦吐甘恩  頌曰：

父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉；

愛重情難忍，恩深復倍悲，但今孩兒飽，慈母不辭饑。

第五、迴乾就濕恩  頌曰：

母願身投濕，將兒移就乾；兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。

恩憐恆費枕，寵弄纔能歡；但令孩兒穩，慈母不求安。

第六、哺乳養育恩  頌曰：

慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。

不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。

第七、喜濯不淨恩  頌曰：

本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅；

恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。

第八、遠行憶念恩  頌曰：

死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉；

日夜心相隨，流淚數千行，如猿棄愛子，寸寸斷肝腸。

第九、深加體恤恩  頌曰：

父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安；

聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。

第十、究竟憐愍恩  頌曰：

父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遥意與隨。

母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡使分離。

佛告阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，喜濯不淨，不憚劬勞；忍寒忍熱，不辭辛苦；乾處兒臥，濕處母眠；三年之中，飲母白血。」

「嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，懃苦百倍，不恩言惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事，子若病除，母病方愈。」

如斯養育，願早成人，及其成長，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌叔伯，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖成從學，不遵範訓，父母教令，多不依從，兄弟共言，每逢違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰，叔伯語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。」

或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚取，由斯留滯，久不還家。

「或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鈎牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑累，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢，因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零，寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩。不知二老，永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡；作鬼抱魂，不曾割捨。」

「或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘。晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，誨朔朝暮，永乖扶侍，安床薦枕，並不知問。參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰赢，羞恥見人，忍受欺抑。」

「或有父母孤寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍饑渴，曾不知聞。晝夜長啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。」

「或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長嗔呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝逐增。父母微嗔，即生怨恨；父婿打罵，忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷覺消息，音信不通，遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，慈念後人，無有休息。」

「父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」

爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躃地，良久乃蘇，高聲唱言：「苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知非，心膽俱碎。惟願世尊哀愍救援，云何得報父母深恩？」

爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：「汝等當知，我今為汝分別解說：

「假使有人，左肩擔父，又肩擔母，研至皮骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經千百劫，猶不能報父母深恩。」「假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經千百劫，猶不能報父母深恩。」假使有人，為於爹娘，手執利刀，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經千百劫，猶不能報父母深恩。」「假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經千百劫，猶不能報父母深恩。」「假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經千百劫，猶不能報父母深恩。」

「假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經千百劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。」

爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：「世尊！我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？「

佛告弟子：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀頌此經，為父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地獄人。」

佛告阿難：不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍網羅。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。鈎竿鎗槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇。又令更入餘諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。」

爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：「我等今者，云何報得父母深恩？」

佛告弟子：「欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。」

爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁，各發願言：「我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以鐵鉤拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經千百劫，誓不出入，誓不違於如來聖教；寧以剉碓斬碎其身百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。」

爾時，阿難從於坐中安祥而起，白佛言：「世尊，此經當何名之？云何奉持？」

佛告阿難：「此經名為『父母恩重難報經』，以是名字，汝當奉持！」

爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。

佛說父母恩重難報經

南無密栗多哆婆曵莎訶(四十九遍)

以此功德迴向我的累世父母及現世父母

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濟公活佛慈訓

修道辦道若能自我檢討，就不會怨天尤人

修道辦道若能居心公道，就能無有偏頗

修道辦道若是斤斤計較，就不能雅量容忍

修道辦道若是毛病改掉，就能清心寡慾

修道辦道若是性情急燥，就不能溫和待人

修道辦道若是自大自傲，就不能廣結善緣

修道辦道若能慈悲懷抱，就能一體同觀

修道辦道若能聖賢法效，就能美名留傳

修道辦道若能尊師重道，就能承上啟下

修道辦道若能志節高操，就能自覺覺他

修道辦道若能天職肩挑，就能任重道遠

修道辦道若能誠敬意表，就能感動上天

修道辦道若能真理探討，就能了解價值

修道辦道若能同修關照，就能互勉互勵

修道辦道若能友愛同胞，就能相親相愛

濟公活佛白話慈訓：

　　聽道理會辛苦嗎？做什麼比較辛苦？人生在世就是苦，所以才要叫你們學道學做佛，才不會辛苦。其實佛祖也有苦，眾生迷昧就是佛祖的苦，所以這個苦，就是眾生給佛的，是不是呢？總而言之，人就是要覺悟，所以你們現在修道，就是要認識佛祖，肯定佛、學佛、才會成佛。老師希望徒兒好好修，將來也可成佛祖，你們有這個信心嗎？（有），我們修道對自己要有信心，這很重要，因為沒有信心，不管做什麼事都不會成功

心不可向外求，要緊閉六門，眼、耳、鼻、舌、身、意，如果沒有緊閉六門，任意讓它外放，不但不可以成道，將來歸天以後，也可能墮落六道輪迴，為什麼呢？因為我們的眼睛，如果喜歡往外看，看一些很美麗、很喜歡的東西，臨終時，性便從眼睛出去，你來生就有可能轉生成飛禽，供人觀賞。如果你們的耳朵，只喜歡聽好聽的話，不喜歡聽道理，盡聽一些巧言，臨終之時，性就會從耳朵出去，那麼來生，有可能轉化為胎生，這胎生就是馬、牛、羊之類，耳朵特別敏銳，供人使喚。 鼻子如果只喜歡聞香的味道，聞到臭的味道便掩鼻，臨終時，性很可能從鼻子出去，那來生便有可能轉化為化生，就像蒼蠅、蚊子，就會去聞一些很臭的東西。舌就是口，如果是好損人節，好說人的是非，那麼臨終時，性就可能從口出去，來生就有可能轉化為水族，因為口在八卦中屬於坎卦，坎屬水，所以口不守的話，性便可能從口出去，轉化為水族類。如果不好好珍惜人身，利用這個人身去做善事。有這身體不懂得去孝順父母，行為不端正，來生便可能慘遭橫禍。所以身體也要修。眼、耳、鼻、舌、身屬外五門。這五門好守，意門便難守。徒兒的起心動念，老師很不容易掌握。老師有可能把月亮變星星，星星變太陽，但是難改變徒兒的一顆心。徒兒說對不對？你們現在聽道理很好，等離開佛堂之後還未回到家，可能你的感受便沒有這麼強烈。有人聽完持齋的意義，當下也想要發心吃素，可是回到家裡，桌上很豐盛，先吃了再說。所以人要斷慾念是很難的。  『人有慾念之心，則有輪迴之路；仙無塵緣之意，乃無生死之謎。』問賢徒，大家有無慾望？（有）大家都是名利交戰，求名求利，這個利就是工作賺錢、賺錢工作。有了錢之後，就會去做民意代表、鄉民代表、立法委員、國大代表，越做越大。人生在世就是一直往外求，不知向內求，徒兒你說是不是呢？我們現在修道就要了解修道的真義。要勤儉持家，家庭才會安樂。我們要含和處事，這個世間才會太平。因為如果懂得這些修持之道，你就不會覺得這個世間很苦。所以老師希望徒兒心室要空，因為空的話才能容物。做事情要實在，因為只有實在才能成物。大學之道告訴我們要格物致知，要格除物慾，才能獲致良知。其實做人不是很辛苦的，如果辛苦的話，也要藉著辛苦來修道。你          

們現在修道，是找到一條光明的路。所以老師希望你們向前走才會見到光明，你如果往後走，就不可能見到光明。要時時有謙虛的心向世間來學習，在修道當中也好、在工作當中也好，你如果很得意的時候，也要感謝，因為這一切都是上天給你的。但是如果家庭不順、工作也不順時，要趕快迴光返照，在佛前懺悔。
　　修道要了解天時，因為這個天時和災劫是一體兩面的，最近土耳其大地震，僅僅四十七秒，死的人便有一萬八千人，失蹤的就有三萬人，房子倒塌造成受傷的有二十五萬人，其實地震不會傷人，傷人的是地上的建築物，這就是天災。大家好好修，希望不要遭劫，如果沒真心的去行道了愿的話，天災來時，我們可以躲過這個災劫嗎？所以眼前的樂不足以為樂，你們要享樂，以後就要吃苦，吃苦享樂是對待的，任何一件事有好就有壞，徒兒們說是不是呢？（是）有人說修道好，也有徒兒說修道不好，修道好在那裡？不要只好在嘴巴裡，沒有用心體會。我們人要做自己的主人，不要做感覺的奴隸，你只有感覺修道好，並不是真正的好，你用心去體悟，才會感覺好在那裡。真正有智慧的人，不管任何一個時間，都很清楚自己在做什麼事情，而且當下便會去做。冤冤是相報，因因果果復循環，恩恩怨怨惹牽纏。你如果要斷因果就要明因果。所謂的因就是原因，所謂的果就是結果，對一件事情要去行也是有因，有因就會結果，吃肉半斤要還 八兩 。佛家說：因果要斷不要結。你們都是聰明有智慧的人，現今的天時，只許有功不許有過，你們瞭解而不去做，不是浪費時間嗎？不是叫大家一定要吃素，老師知道你們的口慾都很重，為什麼講師都吃素？因為講師了解斷因果的重要，所以沒吃肉也沒關係。而你們吃肉的更要修心，講師就是怕心修不好，才早早修心，心較清較好修，老師希望你們了解。至於吃不吃素在於你們，如果你們沒辦法吃長齋，也要學著吃早齋和初一、十五。一心清靜，白開水即是瓊漿玉液，現在世間人很享樂，都喝可樂，可樂喝多對身體不好，要多吃水果、蔬菜，肉少吃點好嗎？（好）好就好。希望大家要好好修道，將來才能回鄉，無債一身輕。

　　『一封家書寄童徒，渺音訊無，　無極老思迷子，依閭掉淚珠，問賢徒胡不歸，將紅塵當作樂土。』你們是不是都這樣？唉！希望大家好好修道，所有最好旳東西都給你們了，希望大家好好珍惜，好好開創聖業。修道要越修越輕鬆，如果越修工作量越多，你要檢討自己，不要怪別人沒有幫你。我們修道就是要齊家修道，一個人快樂，不是真正的快樂，如果一家人都快樂那就好，因為修道不是獨善其身，而是兼善天下，所以老師希望你們大家好好加油，希望大家的家庭，都非常的和樂。最後大家同唱“歸鄉”　

　　　　辭叩　

駕　返屏山

濟公活佛慈訓

希望是給時刻積極的人

成功是給堅持到底的人

健康是給涵養身心的人

財富是給勤儉能捨的人

幸福是給常懷感恩的人

快樂是給心中知足的人

清靜是給隨處自在的人

祥和是給珍惜一切的人

智慧是給低心學習的人

使命是給願意承擔的人

機會是給準備完全的人

蓮台是給覺行圓滿的人

   祝福您修行快樂

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