前言:

        本論乃妙音親撰，妙音謹遵   佛的教戒，歡迎流通，喜歡就複製取走，  無須留言，      唯『不可』擅自加註版權所有，以免阻礙『善正之文』流通，犯下偷盜之罪。

                唸  南無阿彌陀佛或是唸  阿彌陀佛??             

前言:

       本論乃妙音親撰，妙音謹遵  佛的教戒，歡迎流通，喜歡就復製取走，無須留言，唯『不可』擅自加註版權所有，以免阻礙善正之文流通，犯下偷盜之罪。

                何謂『合十』??

        合十，乃『雙掌合在一起』，故稱為『合十』『合掌』也，『合十』乃表『禮拜恭敬』之義，例如:看見或遇到『  佛   菩薩  護法善神的法像、世間的聖人、佛教經典、一切宗教的善正之文、有智慧有道德之人、常做善事之人、老師、長輩、長官、正法行者(正法的  在家法師或正法的  出家法師或一般的正法修行人)、、、、、、乃至一般人或萬物，『都要合掌禮敬』乃至『點頭打個招呼』，當『心存恭敬』也。

       合十，其實是『提醒我們』當『禮敬天地 之間的萬事萬物，也即禮敬一切眾生』，『如同禮敬  佛一般』，以『養成修學』『平等心行』，佛言:『心˙佛˙眾生三無差別』，又於   <普賢菩薩十大願王>言:『禮敬諸佛』即為此義也。

      合十，『十指』乃表『散亂的妄想心』，『雙掌合十』乃表『一心(清淨心)』也；因此『合十』另外的一個深義，就是要我們把『散亂的妄想心』，以『禪定』以『戒定慧』的方法，『將妄想心止住』，也即『滅除妄心』『保持一心』(保持清淨心)。

       合十，在此『末法時期』，『最殊勝最有效』的方法，乃『一向專念 阿彌陀佛』，也即『念念   阿彌陀佛』『淨念相繼』也，如此『把心定在』『念佛禪定』之中，以『滅除』『剎那生滅，無量無邊的妄想心。』，以證得『眾心本具的圓滿清淨心』也。

附註:

末法時期: 佛的法運有12000年，從   佛『不示現』『在此世間作  佛』算起，2000年以後，稱為『末法時期』，現在即為末法時期，此時期，多有不正之邪法，假  佛法也(佛言:『善立方便。顯示三乘。於此中下。而現滅度。』，故『實無滅度(涅槃)』，因此在此不以『 佛入涅槃』說明之。)。

『最殊勝最有效』的方法，乃『一向專念 阿彌陀佛』:因為  大英雄釋迦牟尼佛言<佛說阿彌陀經>乃『不可思議功德一切諸佛所護念經』，也即此『念佛人』得 『一切諸佛加持護祐』及得  大英雄   阿彌陀佛四十八願加持，故此『念佛禪定』為『二力之法』也，『特別在』末法時期『眾生根鈍法邪』之時，為『最殊勝最有效』的『禪定法』，『了脫生死之難的大法』，『究竟一乘之圓滿大法』也(大英雄 釋迦牟尼佛親言，即是 一切諸佛親言也。)。

妙音教導迴向(合掌請唸):願以此功德迴向法界眾生，同生極樂國。

                                                                             妙音恭字

前言:

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                何謂『南無』??

      『南無』乃『恭敬歸依』之義，南無   阿彌陀佛，乃恭敬歸依   阿彌陀佛，也即恭敬歸依   一切諸佛之義(任何一尊佛即是一切諸佛也，也即，一即一切，一切即一。)。

       恭敬乃『真誠恭敬』也，也即『身』禮佛拜佛，『口』稱唸佛，『心』念念是佛，如此『身口意三業』皆是 佛，即為『一心念佛』，故謂之:『真誠恭敬』也。

       歸依乃從『迷邪染』的凡夫，『回過頭來~回歸』依靠  佛的教導，佛再教導您『依靠』『自己心性本具』的『覺正淨』，如此以『證得』『自己心性本具』『圓滿清淨的  佛果』也(圓證妙覺)。

       一心歸命   阿彌陀佛，乃『一心稱念   阿彌陀佛』『發願求生西方極樂世界』者，也即於『今世壽命終前，最後十念是   阿彌陀佛，命歸  阿彌陀佛生西方極樂世界者。』，此為『真誠恭敬歸依』到『極處』也；此念佛人『現世即得』  阿彌陀佛四十八願加持及 十方諸佛，稱讚加持，且一往生<西方極樂世界>即獲   阿彌陀佛『不可思議大願力大神力』『加持』到相當於『七地、八地、九地大菩薩』的『大智慧神通德能』，故於『今世』就能『速證』『究竟圓滿 佛果』，實乃『真誠恭敬歸依』到『極處』也。

       總結全文，南無   阿彌陀佛，乃恭敬歸依  阿彌陀佛也，此乃『一切諸佛所願』，引證   大英雄  釋迦牟尼佛親讚<佛說阿彌陀經>:『汝等眾生˙當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』，且  大英雄 釋迦牟尼佛所言，即是  一切諸佛所言也。

附註：

南無:音唸  南謀(牟)。

一生＜西方極樂世界＞即作   阿惟越致菩薩：一生<西方極樂世界>即蒙   阿彌陀佛加持為   七地大菩薩（從破一品無明算起，當修兩個阿僧起劫方能證得 七地大菩薩。），此乃『圓證三不退也，也即圓證位不退、行不退、念不退』也，其簡單的意思乃『修行不退步，直至成   圓滿佛果也。』。

相當於  八地、九地大菩薩：八地大菩薩『無細微』的『變異生死』，也即『證離生法』，當念佛人一生＜西方極樂世界＞，即蒙　阿彌陀佛加持~『無變異生死』及『獲一二三忍』，故『智慧神通德能』『相當於』  七地 、八地、九地大菩薩也。

一二三忍:乃音響忍(初地、二地、三地大菩薩。)、柔順忍(四地、五地、六地大菩薩。)、無生法忍(七地、八地、九地大菩薩)。

引證  大英雄 阿彌陀佛願文如下:

我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅密。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。

我作佛時。他方世界諸菩薩眾。聞我名者。證離生法。獲陀羅尼。清靜歡喜。得平等住。修菩薩行。具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法。不能現證不退轉者。不取正覺。

妙音教導迴向(合掌請唸):願以此功德迴向法界眾生，同生極樂國。

                                                                             妙音恭字

前言:

       本論乃妙音親撰，妙音謹遵   佛的教戒，歡迎流通，喜歡就複製取走，無須留言，『唯不可』擅自加註版權所有，以免阻礙善正之文流通，犯下偷盜之罪。

                何謂:『花報、現世報、痛報。』??

       『花報』乃世俗人所稱之『現世報』，也即眾生『今世造作』『惡業或善業或淨業或諸業』，於『今世』所感應之『善惡諸報』，故謂之:『現世報、花報。』也。

       花報，特別是在眾生『壽命將終之前，最為明顯。』，當然『現前』也會有現世報，而非只有在壽命將終之前，才會有花報現前。

       造諸善業者(包含造淨業者，也即念佛人或修清淨心者。)，於壽命將終之前，當花報現前，常有無疾而終之福、子孫環繞、衣食無缺、煩惱少、惡習業障不現前、頭腦清楚、、、、諸事吉順，乃至於『壽終前能念念  阿彌陀佛』，往生西方極樂世界。

       造諸惡業者，於壽命將終之前，當花報現前，常有生不如死之苦、諸惡毒之病纏身、諸災禍橫禍臨身、衣食有缺、煩惱極重、諸惡習業障現前、夜夢諸惡鬼、冤親債主纏身、神識不清諸病、、、、、、 諸事不如意，『種種凶惡之事環繞不去』，此亦稱為『痛報』也。

       最後以  大英雄     釋迦牟尼佛所言，作為本論之總結，佛言:『佛告彌勒。吾語汝等。如是五惡五痛五燒。輾轉相生。敢有犯此。當歷惡趣。或其今世。先被病殃。死生不得。示眾見之。或於壽終。入三惡道。愁痛酷毒。自相燋然』。

妙音粗釋經義:

佛告彌勒:佛告訴  彌勒菩薩，此乃表『以下有重要經文開示，大眾當專心

注意聽之義。』；彌勒菩薩乃代表大眾之義。

吾語汝等:我告訴  彌勒菩薩及參加法會的眾生。

如是:乃  諸法的事實真相也。

輾轉相生:因果循環，相續不斷。

敢有犯此:敢犯此五惡(敢造此五惡)。

當歷惡趣:必然經歷『三惡道』之苦。

先被病殃:先被諸惡毒之病，纏身罰害也。

死生不得:求死求生皆不能如願，痛苦萬分之義。

示眾見之:大眾都看到造五惡者，未死之前的慘狀(五痛)。

或於壽終:或是在壽命終了。

入三惡道:墮入地獄道、餓鬼道、畜牲道也(五痛也)。

愁痛酷毒:憂愁痛苦萬分，受害受苦至極也。

五惡:乃造殺生、偷盜、淫欲(在家行者或無修行者乃不可邪淫，也即

一夫一妻制，不可淫欲過度傷身、偷情、、等等。)、妄語(說謊言)、

喝酒之五種『惡業因』。

五痛:乃造五惡『現世所感應』之『痛報』也。

五燒:乃造五惡所感『命終之後的果報』，也即『三惡道』也。

自相燋然:自己造作五惡，所感應『五燒』之『三惡道果報』也(因果乃

自作自受也)。

妙音教導迴向(合掌請唸):願以此功德迴向法界眾生，同生極樂國。

                                                                                                妙音恭字

前言:

       此論乃妙音親撰，妙音謹遵 佛的教誡，歡迎流通，喜歡就複製取走，無須留言，『唯不可』擅自加註版權所有，以免影響善正之文流通，犯下偷盜之罪。

 

 

 

 

 

 

 

               以『心理壓力圖』測試您的『禪定力與修行』是真或假

 

 

 

 

       『理上』解說:

 

 

此圖本身不動，為何您看會動呢??

 

 

答:那是您的心動了(妄念在動，妄念剎那生滅所致。)，所以圖就『感覺』

它在動，如果您的心不動，則此圖即不動了，正所謂:『心生法生，心滅

法滅也。』。

 

 

因此此圖非大眾所謂的:『心理壓力圖』，此圖就像鏡子一樣，『能照見』

您的『細微煩惱妄想~是不停止的生滅』，因此每個人晚上都在作夢，很

多人都不知道，每個人在『剎那間』有『無量的妄想生起滅除』卻不知，

就好像『電燈非永遠亮著，而是快速重複的亮與滅。』，故實乃被『反應

遲鈍的眼睛』所障礙，所蒙騙也!!

 

 

煩惱重者(妄想心重者)，圖就會轉的越來越快；煩惱輕者(如修禪定者，心清淨，妄念不起生滅，及小孩童心清淨，妄念不起生滅。)，圖就會轉動的慢，乃至不動；更高明的禪定力者~不受此圖及外在環境的影響(不取於相~謂之禪)，而內心一個『妄念』都不生(如如不動~謂之定)，此時此圖就不見了，例如:高明的『念佛禪定』者，『心中只有 』   阿彌陀佛，故『一切妄念所生之法相，皆滅除不見了。』!!也即此圖也不見了!!

 

 

 

 

 

       『事上』證明給您看:

 

 

請看著此圖(或此圖的任何一點)，『快速大聲』的唸   阿彌陀佛，此圖就不動了!!

 

 

而且您『未察覺』，在您唸  阿彌陀佛的當念，其實圖已經不見了，而您卻被『眼睛的遲鈍障礙』給『蒙騙了』!!而不自知!!

 

 

 

 

        總結全文:

 

最後以   大英雄    釋迦牟尼佛所言，做為此論的總結，   佛言:『不取於相。

如如不動。』，又言:『一切法從心想生』， 又言:『是心是佛。是心作佛。

』，             明證  『佛法乃理事是一，禪定是一，故  佛法乃一法，非空談也。』。                  

 

 

 

 

 

附註:此圖乃取自<龍女文心>，感恩!!

 

 

 

 

 

 

 

 

念佛敎學(究竟一乘法義)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

妙音教導迴向(合掌請唸):願以此功德迴向法界眾生，同生極樂國。

 

 

 

 

 

 

 

 

                                        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

                                                                                      妙音恭字

 

前言:

        本文乃妙音親撰，妙音謹