依俗 者， 從眾義 爾， 緣繫言續，緣滅言絕。

前朝歹戲拖棚，新朝小丑挑樑，
政治騙局、令人鬱卒、炅冏迥囧。

好片即刻救援，開頭小事舖陳，迅速直搗黃龍，
令人屏息、直抵終場、大呼讚啦！

電影即刻救援(Taken)由皮耶．莫瑞爾(Pierre Morel)執導，盧．貝松(Luc Besson)的劇本，由連恩．尼遜(Liam Neeson)主演， 電影已經下片，影評人大概都用顯微鏡把它看得支離破碎，推薦的人不是很用力，
依俗緣也差一點就錯過了。

依俗緣看這是由三個A-(90)，湊成一個A+(100)的好電影，電影已經下片，依俗緣推薦「值得珍藏」，因為

00.如果你沒看的話，你就不能体会開場後，捏把冷汗、緊張屏息、看到最後那種暢快無比的感覺。

 01.如果你是(有)女兒，本片肯定有用來作(說服)女兒要遵守父母教導的好題材。

02.如果你全家都看過了，會有://一家之煮大都愛安定炒飯。://一家之主根本不可能像連恩．尼遜(Liam Neeson)演的情報特務人員布萊恩．威爾那麼能幹。://社會的邪惡勢力隨時準備抓走你的未成年子女。 等等情理共識 。

03.電影有時反映社會現實匱乏面與人心的渴望，民主先進如法美都企盼有即刻救援這種急症藥方，台灣即刻救援的藥方在何方？

日本的「裁判員制度」與盧武鉉近乎勇啊！

00.日本在5月21日(平成21年5月21日)開始實行「裁判員制度」，這個制度是讓国民以裁判員身分参加刑事裁判，對被告的有罪或無罪，有罪的場合要判什麼樣的刑，與法官(裁判官)一起來決定。

01.這個制度在一年前進入肯定要實行的實質行動，日本政府對国民進行「教育宣導」一整年。
實行的實際過程，將會以一個一個的判例，呈現在世人的眼前。裁判員制度的影響、後果也將提供世人檢驗。

02.国民裁判員制度，在民主的美國早已實行，君主立憲的日本也已實行，這意味著什麼？
「法治社會」是「公民直接參與」，包括「司法、行政、立法」三權的社會。
「司法以專業性自我封閉的這一塊領域，最終還是肯定要走上民主化。」
「日本政府對自己国民民主化的信心。」

03.社會改革的原則是「民主化」與「專業化」，「進步」的改革是「民主化與專業化的齊趨並進」。
「民主化透過投票選舉人、透過投票決斷事，也必然降低專業化」，民選的總統、主席怎比得上天皇、女王的專業化。
世襲培養或指定繼承訓練固然可以提升專業化，可是「起始點就違背了民主化」。在把國家帶到一定程度的民主法治之後，「21世紀地球上的天皇、女王遜位潮」肯定會來到。
「力惡其不出於己不必為己」：孫、李先生悟了，成為政治家﹔漿、貓先生不悟，成了政客。是以無法了悟這話的真義，政客傷民害事，少則四年、八年，多則三十年、五十 年。
提升民選總統、主席的專業化唯有靠「問責」一途。犯罪必當予以責罰，重責重罰、輕責輕罰，只是司法的基本原則罷了。

04.依俗緣推「公投立法第一案」(公投第7案)
為：「總統罷免或解職時，應由人民公投定有無罪?
公投定有罪，檢查官須起訴，法官須作有罪判決。
公投定無罪，檢查官得起訴，法官得依法判決。」
這個「公投立法第一案」其實比較「裁判員制度」有諸多優點：
0000.人民審判總統作為，實現「人民是主人的階級地位」。
0001.「前票給權」到「後票問責」之間，「充分感受、判斷」更具「直接參與性」、「正確性」。
0010.減少擾民，人民對一般刑事案件並非人人同感關注。
0011.提升司法效率，快速(一週內)正確、精準(票數)判決。
0100.題綱契領，提高政府整體作為的積極性。
0101.對低能之政客、不良政黨具赫阻性。
0110.避免問責演化為政黨之政治操作。
0111.人民審判自由心證，具簡易性。
1000.一案兩利，實現「司法、立法」兩權的民主化。

ps.南韓前總統盧武鉉自殺身亡，從遺書可知「恥」之力使然。盧武鉉知恥不知勇啊！
把貪賄辯成無罪的人，昂首闊步在台灣滿街走呢！盍法乎台客、台子？
難道，說「知恥近乎勇」的真是韓國人？

夏天行政協商週

00.台灣島嶼人民政府從 5月18日（一）至 24日（日）止，執行「夏天行政協商週」。

01.人民皇上無論你在藍營、白營、綠營，只要你有苦情，是和政府的行政作為有關，歡迎你到人民政府行政協商部申述。

02.人民政府行政協商部：
◇ 電話「行政苦情0110番」
從任何地方請撥電話。 0800-05040504 （您伯鈴鈴-鈴乎您死鈴乎您死）。
◇互聯網
    受理行政協商記錄
    http://city.udn.com/8973
    http://serryminty.blog.163.com/profile/
    http://blog.libertytimes.com.tw/serryminty/
    
03.人民政府雖然只是「影子政府」，但不保證你的苦情永遠不得伸張解決。
 申述若違背台灣島嶼人民政府八一宣言 的定義，保證你的苦情永遠不得伸張解決（比方說：民選主官犯貪污罪）。

引用 http://blog.libertytimes.com.tw/serryminty/2009/05/18/32809

台灣的北回歸線標

00.無意義啦、無異議哩、無抑鬱嚕、吾亦噫呢、五一一囉。

01.依俗緣在 google 搜尋了一下 artic circle 結果：
圖片搜尋結果共約 1,050,000 項
所有網頁約有1,560,000項
網誌結果約有67,776項
相片約共 117,080 張

02.依俗緣云：「如果你面對我站著看，裸身站一輩子太陽也許不會照到你的股溝。」

依俗緣云：「如果你面對我站著看，裸身站一輩子太陽也許不會照到你的肚雞。」

03.台灣沒有 artic circle 卻有「北回歸線標‎」。如果你有場地剛好在北回歸線上，南北

各立個碑，刻上依俗緣的名言供人照相留念，也許會成為不錯的觀光景點。雖是依俗

緣的創意，如前所述，網友大眾歡迎免費取用。

Where there is a will,  there is a way.

Not only DeMorgan's laws but also Democratic laws.


 

Oh！ My God！我中毒了！
00.最新消息    發佈日期      2008/10/2
衛生署昨天宣布，所有的奶粉、嬰幼兒奶粉及奶精原物料，不論是進口或者是本地產品，都必須經液相層析串聯質譜儀（LC/MS/MS）檢測，結果為「未檢出」，才算合格，始得販售。
    雙城雀巢有限公司在大陸黑龍江所製造之奶粉，包括「克寧即溶奶粉」、「克寧成長奶粉」、「克寧銀養奶粉」、「克寧保鈣配方奶粉」、「雀巢成長奶粉」、「雀巢特優NESLAC成長奶粉」，經地方衛生局抽查送驗結果，有多件被檢出含極微量三聚氰胺，雖不會有安全之顧慮，但已經超過我國所規定不得檢出之標準，為了徹底消除國內民眾疑慮，確保全國民眾消費權益，衛生署乃依據昨天宣布原則，要求業者先行下架，並通令各地方衛生局對下架之情形進行了解確認。http://food.doh.gov.tw/web_new/contentList.aspx?ProgId=1100&SNO=528

01.幾年前（懶得查了？越早越久，記得越清，越晚越近，反倒難記。）依俗緣因左腰急性疼痛（從開始有疼痛感，到非常痛、無法站起來、痛得受不了，大約一天時間）。到醫院掛急診號，經醫師檢查為腎結石，醫師動手術由尿道取出結石，住院兩天後出院。
出院後遵照醫師囑咐，會容易形成腎結石的食物，酌減食用，經一段時間養成生活習慣後，也就不再那麼心防警戒了。

02.衛生署消息發佈下來，我中毒了！我已經喝了「克寧即溶奶粉」、「克寧保鈣配方奶粉」無數罐，「克寧銀養奶粉」兩罐。
還有兩罐「克寧銀養奶粉」，在九月初中國傳出三鹿奶粉污染事件時立刻停止食用，因為看到罐上標示出產地是中國。
從小就是KLIM克寧奶粉的使用者，以前的罐上好像都是英文，近年來中文字標示好像多起來，也不太注意有甚麼不同，總是相信老品牌，信用可靠。
今番中毒，卻是不防這老品牌的KLIM克寧，會這麼惡劣！我中毒了！不知什麼時候病毒發作？不知什麼時候死？不知找誰討公道？

03.這「禍端」是中國、中國奸商、中國貪官。早都已經在2007年美國寵物食品污染事件，因從中國大陸進口的「小麥蛋白粉」和「大米蛋白粉」，含有「三聚氰胺和三聚氰酸」涉嫌污染導致貓狗寵物死亡，中國政府還學不到教訓？因為貓狗不會叫「痛呀」？因為小嬰孩「哭」是正常地？
對毒物混入飼料、食品，屬於政府衛生機關該管轄的範圍。1.政府該抓奸商、該抓包庇奸商的貪官，科以刑責詐欺罪、傷害罪、過失殺人罪。2.並快速公開事實，責成有關商人對可能受牽連產品應行控管、負責事項。3.對一般人民發出詳細說明、簡明警報，什麼產品不能用、受害應對方法。
政府（1.2.3.）的作事過程，就是所謂「昭信于民」，要取得人民信賴，還真得在出現危機的時刻呢！

九五台灣：救我台灣！至尊台灣！

00.依俗緣推
公投立法第一案(公投第7案)
為：「總統罷免或解職時，應由人民公投定有無罪?
公投定有罪，檢查官須起訴，法官須作有罪判決。
公投定無罪，檢查官得起訴，法官得依法判決。」
立法本意：總統為國家領導人，自應負責帶領國家走上富強團結之路，
若不然，把政府當為私器，
人民宜保有「監察院之最高審判官權」。
(公投此案通過後，自然形成總統罷免或解職時的常例公投)

01.以立法委員人數算來國民黨要立法、要修憲都是易如反掌。
之所以要以「公投來立法」，主要是為了建立「公民的立法權」，公民立法可以避免「政黨因人立法」的弊病。
且說法案內容所問罪責的對象「總統」，本身即為公民所票選，「總統」本身所作所為，公民在罷免或解職時對其公投定有無罪，更進一步加強公民對票選總統時，對「總統」本身的良窳作客觀的認清、比較。
（前票：你支持一個貪婪、低能的人當選總統，後票：你就是害他犯罪）讓前票、後票作兌價，才真正見到公理。
真見公理，擺脫了「私心」，才有可能「選賢與能」。

02.由前總統陳水扁來作例子，做市長斷市民手臂，出錯都沒有他的責任，損害由全民買單。做總統從替屬下說謊、圓謊，到替家人說謊、圓謊，再到替自己說謊、圓謊，說穿了就是要遮遮掩掩「推卸責任」。這跟老蔣的國民黨政府官員辦事是一模一樣：「一推，二拖，三拒絕。」
民進黨內稍微知道「做事負責」的人當然要被掃地出門，因為「推卸責任」的環境容不下「做事負責」的人，只有頂罪的屬下。頂罪的屬下又怎麼看出來？事過境遷，頂罪的屬下自然又冒出來。這也就是「白幫症候群」的運作現象。
所以從上開始有領導人說謊、圓謊，到頂罪的屬下又出來，人民就可以確定遇到「白幫症候群」了。
現任總統馬英九633是不是有以上現象？人民睜大眼睛看吧！

03.「做事負責」的人在台灣已經瀕臨滅絕，「做事負責」的人屬於稀有人口的台灣在「白幫症候群」猖獗的環境底下，人民如何自救呢？
「白幫症候群」畢竟屬少數，人民才屬多數。
人民的力量只有團結起來才能 對抗「白幫症候群」，
人民的力量只有團結起來才能 公投，
人民的力量只有團結起來才能 通過公投立法第一案(公投第7案)，
人民的力量只有團結起來才能 對總統問罪責。
擒賊擒首，台灣人民不自救，讓台灣繼續往下沉淪？
難不成要和馬可仕的菲律賓接壤？還是要等待上國來救苦救難？
其實，其實台灣有機會走到「至尊台灣！」

00.台灣人對「百日」一詞，大多數人腦海裡閃現的映像，是「人死後，遺族對亡者的做法过程之一。」

01.儒家和佛教對亡者的追思做法，有宗教和心理兩方面的意義。
死亡發生時，亡者和遺族立刻陰陽兩隔，亡者已矣，生者何堪？從心理面來看，劇痛的情緒需要透過行動、作為加以化解。所以有從「頭七」到「七七」每隔7天「做七」（祭拜或做法事），「七七」後隔約50天就是「百日」，「百日」後隔約250天就是「對年」。時間間隔漸漸拉長，劇痛的情緒得以緩緩化解。

02.「做七」（祭拜或做法事）現代台人已有246偶數七不做，現代台人「百日」與「對年」根本就忘了或不知道？也許人各色各樣、宗教信仰各不同，但是把「百日」連想到「百日維新」的人，不是「拍馬屁的政客」、「搖尾乞憐的下台貪官污吏」，難不成是亡者幽靈要生者對其追思祭拜或做法事？

03.依俗緣相信是社會變遷與科學進步造成人與人之間的feeling，不再似往昔那麼的深知與濃情。那麼人與人之間的關係跳脫原始的親情，或者說「成年人之間的關係應該更重視社會的法理」，這是「台灣人對民主法治的追求」必須具備的基礎常識？

「無差別殺人」、「恐怖活動」、「美國式乱殺」----需要心靈改革
00.「公平」就是一視同仁的意思，也就是說主動方對於被動方的一種「平等」對待的意思。
在主動方屬於掌權的一方、或屬於施惠的一方時，被動方期望受到「公平」對待的待遇是很自然的事。
因此施惠的主動方的「平等」作為，會得到被動方的稱讚----「公平」。掌權的主動方也會以自己的「公平」作為而自豪。
「公平」立基於「平等」，「平等」立基於「無差別」也就是說要「公平」先要接受「無差別」吧？
01.「無差別殺人」就是兇手殺人時，把被害人「平等」對待的意思，只要殺人行動開始，殺人兇手對待碰上的弱勢被害人是亂數選擇，殺到無法再殺為止。「乱殺」應是較貼切的說法。
兇手殺人的行為動機是很複雜，行為產生的結果卻是顯而易見的----1.引起最大傷害、2.引起最多關注、3.暴露自己、4.伏法。
這麼個殺人行為，被害人肯定是不要被「平等」對待的。人類特有的「報復心理」----「冤有頭、債有主」，此時就很容易被人接受為「合理思考」（縮小傷害、不傷無辜）。
兇手與被害人兩方似乎毫無相關，其實對兇手與被害人兩方有一共同牽扯的「日本社會環境」。在日本這是第二次，不研究「日本社會環境」會形成「無差別殺人」的原因，從而加以預防、消除，「無差別殺人」還會不斷的發生。
02.日本與美國從二次大戰以來，牽扯的恩怨可以隨時光过去而消失。但是恩怨中的是是非非，一直是非不分，從未「以心靈改革的方法加以重新思考、確立是非判斷的原則、建立自己的道德典範」。僅僅是一味的跟隨美國，學到高級科技、繁榮經濟、優勢軍備之餘，連帶學到「美國式乱殺」也是必然的結果。
由「美國式乱殺」再牽扯出的恐怖份子、「恐怖活動」，應該是有某種程度的因果關係，這可由行為產生的結果1.2.3.4.是如此類似看出。
「無差別殺人」「恐怖活動」「美國式乱殺」殺人的行為動機是各不一樣，行為產生的結果1.2.3.4.卻同樣令人傷心、厭惡。主動方由個人而集團而國家，漸次增大，產生的結果也就漸次增大，世人不可冷眼旁觀，待到身歷其境，徒呼無法無理。
這些行為動機中間就好像欠缺了個甚麼的....？
依俗緣觀察的結論是缺乏「情理共識」的認知。
03.「情理共識」是經由社會、國家的媒介組織，人與人相處認識、了解而得到的認知。
對於得出「情理共識」的方法，心靈改革是很重要的關鍵方法，平日親子間的接觸、學校教育的过程（、國際會議協商），都應當多多練習心靈改革程序----
1.說出自己現有的思考模式。
2.聽聽（對方）第二者的思考模式。
3.邀請第三者提出第三者的思考模式。
4.在得到「情理共識」之前，擱置有爭議的思考模式。
5.有得出「情理共識」的時間急迫性時，訴諸民主的投票表決。
6.定期檢驗「情理共識」與檢討擱置的思考模式有無修改的需要。
底下以實例說明心靈改革程序沒有作好的點：
秋葉原無差別殺人，在做出（1.說出自己現有的思考模式。）就此跳過了（2.聽聽（對方）第二者的思考模式。），在（3.邀請第三者提出第三者的思考模式。）沒有回應。不知（2.聽聽（對方）第二者的思考模式），第二者是誰？一個人？一些人？整體社會？國家？
第三者扮演冷眼旁觀者肇因之一？未知的第二者也許是「無差別」的主肇因？
從美國攻打伊拉克（4.5.6.）、911双B恐怖活動（1.2.）、日艦撞沉漁船（2.3.4.）大家看看是不是看得出來，在（?.）處，心靈改革程序沒有作好？
小從個人、大至國家，事無大小、人無國別，多加練習、心靈改革！
ps.洋人喜歡理性思考，可把心靈改革程式化，善念一瞬，善德一寸。

生命的獨特意義
00.每一個生命，都有他自己獨特的意義，也許明顯、也許隱藏，也許崇高、也許卑微，也許自主、也許它成。當一個生命結束的時候，這個生命的意義也就宣告完成。
01.每一個生命的意義，對於接觸到的人而言，感受並不一定相同。當一個生命的意義，有眾多接觸到的人們對其發出讚美、肯定，無疑是人類的共同欣羨對象，生活的目標。
02.近世的科技文明，為生命可能呈現的意義，提供了多樣性與平等性。「大愛愛人」不再是人人企盼自己完成的崇高生命目標，野生動物也有生命，「大愛宇宙」也許會是不錯的崇高生命目標。
03.每一個人過生活的同時，思索著自己的生命意義，像比爾蓋茲這樣的人，能自主的宣告自己獨特的生命意義，無異佛陀轉世、基督復活，其人不自稱神佛，端賴一己的「智慧」爾，羞死台灣巨富、台灣貪官污吏的汲汲營營為妻兒。